Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 54
Ayodhya KandaSarga 5443 Verses

Sarga 54

भरद्वाजाश्रमप्राप्तिः — Arrival at Bharadvāja’s Hermitage and Counsel toward Citrakūṭa

अयोध्याकाण्ड

Sarga 54 schildert den Übergang von der Reise zur Unterweisung im Āśrama von Prayāga, an der heiligen Mündung von Gaṅgā und Yamunā. Nach einer glückverheißenden Nacht unter einem großen Baum ziehen Rāma, Sītā und Lakṣmaṇa durch einen weiten Wald zur Flussvereinigung und betrachten unbekannte, bezaubernde Landschaften. Als sie Opferrauch sehen, schließen sie auf eine nahe Ansiedlung von Asketen und erreichen gegen Abend den Āśrama des Weisen Bharadvāja. Die drei warten ehrerbietig in einiger Entfernung, treten dann ein und erweisen dem ṛṣi ihre Verehrung—einem disziplinierten, die Feuerriten pflegenden und geistig weitblickenden Seher. Rāma stellt sich, Sītā und Lakṣmaṇa förmlich vor, erklärt das Exil und ihren Entschluss, gemäß dem Dharma von Wurzeln und Früchten zu leben. Bharadvāja gewährt ihnen die Gastfreundschaft: arghya, Wasser, Versorgung und Unterkunft, und heißt sie inmitten von Schülern, Einsiedlern und Waldwesen willkommen. Im Gespräch rät der Weise, nahe der heiligen Konfluenz bequem zu wohnen; doch Rāma lehnt ab, da er Besuche aus den umliegenden Siedlungen erwartet, und bittet um einen abgeschiedeneren Ort, der Sītās Wohl entspricht. Bharadvāja empfiehlt den berühmten Berg Citrakūṭa, zehn krośas entfernt, und preist dessen Heiligkeit, natürliche Fülle und den sittlich erhebenden Anblick. Er gestattet ihnen den Aufbruch bei Tagesanbruch und bekräftigt Citrakūṭa als geeignete Waldheimstatt.

Shlokas

Verse 1

ते तु तस्मिन्महावृक्षे उषित्वा रजनीं शिवाम्।विमलेऽभ्युदिते सूर्ये तस्माद्देशात्प्रतस्थिरे।।।।

Sie verbrachten jene glückverheißende Nacht unter jenem großen Baum; und als die makellose Sonne aufging, brachen sie von dort auf.

Verse 2

यत्र भागीरथीं गङ्गां यमुनाभिप्रवर्तते।जग्मुस्तं देशमुद्दिश्य विगाह्य सुमहद्वनम्।।।।ते भूमिभागान्विविधान् देशांश्चापि मनोरमान्।अदृष्टपूर्वान् पश्यन्तस्तत्र तत्र यशश्विनः।।।।

Rāma, Sītā und Lakṣmaṇa, ruhmreich an Ehre, drangen in den gewaltigen Wald ein und zogen dem Ort entgegen, wo die Yamunā mit der Bhāgīrathī-Gaṅgā zusammenfließt; unterwegs erblickten sie mannigfache Landstriche und liebliche Gegenden, die sie nie zuvor gesehen hatten.

Verse 3

यत्र भागीरथीं गङ्गां यमुनाभिप्रवर्तते।जग्मुस्तं देशमुद्दिश्य विगाह्य सुमहद्वनम्।।2.54.2।।ते भूमिभागान्विविधान् देशांश्चापि मनोरमान्।अदृष्टपूर्वान् पश्यन्तस्तत्र तत्र यशश्विनः।।2.54.3।।

Jene Ruhmreichen, hierhin und dorthin blickend, erblickten mannigfache Landstriche und viele liebliche Gegenden—Orte, die sie zuvor nie gesehen hatten.

Verse 4

यथा क्षेमेण गच्छन् स पश्यंश्च विविधान् द्रुमान्।निवृत्तमात्रे दिवसे रामः सौमित्रिमब्रवीत्।।।।

Sicher voranschreitend und vielerlei Bäume betrachtend, als der Tag sich neigte, sprach Rāma zu Saumitrī (Lakṣmaṇa).

Verse 5

प्रयागमभितः पश्य सौमित्रे धूममुन्नतम्।अग्नेर्भगवतः केतुं मन्ये सन्निहितो मुनिः।।।।

„Sieh, Saumitrī: nahe bei Prayāga steigt eine hohe Rauchsäule empor; ich halte sie für das Banner des verehrungswürdigen Agni. Ich meine, die Wohnstätte eines Weisen ist ganz nah.“

Verse 6

नूनं प्राप्ताः स्म सम्भेदं गङ्गायमुनयोर्वयम्।तथा हि श्रूयते शब्दो वारिणो वारिघट्टितः।।।।

Gewiss haben wir den Zusammenfluss von Gaṅgā und Yamunā erreicht; denn deutlich vernimmt man das Tosen der Wasser, die aneinander schlagen.

Verse 7

दारूणि परिभिन्नानि वनजैरुपजीविभिः।भरद्वाजाश्रमे चैते दृश्यन्ते विविधा द्रुमाः।।।।

Hier, nahe dem Āśrama Bharadvājas, sieht man Holzscheite, gespalten von Waldleuten, die von den Erträgen des Waldes leben; und man erblickt vielerlei Bäume.

Verse 8

धन्विनौ तौ सुखं गत्वा लम्बमाने दिवाकरे।गङ्गायमुनयोस्सन्धौ प्रापतुर्निलयं मुनेः।।।।

Als die Sonne sich neigte, gingen die beiden Bogenschützen unbeschwert weiter und erreichten die Wohnstatt des Muni am Zusammenfluss von Gaṅgā und Yamunā.

Verse 9

रामस्त्वाश्रममासाद्य त्रासयन्मृगपक्षिणः।गत्वा मुहूर्तमध्वानं भरद्वाजमुपागमत्।।।।

Rāma näherte sich dem Āśrama und scheuchte dabei Hirsche und Vögel auf; nachdem er noch ein kurzes Stück des Weges gegangen war, gelangte er zu Bharadvāja.

Verse 10

ततस्त्वाश्रमासाद्य मुनेर्दर्शनकाङ्क्षिणौ।सीतयानुगतौ वीरौ दूरादेवावतस्थतुः।।।।

Dann, als sie die Einsiedelei des Weisen erreichten und nach der Schau des Sehers verlangten, blieben die beiden Helden—von Sītā begleitet—in einiger Entfernung stehen.

Verse 11

स प्रविश्य महात्मानमृषिं शिष्यगणैर्वृतम्।संशितव्रतमेकाग्रं तपसा लब्धचक्षुषम्।।।।हुताग्निहोत्रं दृष्ट्वैव महाभागं कृताञ्जलिः।रामः सौमित्रिणा सार्धं सीतया चाभ्यवादयत्।।।।

Als er die Einsiedelei betrat, sah Rāma den großherzigen Rishi, von Schülern umgeben—fest in seinen Gelübden, gesammelt und mit innerem Schauen begabt, das er durch Tapas erlangt hatte. Als er diesen erhabenen Hüter der heiligen Feuer erblickte, erwies Rāma ihm zusammen mit Lakṣmaṇa und Sītā, die Hände gefaltet, ehrfürchtig seine Verehrung.

Verse 12

स प्रविश्य महात्मानमृषिं शिष्यगणैर्वृतम्।संशितव्रतमेकाग्रं तपसा लब्धचक्षुषम्।।2.54.11।।हुताग्निहोत्रं दृष्ट्वैव महाभागं कृताञ्जलिः।रामः सौमित्रिणा सार्धं सीतया चाभ्यवादयत्।।2.54.12।।

Als Rama die Einsiedelei betrat, erblickte er den großen Rishi, von Schülern umgeben—standhaft in seinen Gelübden, in einem einzigen Geist gesammelt und mit innerem Sehen begabt, das er durch Tapas erlangt hatte. Als er diesen erhabenen Hüter der heiligen Agnihotra-Feuer sah, grüßte Rama ihn mit gefalteten Händen, zusammen mit Lakshmana und Sita.

Verse 13

न्यवेदयत चात्मानं तस्मै लक्ष्मणपूर्वजः।पुत्रौ दशरथस्यावां भगवन् रामलक्ष्मणौ।।।।

Darauf stellte sich Rama, Lakshmanas älterer Bruder, dem Rishi vor: „O ehrwürdiger Bhagavān, wir sind die beiden Söhne Daśarathas: Rama und Lakshmana.“

Verse 14

भार्या ममेयं वैदेही कल्याणी जनकात्मजा।मां चानुयाता विजनं तपोवनमनिन्दिता।।।।

„Dies ist meine Gemahlin Vaidehī—Sita, die glückverheißende Tochter Janakas. Tadellos ist sie; sie ist mir selbst in diesen einsamen Wald der Askese gefolgt.“

Verse 15

पित्रा प्रव्राज्यमानं मां सौमित्रिरनुज प्रियः।अयमन्वगमद्भ्राता वनमेव दृढव्रतः।।।।

„Als mein Vater mich in die Verbannung schickte, folgte mir dieser geliebte jüngere Bruder—Saumitra—fest in seinem Gelübde, in den Wald.“

Verse 16

पित्रा नियुक्ता भगवन् प्रवेक्ष्यामस्तपोवनम्।धर्ममेव चरिष्याम स्तत्र मूलफलाशनाः।।।।

„O ehrwürdiger Bhagavān, auf Geheiß meines Vaters werden wir in diesen Wald der Askese eintreten. Dort, von Wurzeln und Früchten lebend, werden wir allein dem Dharma folgen.“

Verse 17

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा राजपुत्रस्य धीमतः।उपानयत धर्मात्मा गामर्घ्यमुदकं ततः।।।।

Als er die Worte des weisen Königssohnes vernommen hatte, ließ der dharmagesinnte Seher daraufhin eine Kuh, Wasser und Arghya bringen – die Ehrenopfer, die dem Gast gebühren.

Verse 18

नानाविधानन्नरसान् वन्यमूलफलाश्रयान्।तेभ्यो ददौ तप्ततपा वासं चैवाभ्यकल्पयत्।।।।

Der Asket von glühender Askese gab ihnen mancherlei Speisen und Getränke, bereitet aus Waldwurzeln und Früchten, und richtete ihnen zudem eine Ruhestätte her.

Verse 19

मृगपक्षिभिरासीनो मुनिभिश्च समन्ततः।राममागतमभ्यर्च्य स्वागतेनाहतं मुनिः।।।।

Umgeben von Munis ringsum, und mit Tieren und Vögeln in der Nähe, ehrte der Weise Rāmas Ankunft mit Worten des Willkommens und sprach daraufhin.

Verse 20

प्रतिगृह्य च तामर्चामुपविष्टं स राघवम्।भरद्वाजोऽब्रवीद्वाक्यं धर्मयुक्तमिदं तदा।।।।

Nachdem er jene Gastfreundschaft angenommen und sich gesetzt hatte, wurde Rāghava daraufhin von Bharadvāja mit Worten angesprochen, die dem Dharma entsprachen.

Verse 21

चिरस्य खलु काकुत्स्थ पश्यामि त्वामिहागतम्।श्रुतं तव मया चेदं विवासनमकारणम्।।।।

O Kakutstha, nach langer Zeit sehe ich dich hier angekommen; und auch habe ich von deiner Verbannung gehört, die ohne gerechten Grund geschah.

Verse 22

अवकाशो विविक्तोऽयं महानद्योस्समागमे।पुण्यश्च रमणीयश्च वसत्विह भवान् सुखम्।।।।

Dieser Ort ist weit und abgeschieden, am Zusammenfluss zweier großer Ströme; er ist heilig und lieblich — wohne hier in Behagen.

Verse 23

एवमुक्तस्तु वचनं भरद्वाजेन राघवः।प्रत्युवाच शुभं वाक्यं रामः सर्वहिते रतः।।।।

So von Bharadvāja angesprochen, erwiderte Rāma, stets dem Wohl aller zugetan, mit glückverheißenden Worten.

Verse 24

भगवन्नित आसन्नः पौरजानपदो जनः।सुदर्शमिह मां प्रेक्ष्य मन्येऽहमिममाश्रमम्।।।।आगमिष्यति वैदेहीं मां चापि प्रेक्षको जनः।अनेन कारणेनाहमिह वासं न रोचये।।।।

Ehrwürdiger Herr, ich meine, dass die nahen Stadt- und Landbewohner, da sie mich hier leicht erblicken, oft zu diesem Āśrama kommen werden, um Vaidehī und auch mich zu sehen. Darum wünsche ich nicht, hier zu verweilen.

Verse 25

भगवन्नित आसन्नः पौरजानपदो जनः।सुदर्शमिह मां प्रेक्ष्य मन्येऽहमिममाश्रमम्।।2.54.24।।आगमिष्यति वैदेहीं मां चापि प्रेक्षको जनः।अनेन कारणेनाहमिह वासं न रोचये।।2.54.25।।

Ehrwürdiger Herr, ich denke, dass die nahen Stadt- und Dorfbewohner, da sie mich hier leicht sehen, weiterhin zu diesem Āśrama kommen werden, um Vaidehī (Sītā) und mich zu schauen. Darum möchte ich hier nicht wohnen.

Verse 26

एकान्ते पश्य भगवन्नाश्रमस्थानमुत्तमम्।रमेत यत्र वैदेही सुखार्हा जनकात्मजा।।।।

Ehrwürdiger Herr, zeige mir einen vortrefflichen Āśrama-Platz an einem abgeschiedenen Ort, wo Vaidehī, Janakas Tochter, die des Wohlbefindens würdig ist, zufrieden leben kann.

Verse 27

एतछ्रुत्वा शुभं वाक्यं भरद्वाजो महामुनिः।राघवस्य ततो वाक्यमर्थग्राहकमब्रवीत्।।।।

Als der große Muni Bharadvāja Rāghavas glückverheißende Worte vernommen und seine Absicht erkannt hatte, sprach er daraufhin erwidernd, den Sinn treffend.

Verse 28

दशक्रोश इतस्तात गिरिर्यत्रनिवत्स्यसि।महर्षिसेवितः पुण्यः सर्वतः सुखदर्शनः।।।।गोलाङ्गूलानुचरितो वानरर्क्षनिषेवितः।चित्रकूट इति ख्यातो गन्धमादनसन्निभः।।।।

Mein Kind, zehn Krośa von hier ist der Berg, auf dem du wohnen kannst: heilig, von großen Rishis besucht und von allen Seiten lieblich anzuschauen. Langschwänzige Affen streifen dort umher, Vanaras und Bären bewohnen ihn; er ist berühmt als Citrakūṭa, dem Berg Gandhamādana gleich.

Verse 29

दशक्रोश इतस्तात गिरिर्यत्रनिवत्स्यसि।महर्षिसेवितः पुण्यः सर्वतः सुखदर्शनः।।2.54.28।।गोलाङ्गूलानुचरितो वानरर्क्षनिषेवितः।चित्रकूट इति ख्यातो गन्धमादनसन्निभः।।2.54.29।।

Mein Kind, zehn Krośa von hier liegt der Berg, der dir zur Wohnstatt taugt—heilig, von großen Rishis besucht, von allen Seiten wonnig anzuschauen, und bekannt als Citrakūṭa, wie Gandhamādana, wo Affen, Vanaras und Bären umherziehen.

Verse 30

यावता चित्रकूटस्य नरशृङ्गान्यवेक्षते।कल्याणानि समाधत्ते न पापे कुरुते मनः।।।।

Solange ein Mensch die menschenähnlichen Gipfel von Citrakūṭa erblickt, neigt er zu glückverheißenden Taten, und sein Geist wendet sich nicht der Sünde zu.

Verse 31

ऋषयस्तत्र बहवो विहृत्य शरदां शतम्।तपसा दिवमारूढाः कपालशिरसा सह।।।।

Dort lebten und wanderten viele Rishis hundert Herbste lang; durch die Kraft ihres Tapas, der Askese, stiegen sie zum Himmel empor — so ausgezehrt, als bestünden sie nur noch aus Schädelhäuptern.

Verse 32

प्रविविक्तमहं मन्ये तं वासं भवतस्सुखम्।इह वा वनवासाय वस राम मया सह।।।।

Ich meine, jenes abgeschiedene, einsame Wohnen wird dir angenehm sein; oder aber, o Rāma, bleibe hier bei mir für die Zeit deines Waldexils.

Verse 33

स रामं सर्वकामैस्तं भरद्वाजः प्रियातिथिम्।सभार्यं सह च भ्रात्रा प्रतिजग्राह धर्मवित्।।।।

Bharadvāja, der Kenner des Dharma, empfing seinen geliebten Gast Rāma — mitsamt Gattin und Bruder — und ehrte ihn mit jeder Art von Gastfreundschaft.

Verse 34

तस्य प्रयागे रामस्य तं महर्षिमुपेयुषः।प्रपन्ना रजनी पुण्याः चित्राः कथयतः कथाः।।।।

In Prayāga, als Rāma bei jenem großen Rishi weilte und vielfältige, erhebende Erzählungen vernahm, senkte sich die heilige Nacht herab.

Verse 35

सीतातृतीयः काकुत्स्थः परिश्रान्तः सुखोचितः।भरद्वाजाश्रमे रम्ये तां रात्रिमवसत्सुखम्।।।।

Rāma aus dem Geschlecht der Kakutsthas — Sītā als Dritte, mit ihm und Lakṣmaṇa — verbrachte, obgleich erschöpft und an Annehmlichkeiten gewöhnt, jene Nacht glücklich im lieblichen Āśrama Bharadvājas.

Verse 36

प्रभातायां रजन्यां तु भरद्वाजमुपागमत्।उवाच नरशार्दूलो मुनिं ज्वलिततेजसम्।।।।

Als die Nacht zum Morgen dämmerte, trat Rāma — der Tiger unter den Menschen — an den strahlenden Weisen Bharadvāja heran und sprach zu ihm.

Verse 37

शर्वरीं भगवन्नद्य सत्यशील तवाश्रमे।उषिताः स्मेह वसतिमनुजानातु नो भवान्।।।।

O Bhagavān, o wahrhaftiger Weiser: Wir haben die Nacht hier in deinem Āśrama verbracht. Gewähre uns die Erlaubnis, zur von dir gewiesenen Wohnstätte aufzubrechen.

Verse 38

रात्र्यां तु तस्यां व्युष्टायां भरद्वाजोऽब्रवीदिदम्।मधुमूलफलोपेतं चित्रकूटं व्रजेति ह।।।।

Als jene Nacht vorüber war, sprach Bharadvāja: „Geht nach Citrakūṭa, reich an Honig, Wurzeln und Früchten.“

Verse 39

वासमौपयिकं मन्ये तव राम महाबलनानानगगणोपेतः किन्नरोरगसेवितः।मयूरनादाभिरुतो गजराजनिषेवितः।।।।गम्यतां भवता शैल श्चित्रकूटः स विश्रुतः।पुण्यश्च रमणीयश्च बहुमूलफलायुतः।।।।

O Rāma von großer Kraft, ich halte dies für einen passenden Ort für deinen Aufenthalt: den berühmten Berg Citrakūṭa. Er ist erfüllt von Bäumen vieler Arten, besucht von Kinnaras und Schlangen, widerhallend vom Ruf der Pfauen und aufgesucht von königlichen Elefanten. Reich an Wurzeln und Früchten, ist er heilig und lieblich—geh dorthin.

Verse 40

वासमौपयिकं मन्ये तव राम महाबलनानानगगणोपेतः किन्नरोरगसेवितः।मयूरनादाभिरुतो गजराजनिषेवितः।।2.54.39।।गम्यतां भवता शैल श्चित्रकूटः स विश्रुतः।पुण्यश्च रमणीयश्च बहुमूलफलायुतः।।2.54.40।।

O Rāma von großer Kraft, ich halte dies für einen passenden Ort für deinen Aufenthalt: den berühmten Berg Citrakūṭa. Er ist erfüllt von Bäumen vieler Arten, besucht von Kinnaras und Schlangen, widerhallend vom Ruf der Pfauen und aufgesucht von königlichen Elefanten. Reich an Wurzeln und Früchten, ist er heilig und lieblich—geh dorthin.

Verse 41

तत्र कुञ्जरयूथानि मृगयूथानि चाभितः।विचरन्ति वनान्तेस्मिन् तानि द्रक्ष्यसि राघव।।।।

Dort, in jener Waldgegend ringsum, streifen Elefantenherden und Hirschherden umher; du wirst sie sehen, o Rāghava.

Verse 42

सरित्प्रस्रवणप्रस्थान् दरीकन्दरनिर्झरान्।चरतः सीतया सार्धं नन्दिष्यति मनस्तव।।।।

Wenn du zusammen mit Sītā umherwanderst—Flüsse, Wasserfälle, Hochebenen, Höhlen, Schluchten und Bergquellen schauend—wird dein Geist von Freude erfüllt sein.

Verse 43

प्रहृष्टकोयष्टिककोकिलस्वनैर्विनादितं तं वसुधाधरं शिवम्।मृगैश्च मत्तैर्बहुभिश्च कुञ्जरैः सुरम्यमासाद्य समावसाश्रमम्।।।।

Jener glückverheißende Berg, der die Erde trägt, hallt wider vom frohen Ruf der Kiebitze und Kuckucke. Von vielen Hirschen und zahlreichen brünstigen Elefanten besucht, ist er überaus lieblich. Wenn du ihn erreicht hast, wohne dort in einer Einsiedelei.

Frequently Asked Questions

Rama faces a practical dharma-choice: whether to accept Bharadvaja’s offer to stay at the sacred confluence (comfortable and accessible) or to seek seclusion. He declines the convenient option because visibility would draw townspeople and disrupt the ascetic aims of exile, and he prioritizes Sita’s wellbeing by requesting a solitary, suitable hermitage site.

The chapter frames dharma as context-sensitive discipline: hospitality is honored through proper reception and reverence, yet residence is chosen by weighing social consequences, safety, and the purpose of vanavāsa. Bharadvaja’s praise of Citrakuta also conveys a moral ecology theme—sacred landscapes can orient the mind toward auspicious action and away from harmful impulses.

Key landmarks include Prayaga at the Gaṅgā–Yamunā confluence, Bharadvaja’s hermitage as a ritual center marked by agnihotra smoke, and the mountain Citrakūṭa (ten krośas away), described as abundant in roots, fruits, and honey and frequented by sages and forest beings—functioning as an ideal exile-dwelling landscape.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App