The Narration of the Navamī Vow Observed Across the Twelve Months

Verse 1

सनातन उवाच । अथ वक्ष्यामि विप्रेंद्र नवम्यास्ते व्रतानि वै । यानि कृत्वा नरा लोके लभंते वांछितं फलम् ॥ १ ॥

Sanātana sprach: Nun, o Bester der Brāhmaṇas, will ich die Gelübde darlegen, die am Navamī-Tag zu halten sind. Wer sie vollzieht, erlangt in dieser Welt die gewünschten Früchte.

Verse 2

चैत्रस्य शुक्लपक्षे तु श्रीरामनवमीव्रतम् । तत्रोपवासं विधिवच्छक्तो भक्तः समाचरेत् ॥ २ ॥

In der hellen Monatshälfte des Caitra liegt das Gelübde des Śrī Rāma-navāmī. Zu diesem Anlass soll der fähige Bhakta nach vorgeschriebener Weise das Fasten ordnungsgemäß einhalten.

Verse 3

अशक्तश्चैकभक्तं वै मध्याह्नोत्सवतः परम् । विप्रान्संभोज्य मिष्टान्नै रामप्रीति सुमाचरेत् ॥ ३ ॥

Wer jedoch außerstande ist, die volle Observanz zu vollziehen, soll nach dem Mittagsfest das Gelübde halten, nur eine Mahlzeit zu sich zu nehmen; und nachdem er die Brāhmaṇas ehrerbietig mit süßen Speisen gespeist hat, soll er dies zum Wohlgefallen Śrī Rāmas sorgfältig üben.

Verse 4

गोभूतिलहरिरण्याद्येर्वस्त्रालंकरणेस्तथा । एव यः कुरुते भक्त्या श्रीरामनवमीव्रतम् ॥ ४ ॥

So erfüllt, wer das Gelübde der Śrī-Rāmanavamī in Hingabe begeht und Gaben wie Kühe, Land, Sesam, Gold sowie Gewänder und Schmuck darbringt, das Vrata wahrhaft gemäß der Vorschrift.

Verse 5

विधूय चेहपापानि व्रजेद्विष्णोः परं पदम् । उक्तं मातृव्रतं चात्र भैरवेण समन्विताः ॥ ५ ॥

Indem man die hier (in diesem Leben) angesammelten Sünden abschüttelt, gelangt man zur höchsten Wohnstatt Viṣṇus. Auch das Mātṛ-vrata, das Gelübde der Muttergöttin, ist hier beschrieben, verbunden mit Bhairava.

Verse 6

स्रग्गंधवस्रनमनैवेद्यैश्चतुःष्टिस्तु योगिनीः । अत्रैव भद्रकालो तु योगिनीनां महाबला ॥ ६ ॥

Mit Blumengirlanden, Düften, Gewändern, Verneigungen und Naivedya (Speiseopfern) sollen die vierundsechzig Yoginīs verehrt werden. Eben hier ist auch Bhadrakālī zu ehren, die unter den Yoginīs von gewaltiger Kraft ist.

Verse 7

ब्राह्मणश्रेष्टः सर्वासामाधिपत्येऽभिषेचिता । तस्मात्तां पूजयेच्चात्र सोपवासो जितेंद्रियः ॥ ७ ॥

Der vorzüglichste der Brāhmaṇas hat sie durch Abhiṣeka zur Herrschaft über alle eingesetzt. Darum soll man sie hier verehren, fastend (upavāsa) und die Sinne bezwingend.

Verse 8

राधे नवम्यां दलयोश्चंडिकां यस्तु पूजयेत् । विधिना स विमानेन देवतैः सह मोदते ॥ ८ ॥

O Rādhe, wer am neunten Tithi Caṇḍikā nach rechter Vorschrift und mit Lotosblättern verehrt, frohlockt mit den Göttern in einem himmlischen Vimāna.

Verse 9

ज्येष्ठशुक्लनवम्यां तु सोपवासो नरोत्तमः । उमां संपूज्य विधिवत्कुमारीर्भोजयेद्द्विजान् ॥ ९ ॥

Am Navamī der hellen Monatshälfte des Jyeṣṭha soll der beste der Menschen fasten; nachdem er Umā vorschriftsgemäß verehrt hat, soll er Kumārīs und die Zweimalgeborenen (Brahmanen) speisen.

Verse 10

स्वभक्त्या दक्षिणां दत्वा शाल्यन्नं पयसाऽश्नुयात् । उमाव्रतमिदं विप्र यः कुर्याद्विधिवन्नरः ॥ १० ॥

In eigener Bhakti gebe man die vorgeschriebene Dakṣiṇā und nehme dann Reis-Speise mit Milch zu sich. O Brahmane, dies ist das Umā-vrata; wer es gemäß dem Vidhi vollzieht, erfüllt das Gelübde.

Verse 11

स भुक्त्वेह वरान्भोगानंते स्वर्गगतिं लभेत् । आषाढे मासि विप्रेंद्र यः कुर्यात्पक्षयोर्द्विज ॥ ११ ॥

O Bester der Brahmanen, wer als Zweimalgeborener (dieses Gelübde) im Monat Āṣāḍha in beiden Monatshälften vollzieht, genießt hier erlesene Freuden und erlangt am Ende den Gang zum Himmel.

Verse 12

नक्तं चैंद्रीं समभ्यर्च्येदैरावतगतां सिताम् । स भवेद्वैवलोके तु भोगभारग्देवयानगः ॥ १२ ॥

Wenn man nachts Indrā (die mit Indra verbundene Göttin) verehrt und sie als strahlend weiß, auf Airāvata reitend, vergegenwärtigt, wird man in der Welt des Vaivasvata zum Träger von Genüssen und zum Reisenden im göttlichen Himmelsfahrzeug.

Verse 13

श्रावणे मासि विप्रेन्द्र यः कुर्यान्नक्तभोजनम् । पक्षयोरुपवासं वा कौमारीं चंडिकां यजेत् ॥ १३ ॥

O Bester unter den Brahmanen! Im Monat Śrāvaṇa soll, wer das Gelübde hält, nur nachts zu essen, oder in beiden Monatshälften fastet, Caṇḍikā in ihrer Kaumārī-Gestalt verehren.

Verse 14

एवं पापहरां गंधैः पुष्पैर्धूपैश्च दीपकैः । नैवेद्यैर्विविधैश्चैव कुमारीभोजनैस्तथा ॥ १४ ॥

So soll die Verehrung sündenvernichtend vollzogen werden: mit Düften, Blumen, Räucherwerk und Lichtern, mit vielfältigen Naivedya-Speiseopfern und ebenso durch das Speisen junger Mädchen (Kumārī).

Verse 15

एवं यः कुरुते भक्त्या कौमारीव्रतमुत्तमम् । स विमानेन गच्छेद्वै देवीलोकं सनातनम् ॥ १५ ॥

So wird, wer das erhabene Kaumārī-Gelübde in Bhakti vollzieht, wahrlich in einem Vimāna, einem himmlischen Wagen, in die ewige Welt der Göttin gelangen.

Verse 16

भाद्रे तु नवमी शुक्ला नंदाह्वा परिकीर्तिता । तस्यां यः पूजयेद्दुर्गां विधिवच्चोपचारकैः ॥ १६ ॥

Im Monat Bhādrapada wird der neunte Mondtag der hellen Hälfte (śukla) als „Nandā“ verkündet. Wer an diesem Tag die Göttin Durgā ordnungsgemäß und mit den vorgeschriebenen Upacāras verehrt, erlangt segensreiche Früchte.

Verse 17

सोऽश्वमेधफलं लब्ध्वा विष्णुलोके महीयते । आश्विने शुक्लनवमी महापूर्वा प्रकीर्तिता ॥ १७ ॥

Wer das Verdienst erlangt, das dem Opfer der Aśvamedha gleichkommt, wird in Viṣṇus Welt hoch geehrt. Daher wird der neunte Mondtag der hellen Hälfte im Monat Āśvina als die höchstheilige „Mahāpūrvā“ verkündet.

Verse 18

अपराह्णे शमीपूजा कार्याऽस्यां प्राग्दिशि द्विज । ततो निशायां प्राग्यामे खङ्गं धनुरिषून्गदाम् ॥ १८ ॥

O Zweimalgeborener, am Nachmittag soll hier die Verehrung des Śamī-Baumes vollzogen werden, nach Osten gewandt. Dann, in der ersten Nachtwache, (verehrt man) Schwert, Bogen, Pfeile und die Keule (Gadā).

Verse 19

शूलं शक्तिं च परशुं धुरिकां चर्म खेटकम् । छत्रं ध्वजं गजं चाश्व गोवृषं पुस्तकं तुलाम् ॥ १९ ॥

(Ferner verehrt man) den Dreizack, den Speer (Śakti), die Axt (Paraśu), das Joch; den Lederschild; Schirm und Banner; Elefant und Pferd; Kuh und Stier; das Buch; und die Waage (Tulā).

Verse 20

दंडं पाशं चक्रशंखौ गंधाद्यैरुपचारकैः । संपूज्य महिषं तत्र भद्रकाल्यै समालभेत् ॥ २० ॥

Nachdem man Stab (daṇḍa), Schlinge (pāśa), Diskus (cakra) und Muschelhorn (śaṅkha) mit rituellen Gaben wie Duftstoffen und dergleichen ordnungsgemäß verehrt hat, soll man dort Bhadrakālī einen Büffel als Opfergabe darbringen.

Verse 21

एवं बलिं विधायाथ भुक्त्वा पवान्नमेव च । द्विजेभ्यो दक्षिणां दत्वा व्रतं तत्र समापयेत् ॥ २१ ॥

So soll man, nachdem man das rituelle Bali dargebracht und danach nur geheiligte Speise (pavānna) zu sich genommen hat, den Zweimalgeborenen (Brāhmaṇas) eine Dakṣiṇā geben und auf diese Weise das Gelübde (vrata) dort vollenden.

Verse 22

एवं यः पूजयेद्दुर्गां नॄणां दुर्गतिनाशिनीम् । इह भुक्त्वा वरान्भोगानंते स्वर्गतिमाप्नुयात् ॥ २२ ॥

So wird, wer die Göttin Durgā verehrt — die Vernichterin menschlichen Unheils —, in dieser Welt erhabene Genüsse erfahren und am Ende den Weg zum Himmel erlangen.

Verse 23

कार्तिके शुक्लनवमी याऽक्षया सा प्रकीर्तता । तस्यामश्वत्थमूले वै तर्प्पणं सम्यगाचरेत् ॥ २३ ॥

Im Monat Kārtika wird die Navamī (der neunte Mondtag) der hellen Monatshälfte als der Tag „Akṣayā“ (unvergänglich) verkündet. An diesem Tag soll man am Wurzelgrund der Aśvattha (heiligen Feige) das tarpaṇa (rituelle Wasserspende) ordnungsgemäß vollziehen.

Verse 24

देवानां च ऋषीणां च पितॄणां चापि नारद । स्वशाखोक्तैस्तथा मंत्रैः सूर्यायार्घ्यं ततोऽर्पयेत् ॥ २४ ॥

Und, o Nārada, zum Wohl der Götter, der ṛṣi und auch der pitṛ (Ahnen) soll man sodann dem Sonnengott arghya (Wasserlibation) darbringen, indem man die in der eigenen vedischen śākhā vorgeschriebenen Mantras rezitiert.

Verse 25

ततो द्विजान्भोजयित्वा मिष्टान्नेन मुनीश्वर । स्वयं भुक्त्वा च विहरेद्द्विजेभ्यो दत्तदक्षिणः ॥ २५ ॥

Dann, o Herr der Weisen, nachdem man die Dvija (Brahmanen) mit süßen, erlesenen Speisen gespeist und ihnen die gebührende dakṣiṇā (Ehrengabe) dargebracht hat, soll man selbst essen und danach in ruhiger, heiterer Weise verweilen.

Verse 26

एवं यः कुरुते भक्त्या जपदानं द्विजार्चनम् । होमं च सर्वमक्षय्यं भवेदिति विधेर्वयः ॥ २६ ॥

So wird, wer aus Bhakti Japa (Mantra-Rezitation), Dāna (Gabe), Dvija-arcana (Verehrung der Dvija) und Homa (Feueropfer) vollzieht, dessen alles akṣayya (unvergänglich) — so lautet die Anordnung des Vidhi (heiligen Ritusgesetzes).

Verse 27

मार्गे तु शुक्लनवमी नंदिनी परिकीर्तिता । तस्यामुपोषितो यस्तु जगदंबां प्रपूजयेत् ॥ २७ ॥

Im Monat Mārgaśīrṣa wird die Navamī der hellen Monatshälfte „Nandinī“ genannt. Wer an diesem Tag upoṣa (Fasten) hält und Jagadambā, die Mutter des Universums, ordnungsgemäß verehrt, erlangt Verdienst.

Verse 28

गंधाद्यैः सोऽश्वमेधस्य फलभाङ्नात्र संशयः । पौषे शुक्लनवम्यां तु महामायां प्रपूजयेत् ॥ २८ ॥

Wer Düfte und dergleichen darbringt, wird ohne Zweifel Teilhaber an der Frucht des Aśvamedha-Opfers. Am neunten Mondtag (Navamī) der hellen Monatshälfte im Monat Pauṣa soll man Mahāmāyā in voller Ehrfurcht verehren.

Verse 29

एकभक्तपरो विप्र वाजपेयफलाप्तये । माघमासे तु वा शुक्ला नवमी लोकपूजिता ॥ २९ ॥

O Brahmane, wer das Ekabhakta-Gelübde hält—nur eine Mahlzeit am Tag—erlangt die Frucht des Vājapeya-Opfers. Im Monat Māgha wird die helle Navamī von der ganzen Welt besonders verehrt.

Verse 30

महानंदेति सा प्रोक्ता सदानंदकरी नृणाम् । तस्यां स्नानं तथा दानं जपो होम उपोषणम् ॥ ३० ॥

Sie wird «Mahānandā» genannt, die den Menschen stets Wonne schenkt. In ihr soll man das heilige Bad, Gabe (dāna), Japa, Feueropfer (homa) und Fasten (upavāsa) vollziehen.

Verse 31

सर्वमक्षयतां याति नात्र कार्या विचारणा । फाल्गुनामलपक्षस्य नवमी या द्विजोत्तम ॥ ३१ ॥

Am Navamī der hellen Monatshälfte im Monat Phālguna, o Bester der Zweimalgeborenen, wird alles unerschöpflich—kein Zweifel und kein Abwägen ist nötig.

Verse 32

आनंदा सा महापुण्या सर्वपापहरा स्मृता । सोपवासोऽर्चयेत्तत्र यस्त्वानंदां द्विजोत्तम ॥ ३२ ॥

Diese Observanz namens «Ānandā» gilt als höchst verdienstvoll und als Vertilgerin aller Sünden. O Bester der Zweimalgeborenen, wer dort Ānandā unter Fasten (upavāsa) verehrt, erlangt ihre reinigende Frucht.

Verse 33

स लभेद्वांछितान्कामान्सत्यं सत्यं मयोदितम् ॥ ३३ ॥

Er erlangt wahrlich die gewünschten Ziele; dies ist Wahrheit—Wahrheit—von mir verkündet.

Verse 34

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थितनवमीव्रतकथनं नामाष्टादशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११८ ॥

So endet im Śrī Bṛhannāradīya-Purāṇa, im Pūrva-bhāga (Vorderer Teil), innerhalb der Großen Erzählung (Bṛhad-upākhyāna), im Vierten Viertel (Caturtha-pāda), das einhundertachtzehnte Kapitel mit dem Titel „Die Erzählung vom Navamī-Gelübde, das über zwölf Monate hinweg eingehalten wird“.