Adhyaya 92: Devi’s Assurance of Protection and the Fruits of Reciting the Devi Mahatmyam

Verse 1

देव्युवाच एभिः स्तवैश्च मां नित्यं स्तोष्यते यः समाहितः । तस्याहं सकलां बाधां नाशयिष्याम्यसंशयम् ॥

Die Göttin sprach: Wer, im Geist gesammelt, mich unablässig mit diesen Hymnen preist — diesem Verehrer werde ich gewiss jedes Leid vernichten, ohne Zweifel.

Verse 2

मधुकैटभनाशं च महिषासुरघातनम् । कीर्तयिष्यन्ति ये तद्वद्वधं शुम्भनिशुम्भयोः ॥

Diejenigen, die von der Vernichtung Madhus und Kaiṭabhas, von der Erschlagung Mahiṣāsuras und ebenso von der Tötung Śumbhas und Niśumbhas berichten—(erlangen die Gunst und den Schutz der Devī, wie die Phalaśruti weiter ausführt).

Verse 3

अष्टम्यां च चतुर्दश्यां नवम्यां चैकचेतसः । स्तोष्यन्ति चैव ये भक्त्या मम माहात्म्यमुत्तमम् ॥

Wer mit einspitzigem Geist, in Hingabe, mein höchstes Māhātmya am achten, vierzehnten und neunten (Mondtag) preist—(empfängt die verheißenen Segnungen).

Verse 4

न तेषां दुष्कृतं किञ्चिद् दुष्कृतोत्था न चापदः । भविष्यति न दारिद्र्यं न चैवेष्टवियोजनम् ॥

Für sie wird es kein Unrecht geben, das Frucht trägt, noch ein Unheil, das aus Unrecht entsteht; es wird weder Armut geben noch Trennung von dem, was lieb ist.

Verse 5

शत्रुतो न भयं तस्य दस्युतो वा न राजतः । न शस्त्रानलतोयौघात् कदाचित् सम्भविष्यति ॥

Für jenen Verehrer wird keine Furcht vor Feinden, Räubern oder dem König entstehen; und niemals wird Gefahr drohen durch Waffen, Feuer oder Wasserfluten.

Verse 6

तस्मान्ममैन्माहात्म्यं पठितव्यं सहाहितैः । श्रोतव्यं च सदा भक्त्या परं स्वस्त्ययनं महत् ॥

Darum soll dieses mein Māhātmya von den Achtsamen rezitiert werden; und es soll stets in Hingabe angehört werden—denn es ist das höchste und große svastyayana-Ritual zum glückverheißenden Wohlergehen.

Verse 7

उपसर्गानशेषांस्तु महामारीसमुद्भवान् । तथा त्रिविधमुत्पातं माहात्म्यं शमयेन्रमम् ॥

Doch mein Māhātmya wird alle Leiden besänftigen, die aus großen Seuchen entstehen, und ebenso die dreifachen Unheilszeichen (utpāta).

Verse 8

यत्रैतत् पठ्यते सम्यङ्नित्यमायतने मम । सदा न तद्विमोक्ष्यामि सान्निध्यं तत्र मे स्थितम् ॥

Wo immer dies in meinem Heiligtum täglich ordnungsgemäß rezitiert wird, werde ich jenen Ort niemals verlassen; meine Gegenwart weilt dort.

Verse 9

बलिप्रदाने पूजायामग्निकार्ये महोत्सवे । सर्वं ममैत्तच्चरितमुच्चार्यं श्राव्यमेव च ॥

Bei der Darbringung von bali, in der Verehrung (pūjā), in Feuerriten und bei großen Festen—dieser ganze Bericht über meine Taten soll laut rezitiert und wahrlich auch zu Gehör gebracht werden.

Verse 10

जानताजानता वापि बलिपूजां तथा कृताम् । प्रतीच्छिष्याम्यहं प्रीत्या वह्निहोमं तथा कृतम् ॥

Ob wissentlich oder unwissentlich getan, ich nehme mit Freude eine solche Verehrung mit Gaben (bali und pūjā) an, und ebenso das auf diese Weise vollzogene Feueropfer (homa).

Verse 11

शरत्काले महापूजा क्रियते या च वार्षिकी । तस्यां ममैतन्माहात्म्यं श्रुत्वा भक्तिसमन्वितः ॥

In der Herbstzeit wird die große jährliche Verehrung vollzogen. Bei dieser Gelegenheit erlangt, wer dieses Mein Māhātmya in hingebungsvoller Andacht hört, die verheißenen Früchte.

Verse 12

सर्वबाधाविनिर्मुक्तो धनधान्यसमन्वितः । मनुष्यो मत्प्रसादेन भविष्यति न संशयः ॥

Durch Meine Gnade wird ein Mensch von allen Bedrängnissen befreit und mit Reichtum und Korn gesegnet; daran besteht kein Zweifel.

Verse 13

श्रुत्वा ममैतन्माहात्म्यं तथोत्पत्तीः पृथक् शुभाः । पराक्रमं च युद्धेषु जायते निर्भयः पुमान् ॥

Wer dieses Mein Māhātmya vernommen hat und zudem einzeln die glückverheißenden Berichte über die Erscheinungsformen der Devī hört, erlangt Tapferkeit in Schlachten und wird furchtlos.

Verse 14

रिपवः संक्षयं यान्ति कल्याणं चोपपद्यते । नन्दते च कुलं पुंसां माहात्म्यं मम शृण्वताम् ॥

Die Feinde gehen zugrunde; Wohlergehen entsteht; und die Familie derer, die Mein Māhātmya hören, freut sich und gedeiht.

Verse 15

शान्तिकर्मणि सर्वत्र तथा दुःस्वप्नदर्शने । ग्रहपीडासु चोग्रासु माहात्म्यं शृणुयान्मम ॥

Bei allen besänftigenden Riten, ebenso wenn schlechte Träume erscheinen, und auch bei heftigen Bedrängnissen, die durch die Planeten verursacht werden, soll man Mein Māhātmya hören.

Verse 16

उपसर्गाः शमं यान्ति ग्रहपीडाश्च दारुणाः । दुःस्वप्नं च नृभिर्दृष्टं सुस्वप्नमुपजायते ॥

Unheil legt sich, und auch die schrecklichen Bedrängnisse durch die Einwirkungen der Planeten werden besänftigt. Und ein böser Traum, den Menschen sehen, wandelt sich in einen glückverheißenden Traum.

Verse 17

बालग्रहाभिभूतानां बालानां शान्तिकारकम् । संघातभेदे च नृणां मैत्रीकरणमुत्तमम् ॥

Es besänftigt Kinder, die von bāla-grahas heimgesucht werden; und wenn Menschengruppen durch Streit entzweit sind, ist es das beste Mittel, Freundschaft wieder zu stiften.

Verse 18

दुर्वृत्तानामशेषाणां बलहानिकरं परम् । रक्षोभूतपिशाचानां पठनादेव नाशनम् ॥

Es ist höchst wirksam darin, die Kraft aller Übeltäter zu mindern; und für rākṣasas, bhūtas und piśācas bringt schon das bloße Rezitieren Vernichtung.

Verse 19

सर्वं ममैतन्माहात्म्यं मम सन्निधिकारकम् ॥

Dieses ganze Mein Māhātmya bewirkt Mein lebendiges Gegenwärtigsein.

Verse 20

पशुपुष्पार्घ्यधूपैश्च गन्धदीपैस्तथोत्तमैः । विप्राणां भोजनैर्हेमैः प्रॊक्षणीयैरहर्निशम् ॥

Mit Opfergaben von (Opfer-)Tieren, Blumen, Arghya und Räucherwerk; mit erlesenen Düften und Lampen; mit Speisung der Brahmanen, mit Gold und mit Besprengungen (geweihten Wassers) — so soll man sie bei Tag und bei Nacht verehren/besänftigen.

Verse 21

अन्यैश्च विविधैर्भोगैः प्रदानैर्वत्सरेण या । प्रीतिर्मे क्रियते सास्मिन् सकृत्सुचरिते श्रुते ॥

Die Befriedigung (andächtige Wonne), die Mir durch vielfältige Genüsse und Gaben, die im Laufe eines Jahres dargebracht werden, erwächst—dieselbe Befriedigung entsteht, wenn diese vortreffliche Erzählung auch nur ein einziges Mal gehört wird.

Verse 22

श्रुतं हरति पापानि तथाऽरोग्यं प्रयच्छति । रक्षां करोति भूतेभ्यो जन्मनां कीर्तनं मम ॥

Wenn es gehört wird, tilgt es Sünden und verleiht auch Gesundheit. Die Rezitation Meiner Geburten (Manifestationen) gewährt Schutz vor Geistern und schädlichen Wesen.

Verse 23

युद्धेषु चरितं यन्मे दुष्टदैत्यनिबर्हणम् । तस्मिन् श्रुते वैरिकृतं भयं पुंसां न जायते ॥

Wenn Meine Taten in den Schlachten gehört werden—wo die bösen Dämonen vernichtet werden—entsteht in den Menschen keine von Feinden erzeugte Furcht.

Verse 24

युष्माभिः स्तुतयो याश्च याश्च ब्रह्मर्षिभिः कृताः । ब्रह्मणा च कृतास्तास्तु प्रयच्छन्ति शुभां गतिम् ॥

Die Hymnen, die ihr (o Götter) verfasst habt, und die von den Brahmarṣis verfassten, und die von Brahmā verfassten—diese verleihen wahrlich ein glückverheißendes Ziel (ein gesegnetes Ende).

Verse 25

अरण्ये प्रान्तरे वापि दावाग्निपरिवारितः । दस्युभिर्वा वृतः शून्ये गृहीतो वापि शत्रुभिः ॥

Ob im Wald oder in einer öden Gegend, von einem Waldbrand umringt; oder an einem einsamen Ort von Räubern eingeschlossen; oder gar von Feinden ergriffen—

Verse 26

सिंहव्याघ्रानुयातो वा वने वा वनहस्तिभिः । राज्ञा क्रुद्धेन चाज्ञप्तो वध्यो बन्धगतोऽपि वा ॥

Oder wenn man von Löwen und Tigern verfolgt wird, oder von wilden Elefanten im Wald; oder wenn ein zorniger König die Hinrichtung befiehlt; oder selbst wenn man gefesselt und eingekerkert ist—

Verse 27

आघूर्णितो वा वातेन स्थितः पोते महार्णवे । पतत्सु चापि शस्त्रेषु संग्रामे भृशदारुणे ॥

Oder wenn man in einem Boot auf dem großen Ozean von den Winden hin und her geworfen wird; und selbst in einer überaus schrecklichen Schlacht, wenn Waffen herabfallen—

Verse 28

सर्वाबाधासु घोरासु वेदनाभ्यर्दितोऽपि वा । स्मरन्ममैत्तच्छरितं नरो मुच्येत सङ्कटात् ॥

In allen furchtbaren Bedrängnissen, selbst wenn man von Schmerz gequält wird, wird derjenige, der dieses Bericht von Mir gedenkt, von Not befreit.

Verse 29

मम प्रभावात्सिंहाद्या दस्यवो वैरिणस्तथा । दूरादेव पलायन्ते स्मरतश्चरितं मम ॥

Durch Meine Macht fliehen Löwen und dergleichen, Räuber und ebenso Feinde aus der Ferne, wenn man Meiner Taten gedenkt.

Verse 30

ऋषिरुवाच इत्युक्त्वा सा भगवती चण्डिका चण्डविक्रमā । पश्यतामेव देवानां तत्रैवान्तरधीयत ॥

Der Ṛṣi sprach: Nachdem jene selige Göttin—Caṇḍikā, von wildem Heldenmut—so geredet hatte, verschwand sie sogleich an eben diesem Ort, während die Götter zusahen.

Verse 31

तेऽपि देव्याः निरातङ्काः स्वाधिकारान् यथा पुरा । यज्ञभागभुजः सर्वे चक्रुर्विनिहतारयः ॥

Daraufhin nahmen auch jene Götter, von der Göttin von Furcht befreit, wie zuvor ihre rechtmäßigen Ämter wieder auf; nachdem ihre Feinde erschlagen waren, empfingen sie alle erneut ihre Anteile an den Opfern.

Verse 32

दैत्याश्च देव्याः निहते शुम्भे देवरिपौ युधि । जगद्विध्वंसके तस्मिन् महोग्रेऽतुलविक्रमॆ । निशुम्भे च महावीर्ये शेषाः पातालमाययुः ॥

Und als die Göttin im Kampf Śumbha — den Feind der Götter — erschlug, jenen Weltenzerstörer, schrecklich wild und von unvergleichlicher Kraft, und als auch Niśumbha, von großer Tapferkeit, getötet wurde, sanken die übrigen Daityas nach Pātāla hinab.

Verse 33

एवं भगवती देवी सा नित्यापि पुनः पुनः । सम्भूय कुरुते भूूप जगतः परिपालनम् ॥

So nimmt die selige Göttin — obgleich ewig — immer wieder Gestalt an, o König, und bewirkt den Schutz der Welt.

Verse 34

तयैतन्मोह्यते विश्वं सैव विश्वं प्रसूयते । सा याचिता च विज्ञानं तुष्टा ऋद्धिं प्रयच्छति ॥

Durch sie wird dieses ganze Universum betört, und sie selbst gebiert das Universum. Wenn man sie anfleht, gewährt sie Erkenntnis; wenn sie gnädig ist, verleiht sie Gedeihen und Wohlstand.

Verse 35

व्याप्तं तयैतत्सकलं ब्रह्माण्डं मनुजेश्वर । महाकाल्या महाकाले महाकारिस्वरूपया ॥

O Herr der Menschen, dieses ganze Weltenei ist von ihr durchdrungen — von Mahākālī — zur großen Zeit, in ihrer Gestalt als mächtige Vollstreckerin (kosmischer Handlungen).

Verse 36

सैव काले महामारी सैव सृष्टिर्भवत्यजा । स्थितिं करोति भूतानां सैव काले सनातनी ॥

Sie allein wird zu einer bestimmten Zeit zur großen Pest; sie allein wird zur Schöpfung — ungeboren. Sie erhält das Dasein der Wesen; und zu einer anderen Zeit handelt sie allein, die Ewige, ebenso.

Verse 37

भवकाले नृणां सैव लक्ष्मीर्वृद्धिप्रदा गृहे । सैवाभावे तथालक्ष्मीर्विनाशायोपजायते ॥

In Zeiten des Wohlergehens der Menschen wird sie selbst zur Lakṣmī im Haus und gewährt Zuwachs; in Zeiten des Niedergangs wird sie zur Alakṣmī und tritt hervor zur Zerstörung.

Verse 38

स्तुता सम्पूजिता पुष्पैर्धूपगन्धादिभिस्तथा । ददाति वित्तं पुत्रांश्च मतिं धर्मे गतिं शुभाम् ॥

Wenn sie gepriesen und ordnungsgemäß mit Blumen, Weihrauch, Düften und dergleichen verehrt wird, gewährt sie Reichtum und Kinder, ein dem Dharma entsprechendes Verständnis und einen glückverheißenden Gang (Schicksal/Jenseitsweg).