Adhyaya 12: The Son Describes the Narakas: Mahāraurava, Tamas, Nikṛntana, Apratiṣṭha, Asipatravana, and Taptakumbha

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे पितृपुत्रसंवादो नाम एकादशोऽध्यायः । द्वादशोऽध्यायः । पितोवाच— साधु वत्स! त्वयाख्यातं संसारगहनं परम् । ज्ञानप्रदानसम्भूतं समाश्रित्य महाफलम् ॥

So endet das elfte Kapitel des Śrī Mārkaṇḍeya-Purāṇa, genannt „Der Dialog von Vater und Sohn“. Nun beginnt das zwölfte Kapitel. Der Vater sprach: „Wohl gesprochen, lieber Sohn. Du hast das tiefe Dickicht des Saṃsāra geschildert; gestützt auf die große Frucht, die aus der Verleihung von Erkenntnis erwächst…“

Verse 2

तत्र ते नरकाः सर्वे यथा वै रौरवस्तथा । वर्णितास्तान् समाचक्ष्व विस्तरेण महामते ॥

Dort hast du all jene Höllen beschrieben — Raurava und die übrigen. Berichte sie nun im Einzelnen, o Großgesinnter.

Verse 3

पुत्र उवाच— रौरवस्ते समाख्यातः प्रथमं नरको मया । महाराैरवसंज्ञं तु शृणुष्व नरकं पितः ॥

Der Sohn sprach: „Raurava — die erste Hölle — habe ich dir bereits beschrieben. Nun höre von der Hölle namens Mahāraurava, o Vater.“

Verse 4

योजनानां सहस्राणि सप्त पञ्च समन्ततः । तत्र ताम्रमयी भूमिरधस्तस्य हुताशनः ॥

Nach allen Seiten hin, über eine Ausdehnung von siebentausend und fünftausend Yojanas, liegt ein Boden aus Kupfer; und darunter ist Feuer.

Verse 5

तत्तापतप्ता सर्वाशा प्रोद्यदिन्दुसमप्रभा । विभात्यतिमहारौद्रा दर्शनस्पर्शनादिषु ॥

Von jener Hitze ringsum versengt, leuchtet es mit einem Glanz wie der aufgehende Mond; doch für Blick, Berührung und dergleichen ist es überaus schrecklich.

Verse 6

तस्यां बद्धः कराभ्यां च पद्भ्यां चैव यमानुगैः । मुच्यते पापकृन्मध्ये लुठमानः स गच्छति ॥

Dort wird der Übeltäter, von den Dienern Yamas an Händen und Füßen gebunden, in die Mitte jenes Ortes entlassen und geht weiter, sich windend und rollend.

Verse 7

काकैर्वकैर्वृकोलूकैर्वृश्चिकैर्मशकैस्तथा । भक्ष्यमाणस्तथा गृध्रैर्द्रुतं मार्गे विकृष्यते ॥

Von Krähen, Reihern, Wölfen und Eulen, von Skorpionen und Mücken und auch von Geiern verzehrt, wird er rasch den Pfad entlanggeschleift.

Verse 8

दह्यमानः पितर्मातर् भ्रातस्तातेति चाकुलः । वदत्यसकृदुद्विग्नो न शान्तिमधिगच्छति ॥

Brennend und verstört ruft er immer wieder: „Vater! Mutter! Bruder! Sohn!“ — aufs Neue und aufs Neue aufgewühlt, findet er keinen Frieden.

Verse 9

एवं तस्मान्नरैर्मोक्षो ह्यतिक्रान्तैरवाप्यते । वर्षायुतायुतैः पापं यैः कृतं दुष्टबुद्धिभिः ॥

So erlangen solche Menschen erst, nachdem sie jene Qual überschritten haben, die Befreiung; wer von verderbtem Verstand ist und Sünde beging, muss sie über viele zehn Millionen Jahre erdulden.

Verse 10

तथान्यस्तु तमो नाम सोऽतिशीतः स्वभावतः । महारौरववद्दीर्घस्तथा स तमसा वृतः ॥

Und es gibt eine weitere (Hölle), die Tamas genannt wird; ihrer Natur nach ist sie überaus kalt. Wie Mahāraurava ist sie weit und ausgedehnt und von Dunkelheit umhüllt.

Verse 11

शीतार्तास्तत्र धावन्तो नरास्तमसि दारुणे । परस्परं समासाद्य परिरभ्याश्रयन्ति च ॥

Vom Frost gepeinigt laufen die Menschen dort in jener schrecklichen Finsternis umher; treffen sie aufeinander, umarmen und klammern sie sich, um Schutz und Wärme zu finden.

Verse 12

दन्तास्तेषाञ्च भज्यन्ते शीतार्तिपरिकम्पिताः । क्षुत्तृष्णाप्रबलास्तत्र तथैवान्येऽप्युपद्रवाः ॥

Ihre Zähne zersplittern, während sie vor der Qual der Kälte beben; dort sind Hunger und Durst heftig, und auch andere Plagen.

Verse 13

हिमखण्डवहो वायुर्भिनत्त्यस्थीनि दारुणः । मज्जासृग्गलितं तस्मादश्नुवन्ति क्षुधान्विताः ॥

Ein schrecklicher Wind, der Eisbrocken heranträgt, spaltet ihnen die Knochen; und vom Hunger getrieben essen sie, was hervorquillt — Mark und Blut.

Verse 14

लेलिह्यमाना भ्राम्यन्ते परस्परसमागमे । एवं तत्रापि सुमहान् क्लेशस्तमसि मानवैः ॥

Vor Qual wankend und sich windend taumeln sie umher; wenn sie aneinanderstoßen, geraten sie ins Straucheln. So erleiden die Menschen dort, in jener Finsternis, überaus große Pein.

Verse 15

प्राप्यते ब्राह्मणश्रेष्ठ यावद्दुष्कृतसंक्षयः । निकृन्तन इति ख्यातस्ततो ’न्यो नरकोत्तमः ॥

O Bester der Brāhmaṇas, dorthin gelangt man, bis die bösen Taten eines Menschen erschöpft sind. Es heißt Nikṛntana; danach gibt es noch eine andere, vornehmste Hölle.

Verse 16

तस्मिन् कुलालचक्राणि भ्राम्यन्त्यविरतं पितः । तेष्वारोप्य निकृत्यन्ते कालसूत्रेण मानवाः ॥

In jener (Hölle), o Vater, drehen sich die Töpferscheiben unaufhörlich. Die Menschen werden darauf gesetzt und vom Kālasūtra in Stücke geschnitten.

Verse 17

यमानुगाङ्गुलिस्थेन आपादतलमस्तकम् । न चैषां जीवितभ्रंशो जायते द्विजसत्तम ॥

Durch den Finger/die Hand der Diener Yamas, vom Fußsohlen bis zum Haupt angesetzt, und doch, o Bester der Zweimalgeborenen, weicht ihr Leben nicht von ihnen.

Verse 18

छिन्नानि तेषां शतशः खण्डान्यैक्यं व्रजन्ति च । एवं वर्षसहस्राणि छिद्यन्ते पापकर्मिणः ॥

Ihre abgetrennten Glieder fügen sich zu Hunderten wieder zusammen; so werden die Übeltäter tausende Jahre lang immer wieder zerteilt.

Verse 19

तावद् यावदशेषं वै तत्पापं हि क्षयं गतम् । अप्रतिष्ठञ्च नरकं शृणुष्व गदतो मम ॥

So lange dauert es, bis jene Sünde tatsächlich vollständig vernichtet ist. Und nun höre von mir, während ich spreche, über die Hölle namens Apratiṣṭha.

Verse 20

अत्रस्थैर्नारकैर्दुःखमसह्यमनुभूयते । तान्येव यत्र चक्राणि घटीयन्त्राणि चान्यतः ॥

Von den Wesen, die sich hier in der Hölle befinden, wird unerträglicher Schmerz erfahren – wo es dieselben Räder gibt und anderswo auch Wasserradmechanismen (ghaṭī-yantras).

Verse 21

दुःखस्य हेतुभूतानि पापकर्मकृतां नृणाम् । चक्रेष्वारोपिताः केचिद् भ्राम्यन्ते तत्र मानवाः ॥

Für Menschen, die sündhafte Taten begangen haben, gibt es Ursachen, die zur Grundlage des Leidens werden. Manche Menschen, auf Räder montiert, wirbeln dort umher.

Verse 22

यावद्वर्षसहस्राणि न तेषां स्थितिरन्तरा । घटीयन्त्रेषु चैवाऽन्यो बद्धस्तोये यथा घटी ॥

Tausende von Jahren gibt es keine Pause in ihrem Zustand. Ein anderer ist im Wasserradmechanismus gebunden, wie ein Topf (ghaṭī) im Wasser.

Verse 23

भ्राम्यन्ते मानवाः रक्तमुदिगरन्तः पुनः पुनः । अस्त्रैर्मुखविनिष्क्रान्तैः नेत्रैरश्रुविलम्बिभिः ॥

Menschen wirbeln umher, erbrechen immer wieder Blut – während Waffen aus ihren Mündern hervorkommen und ihre Augen herabhängen, strömend vor Tränen.

Verse 24

दुःखानि ते प्राप्नुवन्ति यान्यसह्यानि जन्तुभिः । असिपत्रवनं नाम नरकं शृणु चापरम् ॥

Sie erleiden Leiden—für Lebewesen unerträglich. Höre auch von einer anderen Hölle namens Asipatravana („Wald der Schwertblätter“).

Verse 25

योजनानां सहस्रं यो ज्वलदग्न्यास्तृतावनिः । तप्ताः सूर्यकरैश्चण्डैर्यत्रातीव सुदारुणैः ॥

Es gibt eine Gegend von tausend Yojanas Ausdehnung, deren Boden von loderndem Feuer bedeckt ist; dort werden die Wesen von den wilden, überaus grausamen Strahlen der Sonne versengt.

Verse 26

प्रपतन्ति सदा तत्र प्राणिनो नरकौकसः । तन्मध्ये च वनं रम्यं स्निग्धपत्रं विभाव्यते ॥

Die Wesen, die in der Hölle wohnen, stürzen dort unaufhörlich hinab; und mitten darin erblickt man einen anmutigen Wald mit glänzenden, üppig wirkenden Blättern.

Verse 27

पत्राणि तत्र खङ्गानां फलानि द्विजसत्तमम् । श्वानश्च तत्र सबलाः स्वनन्त्ययुतशोभिताः ॥

Dort sind die Blätter Schwerter, und ebenso die Früchte, o Bester der Zweimalgeborenen. Und dort gibt es mächtige Hunde, gleichsam geschmückt mit (unzähligen) Heul- und Schrei­lauten.

Verse 28

महावक्त्रा महादंष्ट्रा व्याघ्रा इव भयानकाः । ततस्तद्वनमालोक्य शिशिरच्छायमग्रतः ॥

Mit riesigen Mäulern und großen Fangzähnen—furchterregend wie Tiger. Dann, als sie den kühlen Schatten jenes Waldes vor sich erblicken,

Verse 29

प्रयान्ति प्राणिनस्तत्र तीव्रतृट्परिपीडिताः । हा मातर्हा तात ! इति क्रन्दन्तोऽतीव दुःखिताः ॥

Die Wesen gehen dorthin, von starkem Durst geplagt, und rufen weinend: 'Ach, Mutter! Ach, Vater!' – überwältigt von Kummer.

Verse 30

दह्यमानाङ्घ्रयुगला धरणीस्थेन वह्निना । तेषां गतानां तत्रासिपत्रपाती समीरणः ॥

Ihre Füße brennen durch das Feuer im Boden. Wenn sie dort angekommen sind, erhebt sich ein Wind, der die Schwertblätter herabfallen lässt.

Verse 31

प्रवाति तेन पात्यन्ते तेषां खड्गान्यथोपरि । ततः पतन्ति ते भूमौ ज्वलत्पावकसञ्चये ॥

Er weht, und dadurch fallen Schwerter von oben auf sie herab; dann stürzen sie zu Boden in eine Masse aus loderndem Feuer.

Verse 32

लेलिह्यमाने चान्यत्र व्याप्ताशेषमहीतले । सारमेयास्ततः शीघ्रं शातयन्ति शरीरतः ॥

Während das lodernde Feuer ringsum züngelt und sich über die gesamte Bodenfläche ausbreitet, zerreißen die Hunde schnell ihre Körper.

Verse 33

तेषामङ्गानि रुदतामनेकान्यतिभीषणाः । असिपत्रवनं तात ! मयैतत्कीर्तितं तव ॥

Während sie weinen, werden ihre Gliedmaßen in viele Teile zerrissen – höchst schrecklich. So, mein Lieber, habe ich dir diese Asipatravana (Hölle) beschrieben.

Verse 34

अतः परं भीमतरेण तप्तकुम्भं निबोध मे । समन्ततस्तप्तकुम्भा वह्निज्वालासमावृताः ॥

Nun erfahre von mir von der noch schrecklicheren Hölle namens Taptakumbha. Ringsum stehen glühend erhitzte Kessel, umhüllt von Feuerzungen.

Verse 35

ज्वलदग्निचयोद्वृत्ततैलायश्चूर्णपूरिताः । तेषु दुष्कृतकर्माणो याम्यैः क्षिप्ता ह्यधोमुखाः ॥

Jene Kessel sind gefüllt mit lodernden Feuerhaufen, überquellendem siedendem Öl und Eisenpulver. In sie werden die Übeltäter von Yamas Dienern kopfüber hineingeschleudert.

Verse 36

क्वाथ्यन्ते विस्फुटद्गात्र-गलन्मज्जजलाविलाः । स्फुरत्कपालनेत्रास्थिच्छिद्यमाना विभीषणैः ॥

Sie werden gekocht — die Glieder bersten, und die Flüssigkeit wird trüb vom Mark, das tropft und fließt — während schreckliche Wesen sie zerhacken, inmitten aufblitzender Schädel, Augen und Knochen.

Verse 37

गृध्रैरुत्पाट्य मुच्यन्ते पुनस्तेष्वेव वेगितैः । पुनः सिमसिमायन्ते तैलेनैक्यं व्रजन्ति च ॥

Von Geiern herausgezerrt, werden sie freigelassen — nur um sogleich wieder in dieselben Kessel geworfen zu werden. Wieder zischen sie, und wieder werden sie eins mit dem Öl.

Verse 38

द्रवीभूतैः शिरोगात्र-स्नायु-मांस-त्वगस्थिभिः । ततो याम्यैर्नरैराशु दर्व्या घट्टनघट्टिताः ॥

Sind Kopf und Leib, Sehnen, Fleisch, Haut und Knochen verflüssigt, so rühren und schaben Yamas Männer sie rasch mit einer großen Kelle ab.

Verse 39

कृतावर्ते महातैले मथ्यन्ते पापकर्मिणः । एष ते विस्तरेणोक्तस्तप्तकुम्भो मया पितः ॥

In that great oil, made to whirl in eddies, the sinners are churned. Thus have I, your father, described to you in detail the (hell) Taptakumbha.