Adhyaya 24

Verse 1

#फ्सपान () आकजअा+- ३. नीलकण्ठी टीकामें अश्व-शास्त्रके अनुसार घोड़ोंके रंग और लक्षण आदिका परिचय दिया गया है। उसमेंसे कुछ आवश्यक बातें यहाँ यथास्थान उद्धृत की जाती हैं। सारंगका रंग सूचित करनेवाला रंग इस प्रकार है-- सितनीलारुणो वर्ण: सारंगसदृशश्व सः । २. कबूतरका रंग बतानेवाला वचन यों मिलता है-- पारावतकपोताभ: सितनीलसमन्वयात्‌ | 3. काम्बोज (काबुल)-के घोड़ोंका लक्षण-- महाललाटजघनस्कन्धवक्षोजवा हया: । दीर्घग्रीवायता हस्वमुष्का: काम्बोजका: स्मृता: ।। जिनके ललाट

Dhṛtarāṣṭra sagte: „Sañjaya, diese Könige—angeführt von Vṛkodara (Bhīma)—die aus der Schlacht zurückgekehrt sind, könnten selbst die Heere der Götter erschüttern und bedrängen. Sage mir, was geschehen ist.“

Verse 2

सम्प्रयुक्त: किलैवायं दिष्टर्भवति पूरुष: । तस्मिन्नेव च सर्वार्था: प्रदृश्यन्ते पृथग्विधा:

Dhṛtarāṣṭra sagte: Wahrlich, der Mensch wird allein vom Schicksal in Bewegung gesetzt. Und in eben diesem Schicksal erscheinen alle Ziele und Ergebnisse—jedes in seiner eigenen Gestalt—als gegründet, als hinge jedes Verlangen von der unsichtbaren Fügung ab, die die Ereignisse antreibt.

Verse 3

दीर्घ विप्रोषित: कालमरण्ये जटिलो5जिनी । अज्ञातश्वैव लोकस्य विजहार युधिष्िर:

Dhṛtarāṣṭra sagte: „Lange Zeit lebte Yudhiṣṭhira fern von seinem Volk, im Wald—mit verfilztem Haar, in ein Hirschfell gekleidet—der Welt unbekannt und seine Tage in Verborgenheit verbringend.“

Verse 4

स एव महतीं सेनां समावर्तयदाहवे । किमन्यद्‌ दैवसंयोगान्मम पुत्रस्य चाभवत्‌

Dhṛtarāṣṭra sagte: „Er allein brachte jenes gewaltige Heer mitten im Kampf wieder in Ordnung. Was anderes hätte meinem Sohn widerfahren können, wenn nicht durch das Zusammentreffen des Schicksals?“

Verse 5

जो राजा युधिष्छिर दीर्घकालतक जटा और मृगचर्म धारण करके वनमें रहे और कुछ कालतक लोगोंसे अज्ञात रहकर भी विचरे हैं, वे ही आज रणभूमिमें विशाल सेना जुटाकर चढ़ आये हैं, इसमें मेरे तथा पुत्रोंके दैवयोगके सिवा दूसरा क्या कारण हो सकता है? ।।

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Eben jener König Yudhiṣṭhira—der lange Zeit im Wald lebte, mit verfilzten Haarflechten und in Hirschfell gekleidet, ja sogar eine Weile unerkannt unter den Menschen umherzog—ist nun, nachdem er ein gewaltiges Heer aufgeboten hat, auf das Schlachtfeld gekommen. Welche andere Ursache könnte es dafür geben, für mich und meine Söhne, außer dem Wirken des Schicksals? Denn der Mensch wird gewiss an das Geschick gebunden geboren; und durch dieses Geschick wird er in einen Zustand geschleift, den er selbst nicht wählen würde.“

Verse 6

द्यूतव्यसनमासाद्य क्लेशितो हि युधिष्ठिर: । स पुनर्भागधेयेन सहायानुपलब्धवान्‌

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Als Yudhiṣṭhira in die verderbliche Spielsucht geriet, wurde er wahrlich schwer gequält. Doch durch eine Wendung des Glücks hat er abermals viele Verbündete gewonnen.“

Verse 7

अद्य मे केकया लब्धा: काशिका: कोसलाश्ष ये । चेदयश्नापरे वड़ा मामेव समुपाश्रिता:

Dhṛtarāṣṭra sprach: „O Sūta Sañjaya, heute sind die Kekayas für meine Seite gewonnen, ebenso die Männer von Kāśī und Kosala. Auch die Cedis und andere Vaṅgas haben allein bei mir Zuflucht gesucht.“

Verse 8

पृथिवी भूयसी तात मम पार्थस्य नो तथा । इति मामब्रवीत्‌ सूत मन्दो दुर्योधन: पुरा

Dhṛtarāṣṭra sprach: „O Wagenlenker, vor langer Zeit sagte mir jener törichte Duryodhana: ‚Vater, jetzt sind die Leute von Kekaya, Kāśī, Kosala und aus dem Land der Cedi gekommen, um mich zu unterstützen. Andere—auch die von Vaṅga—haben allein bei mir Zuflucht gesucht. Lieber Vater, ein weit größerer Teil dieser Erde steht mit mir, nicht mit Pārtha (Arjuna).‘“

Verse 9

तस्य सेनासमूहस्य मध्ये द्रोण: सुरक्षित: । निहतः पार्षतेनाजी किमन्यद्‌ भागधेयत:

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Mitten in jenem gewaltigen Heer wurde Droṇa—wohlbewacht—auf dem Schlachtfeld vom Sohn des Pṛṣat erschlagen. Welche andere Ursache könnte es geben als das Geschick?“

Verse 10

मध्ये राज्ञां महाबाहुं सदा युद्धाभिनन्दिनम्‌ । सर्वस्त्रिपारगं द्रोणं कथं मृत्युरुपेयिवान्‌

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Inmitten der Könige stand Droṇa — mächtig an Armen, stets kampffroh und in jeder Waffe und Kriegskunst vollkommen bewandert. Wie konnte ein solcher Mann dem Tod begegnen?“

Verse 11

समनुप्राप्तकृच्छोी 5हं मोहं परममागत: । भीष्मद्रोणौ हतीौ श्रुत्वा नाहं जीवितुमुत्सहे

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Ein schweres Unheil ist über mich gekommen, und ich bin in die tiefste Verblendung gefallen. Da ich hörte, dass Bhīṣma und Droṇa erschlagen wurden, fehlt mir nun der Wille, weiterzuleben.“

Verse 12

यन्मां क्षत्ताब्रवीत्‌ तात प्रपश्यन्‌ पुत्रगृद्धिनम्‌ । दुर्योधनेन तत्‌ सर्व प्राप्त सूत मया सह

Dhṛtarāṣṭra sprach: „O Lieber, als Vidura, der Kämmerer, sah, wie mich die gierige Anhänglichkeit an meine Söhne verzehrte, sagte er mir einst vieles — nun ist all das auch über Duryodhana gekommen, zusammen mit mir, o Sūta.“

Verse 13

नृशंसं तु परं नु स्यात्‌ त्यक्त्वा दुर्योधनं यदि । पुत्रशेषं चिकीर्षेयं कृत्स्नं न मरणं व्रजेत्‌

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Wäre es nicht der Gipfel der Grausamkeit, wenn ich Duryodhana preisgäbe und nur den Rest meiner Söhne zu bewahren suchte? Und doch: Täte ich es, käme vielleicht die völlige Vernichtung — der Tod für alle — nicht zustande.“

Verse 14

यो हि धर्म परित्यज्य भवत्यर्थपरो नर: । सोअस्माच्च हीयते लोकात्‌ क्षुद्रभावं च गच्छति

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Denn wer die Dharma verlässt und nur dem Gewinn nachjagt, der verliert selbst das wahre Wohl dieses Lebens und sinkt in einen kleinlichen, niedrigen Zustand hinab.“

Verse 15

अद्य चाप्यस्य राष्ट्रस्य हतोत्साहस्य संजय । अवशेषं न पश्यामि ककुदे मृदिते सति,संजय! आज इस राष्ट्रका उत्साह भंग हो गया। प्रधानके मारे जानेसे अब मुझे किसीका जीवन शेष रहता नहीं दिखायी देता

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Noch heute, Sañjaya, ist der Geist dieses Reiches zerschmettert. Da seine tragende Hauptsäule niedergeschlagen wurde, vermag ich für uns keinen Rest von Leben oder Hoffnung mehr zu erkennen.“

Verse 16

कथं स्यादवशेषो हि धुर्ययोरभ्यतीतयो: । यौ नित्यमुपजीवाम: क्षमिणौ पुरुषर्षभौ

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Wie könnte es überhaupt Überlebende geben, da jene beiden erstrangigen Kämpfer dahingegangen sind? Stets haben wir uns erhalten, indem wir Zuflucht bei jenen geduldigen Helden suchten, Stieren unter den Menschen. Wenn solche Pfeiler aus dieser Welt geschieden sind, wie könnte dann irgendein Soldat unseres Heeres am Leben bleiben?“

Verse 17

व्यक्तमेव च मे शंस यथा युद्धमवर्तत । के<्युध्यन्‌ के व्यपाकुर्वन्‌ के क्षुद्रा: प्राद्रवन्‌ भयात्‌

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Sage mir unverhüllt, wie sich die Schlacht zutrug. Wer kämpfte weiter, wer wandte sich ab und zog sich zurück, und wer — niederträchtig und verzagt — floh aus Furcht?“

Verse 18

संजय! वह युद्ध जिस प्रकार हुआ था, सब साफ-साफ मुझसे बताओ। कौन-कौन वीर युद्ध करते थे, कौन किसको परास्त करते थे और कौन-कौन-से क्षुद्र सैनिक भयके कारण युद्धके मैदानसे भाग गये थे ।।

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Sañjaya, berichte mir klar und vollständig, wie jene Schlacht verlief: welche Helden kämpften, wer wen bezwang, und welche niedrigen Soldaten — aus Furcht — vom Feld flohen. Und melde mir auch von Dhanañjaya (Arjuna): welche Taten jener Stier unter den Wagenkämpfern vollbrachte. Denn von ihm und von Vṛkodara (Bhīma) — dem Verwandten, der uns als Feind gegenübersteht — geht unsere größte Furcht aus.“

Verse 19

यथा<<सीच्च निवृत्तेषु पाण्डवेयेषु संजय । मम सैन्यावशेषस्य संनिपात: सुदारुण:,संजय! पाण्डव-सैनिकोंके पुनः युद्धभूमिमें लौट आनेपर मेरी शेष सेनाके साथ जिस प्रकार उनका अत्यन्त भयंकर संग्राम हुआ था, वह कहो

Dhṛtarāṣṭra sprach: „O Sañjaya, sage mir, wie — als die Söhne Pāṇḍus erneut auf das Schlachtfeld zurückkehrten — ein überaus schrecklicher Zusammenstoß zwischen ihnen und dem, was von meinem Heer übrig war, entstand.“

Verse 20

कथं च वो मनस्तात निवृत्तेष्वडभवत्‌ तदा । मामकानां च ये शूरा: के कांस्तत्र न्यवारयन्‌

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Und du, mein lieber Sohn, als die Truppen der Pāṇḍavas sich zurückwandten — in welchem Zustand war damals dein Geist? Und unter den tapferen Kriegern auf meiner Seite: Wer hielt dort welche Helden des Feindes zurück?“

Verse 24

इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि संशप्तकवधपर्वणि धृतराष्ट्रवाक्ये चतुर्विशो5ध्याय: ।। २४ ।। इस प्रकार श्रीमह्ाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत संशप्तकवधपर्वमें धृतराष्ट्रवाक्यविषयक चौबीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

So endet im Śrī Mahābhārata, innerhalb des Droṇa-Parva—genauer: im Abschnitt über die Tötung der Saṁśaptakas—das vierundzwanzigste Kapitel, dargeboten als Rede Dhṛtarāṣṭras. Dieses abschließende Kolophon kennzeichnet den Abschluss der erzählerischen Einheit des Kapitels und verortet die Ereignisse in der moralischen Schwere des Krieges sowie in der fortdauernden Befragung des Königs angesichts der sich entfaltenden Vernichtung.