Adhyaya 40

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे एकोनचत्वारिशो ऽध्यायः मार्कण्डेय उवाच ततो गच्छेत राजेन्द्र भृगुतीर्थ मनुत्तमम् / तत्र देवो भृगुः पुर्वं रुद्रमाराधयत् पुरा

So beginnt im Śrī Kūrma-Purāṇa — in der Sammlung von sechstausend Versen, im späteren Teil — das vierzigste Kapitel. Mārkaṇḍeya sprach: „Dann, o Bester der Könige, soll man zur Bhṛgu-Tīrtha gehen, der vortrefflichsten unter den heiligen Furten; denn dort hat einst in uralter Zeit der göttliche Weise Bhṛgu Rudra (Śiva) verehrt.“

Verse 2

दर्शनात् तस्य देवस्य सद्यः पापात् प्रमुच्यते / एतत् क्षेत्रं सुविपुलं सर्वपापप्रणाशनम्

Schon durch den bloßen Anblick (darśana) jenes Deva wird man sogleich von Sünde befreit. Dieses heilige Kṣetra ist überaus weit und vernichtet alle Sünden.

Verse 3

तत्र स्नात्वा दिवं यान्ति ये मृतास्ते ऽपुनर्भवाः / उपानहोस्तथा युग्मं देयमन्नं सकाञ्चनम् / भोजनं च यथाशक्ति तदस्याक्षयमुच्यते

Wer dort badet und dann stirbt, gelangt in den Himmel und wird frei von Wiedergeburt. Man soll ein Paar Sandalen spenden, Speise zusammen mit Gold geben und zudem nach Kräften ein Mahl darreichen—dies, so heißt es, bringt ihm unvergängliches Verdienst.

Verse 4

क्षरन्ति सर्वदानानि यज्ञदानं तपः क्रिया / अक्षयं तत् तपस्तप्तं भृगुतीर्थे युधिष्ठिर

Alle Gaben vergehen; ebenso Opfer, rituelle Spenden, Askese und religiöse Handlungen. Doch die in Bhṛgu-tīrtha geübte Tapas bringt unvergängliche Frucht, o Yudhiṣṭhira.

Verse 5

तस्यैव तपसोग्रेण तुष्टेन त्रिपुरारिणा / सान्निध्यं तत्र कथितं भृगुतीर्थे युधिष्ठिर

Durch die Glut eben dieser Askese erfreut, soll Tripurāri (Śiva, der Zerstörer Tripuras) dort in besonderer Nähe gegenwärtig sein—am Bhṛgu-tīrtha, o Yudhiṣṭhira.

Verse 6

ततो गच्छेत राजेन्द्र गौतमेश्वरमुत्तमम् / यत्राराध्य त्रिशूलाङ्कं गौतमः सिद्धिमाप्नुयात्

Dann, o König der Könige, soll man zum erhabenen Heiligtum Gautameśvaras gehen; dort erlangte der Weise Gautama, nachdem er den Herrn mit dem Zeichen des Dreizacks verehrt hatte, Siddhi, die geistige Vollendung.

Verse 7

तत्र स्नात्वा नरो राजन् उपवासपरायणः / काञ्चनेन विमानेन ब्रह्मलोके महीयते

O König, wer dort badet und dem Fasten in Hingabe treu bleibt, wird in Brahmaloka geehrt und steigt in einem goldenen Himmelswagen (Vimāna) empor.

Verse 8

वृषोत्सर्गं ततो गच्छेच्छाश्वतं पदमाप्नुयात् / न जानन्ति नरा मूढा विष्णोर्मायाविमोहिताः

Dann, nachdem man den vṛṣotsarga vollzogen hat — die Gabe, einen Stier freizulassen — schreitet man weiter und erlangt die ewige Wohnstatt. Doch törichte Menschen, von Viṣṇus Māyā betört, verstehen dies nicht.

Verse 9

धौतपापं ततो गच्छेद् धौतं यत्र वृषेण तु / नर्मदायां स्थितं राजन् सर्वपातकनाशनम् / तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्महत्यां व्यपोहति

Dann soll man nach Dhauta gehen, auch «Dhautapāpa» genannt, wo es durch den Stier (Vṛṣa) gereinigt wurde. Es liegt an der Narmadā, o König, und vernichtet alle Sünden. Wer an diesem Tīrtha badet, tilgt sogar die Sünde der brahmahatyā, der Tötung eines Brāhmaṇa.

Verse 10

तत्र तीर्थे तु राजेन्द्र प्राणत्यागं करोति यः / चतुर्भुजस्त्रिनेत्रश्च हरतुल्यबलो भवेत्

O König der Könige, wer an diesem Tīrtha sein Leben hingibt, wird vierarmig und dreiaugig und erhält eine Kraft, die der Haras (Śiva) gleicht.

Verse 11

वसेत् कल्पायुतं साग्रं शिवतुल्यपराक्रमः / कालेन महता जातः पृथिव्यामेकराड् भवेत्

Mit einer Tapferkeit, die Śiva gleicht, wird er etwas mehr als zehntausend Kalpas verweilen. Und nach sehr langer Zeit wird er wieder auf Erden geboren und zum alleinigen Herrscher, zum unangefochtenen König, werden.

Verse 12

ततो गच्छेत राजेन्द्र हंसतीर्थ मनुत्तमम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् ब्रह्मलोके महीयते

Dann, o Bester der Könige, soll man zur höchst vortrefflichen heiligen Furt namens Haṃsatīrtha gehen. Nachdem man dort gebadet hat, o König, wird der Mensch geehrt und im Brahmā‑Reich (Brahmaloka) erhöht.

Verse 13

ततो गच्छेत राजेन्द्र सिद्धो यत्र जनार्दनः / वराहतीर्थ माख्यातं विष्णुलोकगतिप्रदम्

Darauf, o Bester der Könige, soll man zu dem Ort gehen, wo Janārdana als vollendeter Siddha gegenwärtig ist. Er ist als Varāha‑tīrtha berühmt, die heilige Furt, die den Zugang zur Welt Viṣṇus (Viṣṇuloka) verleiht.

Verse 14

ततो गच्छेत राजेन्द्र चन्द्रतीर्थमनुत्तमम् / पौर्णमास्यां विशेषेण स्नानं तत्र समाचरेत् / स्नातमात्रो नरस्तत्र चन्द्रलोके महीयते

Danach, o Bester der Könige, soll man zur unvergleichlichen Candratīrtha gehen. Besonders am Vollmondtag soll man dort das heilige Bad ordnungsgemäß vollziehen. Schon durch das bloße Baden dort wird der Mensch in der Mondwelt (Candraloka) geehrt.

Verse 15

ततो गच्छेत राजेन्द्र कन्यातीर्थमनुत्तमम् / शुक्लपक्षे तृतीयायां स्नानं तत्र समाचरेत् / स्नातमात्रो नरस्तत्र पृथिव्यामेकराड् भवेत्

Dann, o Bester der Könige, soll man zur unvergleichlichen Kanyā‑tīrtha gehen. Am dritten Mondtag (tṛtīyā) der hellen Monatshälfte soll man dort das rituelle Bad ordnungsgemäß vollziehen. Schon durch dieses Baden allein wird der Mensch zum alleinigen Herrscher auf Erden.

Verse 16

देवतीर्थ ततो गच्छेत् सर्वदेवनमकृतम् / तत्र स्नात्वा च राजेन्द्र दैवतैः सह मोदते

Dann soll man zur Devatīrtha gehen, der heiligen Furt, die von allen Göttern verehrt wird. Nachdem man dort gebadet hat, o Bester der Könige, freut man sich in der Gemeinschaft der Gottheiten.

Verse 17

ततो गच्छेत राजेन्द्र शिखितीर्थमनुत्तमम् / यत् तत्र दीयते दानं सर्वं कोटिगुणं भवेत्

Dann, o bester der Könige, soll man zur unvergleichlichen Śikhitīrtha schreiten. Welche Gabe (dāna) man dort auch immer darbringt—gleich welcher Art—wird millionenfach an Verdienst.

Verse 18

ततो गच्छेत राजेन्द्र तीर्थं पैतामहं शुभम् / यत्तत्र क्रियते श्राद्धं सर्वं तदक्षयं भवेत्

Darauf, o König der Könige, soll man zur glückverheißenden Paitāmaha-Tīrtha gehen; welches Ahnenritual (śrāddha) man dort auch vollzieht, dessen ganzes Verdienst wird unvergänglich.

Verse 19

सावित्रीतीर्थमासाद्य यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / विधूय सर्वपापानि ब्रह्मलोके महीयते

Wer die Tīrtha der Sāvitrī erreicht und dort die Lebenshauche hingibt, nachdem er alle Sünden abgeschüttelt hat, wird in der Welt Brahmās (Brahmaloka) geehrt.

Verse 20

मनोहरं तु तत्रैव तीर्थं परमशोभनम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् दैवतैः सह मोदते

Dort selbst ist eine liebliche Tīrtha, von höchstem Glanz. O König, wer dort badet, erfreut sich in der Gemeinschaft der Götter.

Verse 21

ततो गच्छेत राजेन्द्र मानसं तीर्थमुत्तमम् / स्नात्वा तत्र नरो राजन् रुद्रलोके महीयते

Danach, o bester der Könige, soll man zur höchsten Tīrtha namens Mānasa gehen. O König, wer dort badet, wird in Rudras Welt—dem Reich Śivas—geehrt und erhöht.

Verse 22

स्वर्गबिन्दुं ततो गच्छेत्तीर्थं देवनमस्कृतम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् दुर्गतिं नैव गच्छति

Dann soll man nach Svargabindu gehen, zu diesem heiligen Tīrtha, das selbst von den Göttern verehrt wird. O König, wer dort badet, gelangt nicht zu einem schlimmen Geschick.

Verse 23

अप्सरेशं ततो गच्छेत् स्नानं तत्र समाचरेत् / क्रीडते नाकलोकस्थो ह्यप्सरोभिः स मोदते

Dann soll man nach Apsareśa gehen und dort das heilige Bad ordnungsgemäß vollziehen. Im Himmelreich verankert, spielt er mit den Apsarās und freut sich unter ihnen.

Verse 24

ततो गच्छेत राजेन्द्र भारभूतिमनुत्तमम् / उपोषितोर्ऽचयेदीशं रुद्रलोके महीयते / अस्मिंस्तीर्थे मृतो राजन् गाणपत्यमवाप्नुयात्

Dann, o Herr der Könige, soll man zum unvergleichlichen Tīrtha namens Bhārabhūti schreiten. Nach dem Fasten soll man Īśa, den Herrn Śiva, verehren; im Rudra-Reich wird er hoch geehrt. Und, o König, wer an diesem heiligen Übergang stirbt, erlangt den Stand eines Gaṇapati, das heißt Herrschaft unter Śivas Gaṇas.

Verse 25

कार्तिके मासि देवेशमर्चयेत् पार्वतीपतिम् / अश्वमेधाद् दशगुणं प्रवदन्ति मनीषिणः

Im Monat Kārtika soll man den Herrn der Götter verehren — Śiva, den Gemahl Pārvatīs. Die Weisen verkünden, dass das Verdienst (dieser Verehrung) zehnfach größer ist als das des Aśvamedha-Opfers.

Verse 26

वृषभं यः प्रयच्छेत तत्र कुन्देन्दुसप्रभम् / वृषयुक्तेन यानेन रुद्रलोकं स गच्छति

Wer dort einen Stier spendet, leuchtend wie Jasmin und Mond, gelangt in Rudras Welt, getragen von einem von Stieren gezogenen Wagen.

Verse 27

एतत् तीर्थं समासाद्य यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / सर्वपापविशुद्धात्मा रुद्रलोकं स गच्छति

Wer diese heilige Tīrtha erreicht und dort den Lebensatem hingibt, wird von allen Sünden gereinigt und gelangt in Rudras Welt.

Verse 28

जलप्रवेशं यः कुर्यात् तस्मिंस्तीर्थे नराधिप / हंसयुक्तेन यानेन स्वर्गलोकं स गच्छति

O König, wer in die Wasser jener Tīrtha hinabsteigt, gelangt in die Himmelswelt, getragen von einem himmlischen Gefährt, das von Schwänen gezogen wird.

Verse 29

एरण्ड्या नर्मदायास्तु संगमं लोकविश्रुतम् / तत्र तीर्थं महापुण्यं सर्वपापप्रणाशनम्

Der Zusammenfluss der Eraṇḍī mit der Narmadā ist in der ganzen Welt berühmt. Dort liegt eine höchst verdienstvolle Tīrtha, die alle Sünden vernichtet.

Verse 30

उपवासपरो भूत्वा नित्यं व्रतपरायणः / तत्र स्नात्वा तु राजेन्द्र मुच्यते ब्रह्महत्यया

Dem Fasten hingegeben und stets standhaft in der Gelübdeübung, o König der Könige — wer dort badet, wird vom Vergehen der brahma-hatyā, der Tötung eines Brahmanen, befreit.

Verse 31

ततो गच्छेत राजेन्द्र नर्मदोदधिसंगमम् / जमदग्निरिति ख्यातः सिद्धो यत्र जनार्दनः

Dann, o König der Menschen, soll man zur Mündung gehen, wo die Narmadā in den Ozean einströmt. Dort ist Janārdana als vollendete Siddha-Gestalt gegenwärtig, bekannt unter dem Namen Jamadagni.

Verse 32

तत्र स्नात्वा नरो राजन् नर्मदोदधिसंगमे / त्रिगुणं चाश्वमेधस्य फलं प्राप्नोति मानवः

O König, wer dort badet—am Zusammenfluss der Narmadā mit dem Ozean—erlangt einen Lohn, der dreifach dem Ertrag des Aśvamedha-Opfers entspricht.

Verse 33

ततो गच्छेत राजेन्द्र पिङ्गलेश्वरमुत्तमम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् रुद्रलोके महीयते

Dann, o bester der Könige, soll man zum erhabenen Heiligtum Pingaleśvara gehen. Wer dort badet, o König, wird in Rudras Welt geehrt und erhöht.

Verse 34

तत्रोपवासं यः कृत्वा पश्येत विमलेश्वरम् / सप्तजन्मकृतं पापं हित्वा याति शिवालयम्

Wer dort fastet und Vimalēśvara schaut, wirft die in sieben Geburten angesammelten Sünden ab und gelangt zur Wohnstatt Śivas.

Verse 35

ततो गच्छेत राजेन्द्र आलिकातीर्थमुत्तमम् / उपोष्य रजनीमेकां नियतो नियताशनः / अस्य तीर्थस्य माहात्म्यान्मुच्यते ब्रह्महत्यया

Dann, o bester der Könige, gehe man zur vortrefflichen Tīrtha namens Ālikā. Wer eine Nacht fastet, diszipliniert und maßvoll im Essen, wird durch die Größe dieser Tīrtha vom Makel der Brahma-hatyā befreit.

Verse 36

एतानि तव संक्षेपात् प्राधान्यात् कथितानि तु / न शक्या विस्तराद् वक्तुं संख्या तीर्थेषुपाण्डव

Dies alles wurde dir kurz gesagt, nur in den wesentlichen Punkten. O Pāṇḍava, die vollständige Aufzählung der heiligen Tīrthas lässt sich nicht im Einzelnen aussprechen.

Verse 37

एषा पवित्रा विमला नदी त्रैलोक्यविश्रुता / नर्मदा सरितां श्रेष्ठा महादेवस्य वल्लभा

Dieser Fluss ist heilig und makellos rein, in den drei Welten gerühmt. Sie ist Narmadā, die Vornehmste unter den Strömen, die Geliebte Mahādevas (Śivas).

Verse 38

मनसा संस्मरेद्यस्तु नर्मदां वै युधिष्ठिर / चान्द्रायणशतं साग्रं लभते नात्र संशयः

O Yudhiṣṭhira, wer Narmadā auch nur im Geist gedenkt, erlangt das Verdienst von mehr als hundert Cāndrāyaṇa-Observanzen; daran besteht kein Zweifel.

Verse 39

अश्रद्दधानाः पुरुषा नास्तिक्यं घोरमाश्रिताः / पतन्ति नरके घोरे इत्याह परमेश्वरः

Menschen ohne Glauben, die Zuflucht in schrecklichem Unglauben suchen, stürzen in eine furchtbare Hölle — so verkündet der Höchste Herr (Parameśvara).

Verse 40

नर्मदां सेवते नित्यं स्वयं देवो महेश्वरः / तेन पुण्या नदी ज्ञेया ब्रह्महत्यापहारिणी

Mahādeva (Śiva) selbst dient der Narmadā unablässig; darum soll sie als höchst heiliges Gewässer erkannt werden, das sogar die Sünde der brahmahatyā (Brahmanenmord) tilgt.