Devaki in the Skanda Purana

Wenn du dennoch dein Leben aufgeben willst, so höre auch dort dieses Wort: In sehr kurzer Zeit wird durch Kṛṣṇa, den Sohn Devakīs, die Sache entschieden werden.

Errichte es mit standhafter, unerschütterlicher Bhakti, stets zum Wohle der Menschen. In dem Nakṣatra, das von den Viśvedevas beherrscht wird, vollziehe am Begegnungsort Devakīs das Konfluenz-Ritual.

Als die Erde belästigt wurde und die Menschen sogar verschlungen wurden, manifestierte sich der aus dem Schoß der Devakī Geborene zur Entlastung der Erde.

Sūta sprach: Ich verneige mich vor Kṛṣṇa, dem Sohn Devakīs, Mādhava, dem Geliebten der Geweihten, der den Welten Freude bringt und sowohl weltliches Wohlergehen als auch Befreiung gewährt.

Am abschließenden Übergang von Dvāpara und Kali, zur Vernichtung der dämonischen Mächte, die die Erde belasten, und zum Schutz des Dharma und der Rechtschaffenen, werde ich von Vasudeva in Devakī geboren werden, in der Stadt Mathurā.

Śrī Sūta sprach: „Im Geschlecht der Yadu gab es einen Berühmten namens Vasudeva, den Sohn Śūras. Er hatte zur Gemahlin Devakī, weithin bekannt als Tochter Devakas.“

Nach der Hochzeit bestieg er den Wagen und brach einst in seine eigene Stadt auf. Da wurde Kaṃsa der Wagenlenker Ānakadundubhis (Vasudevas).

Da sprach eine körperlose Stimme zu Kaṃsa, dem Wagenlenker, als er auf dem vortrefflichen Wagen seine strahlende Schwester beförderte.

Diese Frau selbst, die du hier auf deinem Wagen führst, o Bezwinger der Feinde — ihre achte Schwangerschaft wird dich töten; daran besteht kein Zweifel.

Als Kaṃsa jene göttlichen Worte vernahm, ergriff er sein Schwert und machte sich daran, die eigene Schwester zu töten, o Bester der Zweimalgeborenen.

Da sprach Vasudeva, um ihn zu besänftigen, zu Kaṃsa. Vasudeva sagte: „O Kaṃsa, die Söhne, die von ihr geboren werden, werde ich dir ausliefern.“

„Tu ihr, deiner Schwester, kein Leid an; denn von ihr droht dir keine Gefahr.“ Als Kaṃsa diese Worte hörte, ließ er damals von der Tötung ab.

In Begleitung von Devakī und Vasudeva zog er in seine eigene Stadt. Devakī und Vasudeva waren mit Fesseln gebunden, die an ihren Füßen befestigt waren.

Da ließ Kaṃsa, von böser Gesinnung, sie damals in das Gefängnis bringen. Nach langer Zeit empfing Devakī wahrlich von Vasudeva—

O Bester der Zweimalgeborenen! Als Kaṃsa, grausamen Sinnes und ohne Erbarmen, die sechs aus Devakīs Schoß geborenen Söhne erschlagen hatte—

Da war die siebte Schwangerschaft in Devakīs Leib Śeṣa. Darauf nahm Māyādevī, von Viṣṇu angetrieben, jenen Keim in ihre Obhut.

Sie setzte ihn in Rohiṇī ein, die im Hause Nandas, des Kuhhirten, wohnte. So wurde bekannt, Devakīs siebter Keim sei „aus dem Schoß gefallen“.

Durch Viṣṇus göttliches Spiel verbreitete sich eine große Kunde in der Welt. Danach trat Viṣṇu selbst in Devakīs Schoß ein, als Embryo.

Als dann zehn Monate vergangen waren, wurde Hari, der Unvergängliche, aus Devakīs Schoß geboren, überall bekannt unter dem Namen „Kṛṣṇa“.

Er erschien vierarmig, strahlend mit Muschel, Diskus, Keule und Schwert; bekrönt, mit Waldgirlande geschmückt, der den Kummer Seiner Eltern vernichtet.