Adhyaya 19

Verse 1

श्रीराजोवाच व्रतं पुंसवनं ब्रह्मन् भवता यदुदीरितम् । तस्य वेदितुमिच्छामि येन विष्णु: प्रसीदति ॥ १ ॥

Mahārāja Parīkṣit sprach: Ehrwürdiger Brāhmaṇa, du hast bereits das Puṁsavana-Gelübde erwähnt. Nun möchte ich es im Einzelnen hören, denn durch seine Befolgung wird der höchste Herr Viṣṇu zufrieden.

Verse 2

श्रीशुक उवाच शुक्ले मार्गशिरे पक्षे योषिद्भ‍‌र्तुरनुज्ञया । आरभेत व्रतमिदं सार्वकामिकमादित: ॥ २ ॥ निशम्य मरुतां जन्म ब्राह्मणाननुमन्‍त्र्‍य च । स्‍नात्वा शुक्लदती शुक्ले वसीतालङ्‌कृताम्बरे । पूजयेत्प्रातराशात्प्राग्भगवन्तं श्रिया सह ॥ ३ ॥

Śukadeva Gosvāmī sprach: Am ersten Tag der hellen Monatshälfte des Monats Mārgaśīrṣa (Agrahāyaṇa) soll eine Frau, mit Erlaubnis ihres Gatten, dieses Gelübde der Entsagung und Bhakti beginnen, das alle Wünsche erfüllen kann. Bevor sie den Herrn Viṣṇu verehrt, soll sie die Erzählung von der Geburt der Maruts hören; unter Anleitung qualifizierter Brāhmaṇas reinigt sie am Morgen die Zähne, badet, kleidet sich in Weiß und Schmuck und verehrt, noch vor dem Frühstück, Bhagavān Viṣṇu zusammen mit Śrī Lakṣmī.

Verse 3

श्रीशुक उवाच शुक्ले मार्गशिरे पक्षे योषिद्भ‍‌र्तुरनुज्ञया । आरभेत व्रतमिदं सार्वकामिकमादित: ॥ २ ॥ निशम्य मरुतां जन्म ब्राह्मणाननुमन्‍त्र्‍य च । स्‍नात्वा शुक्लदती शुक्ले वसीतालङ्‌कृताम्बरे । पूजयेत्प्रातराशात्प्राग्भगवन्तं श्रिया सह ॥ ३ ॥

Am Tag der Pratipadā der hellen Hälfte des Monats Mārgaśīrṣa soll die Frau, mit Erlaubnis des Gatten, dieses Gelübde beginnen, das die Erfüllung aller Wünsche gewährt. Nachdem sie die Geschichte von der Geburt der Maruts gehört und die Zustimmung der Brāhmaṇas erhalten hat, reinigt sie am Morgen die Zähne, badet, kleidet sich in Weiß mit Schmuck und verehrt, noch vor dem Frühstück, Viṣṇu Bhagavān zusammen mit Śrī Lakṣmī in Hingabe.

Verse 4

अलं ते निरपेक्षाय पूर्णकाम नमोऽस्तु ते । महाविभूतिपतये नम: सकलसिद्धये ॥ ४ ॥

O Herr, Du bist in Dir selbst erfüllt und von nichts abhängig; ich bringe Dir ehrerbietige Verneigungen dar. Gebieter großer Herrlichkeit, Gemahl der Śrī Lakṣmī, Meister aller mystischen Siddhis — immer wieder verneige ich mich vor Dir.

Verse 5

यथा त्वं कृपया भूत्या तेजसा महिमौजसा । जुष्ट ईश गुणै: सर्वैस्ततोऽसि भगवान् प्रभु: ॥ ५ ॥

O mein Herr, weil Du mit grundloser Barmherzigkeit, aller Opulenz, Macht, Herrlichkeit, Stärke und sämtlichen transzendentalen Eigenschaften ausgestattet bist, bist Du Bhagavān, der Herr über alle.

Verse 6

विष्णुपत्नि महामाये महापुरुषलक्षणे । प्रीयेथा मे महाभागे लोकमातर्नमोऽस्तु ते ॥ ६ ॥

O Gemahlin Viṣṇus, Mahāmāyā, du, die die Kennzeichen des Mahāpuruṣa trägt! O Hochbegnadete, sei mir gnädig und wohlgesinnt. O Mutter der Welt, ich erweise dir ehrerbietige Verneigungen.

Verse 7

ॐ नमो भगवते महापुरुषाय महानुभावाय महाविभूतिपतये सह महाविभूतिभिर्बलिमुपहरामीति । अनेनाहरहर्मन्त्रेण विष्णोरावाहनार्घ्यपाद्योपस्पर्शनस्‍नानवासउपवीतविभूषणगन्धपुष्पधूप दीपोपहाराद्युपचारान् सुसमाहितोपाहरेत् ॥ ७ ॥

Om namo bhagavate, dem Mahā-puruṣa, dem hoch Erhabenen, dem Herrn der großen Herrlichkeiten: zusammen mit Seinen erlesenen Gefährten wie Viśvaksena bringe ich Dir diese Gabe dar. Mit diesem Mantra soll man täglich, in gesammeltem Geist, Viṣṇu herabrufen und Ihm Arghya, Wasser für die Füße und zum Spülen, Badewasser, Gewänder, die heilige Schnur, Schmuck, Düfte, Blumen, Räucherwerk und Lichter sowie alle weiteren Verehrungsdienste darbringen.

Verse 8

हवि:शेषं च जुहुयादनले द्वादशाहुती: । ॐ नमो भगवते महापुरुषाय महाविभूतिपतये स्वाहेति ॥ ८ ॥

Danach soll man den restlichen Havis in zwölf Gaben in das heilige Feuer darbringen. Bei jeder Gabe spricht man: „oṁ namo bhagavate mahā-puruṣāya mahā-vibhūti-pataye svāhā.“

Verse 9

श्रियं विष्णुं च वरदावाशिषां प्रभवावुभौ । भक्त्या सम्पूजयेन्नित्यं यदीच्छेत्सर्वसम्पद: ॥ ९ ॥

Wer alle Fülle begehrt, soll täglich in Hingabe den Herrn Viṣṇu zusammen mit Seiner Gemahlin Śrī Lakṣmī nach dem genannten Verfahren verehren. Viṣṇu und die Göttin des Glücks sind eine Verbindung von ungeheurer Macht: Sie spenden alle Segnungen und sind die Quelle allen Heils; darum soll jeder Lakṣmī-Nārāyaṇa verehren.

Verse 10

प्रणमेद्दण्डवद्भ‍ूमौ भक्तिप्रह्वेण चेतसा । दशवारं जपेन्मन्त्रं तत: स्तोत्रमुदीरयेत् ॥ १० ॥

Mit einem durch Hingabe demütig gewordenen Geist soll man sich in daṇḍavat auf die Erde niederwerfen, wie ein Stab. Während dieser Niederwerfung rezitiert man das Mantra zehnmal und trägt danach das folgende Lobgebet (Stotra) vor.

Verse 11

युवां तु विश्वस्य विभू जगत: कारणं परम् । इयं हि प्रकृति: सूक्ष्मा मायाशक्तिर्दुरत्यया ॥ ११ ॥

O ihr Mächtigen! Ihr beide — Viṣṇu und Mutter Lakṣmī — seid die Herren des gesamten Kosmos und die höchste Ursache der Schöpfung. Diese Prakṛti ist äußerst subtil; sie ist eure Māyā-Śakti, schwer zu überwinden.

Verse 12

तस्या अधीश्वर: साक्षात्त्वमेव पुरुष: पर: । त्वं सर्वयज्ञ इज्येयं क्रियेयं फलभुग्भवान् ॥ १२ ॥

O Herr, Du bist der unmittelbare Gebieter jener Energie; darum bist Du die Höchste Person. Du bist das personifizierte yajña; Śrī Lakṣmī ist die ursprüngliche Gestalt der Dir dargebrachten Verehrung, und Du bist der Genießer der Früchte aller Opfer.

Verse 13

गुणव्यक्तिरियं देवी व्यञ्जको गुणभुग्भवान् । त्वं हि सर्वशरीर्यात्मा श्री: शरीरेन्द्रियाशया: । नामरूपे भगवती प्रत्ययस्त्वमपाश्रय: ॥ १३ ॥

Diese Göttin Śrī Lakṣmī ist die Offenbarung aller Qualitäten; Du aber lässt sie hervortreten und genießt sie. Du wohnst als Paramātmā in allen Lebewesen; Śrī ist die Gestalt ihrer Körper, Sinne und ihres Geistes. Sie besitzt heiligen Namen und Form, während Du die Stütze aller Namen und Formen und die Ursache ihres Erscheinens bist.

Verse 14

यथा युवां त्रिलोकस्य वरदौ परमेष्ठिनौ । तथा म उत्तमश्लोक सन्तु सत्या महाशिष: ॥ १४ ॥

So wie Ihr beide die höchsten Herrscher und Segensspender der drei Welten seid, so, o Uttamaśloka, mögen durch Deine Gnade meine erhabenen Wünsche in Erfüllung gehen.

Verse 15

इत्यभिष्टूय वरदं श्रीनिवासं श्रिया सह । तन्नि:सार्योपहरणं दत्त्वाचमनमर्चयेत् ॥ १५ ॥

So soll man den Herrn Viṣṇu, bekannt als Śrīnivāsa, zusammen mit Mutter Lakṣmī nach dem oben beschriebenen Verfahren mit Gebeten verehren. Danach entfernt man die Opferutensilien, reicht Wasser zum ācamanam (Hände waschen und Mund spülen) und verehrt sie erneut.

Verse 16

तत: स्तुवीत स्तोत्रेण भक्तिप्रह्वेण चेतसा । यज्ञोच्छिष्टमवघ्राय पुनरभ्यर्चयेद्धरिम् ॥ १६ ॥

Danach soll man mit von Bhakti und Demut geneigtem Herzen in einem Stotra den Herrn und Mutter Lakṣmī preisen. Sodann rieche man an den Überresten des yajña-prasāda und verehre erneut Hari und Lakṣmījī.

Verse 17

पतिं च परया भक्त्या महापुरुषचेतसा । प्रियैस्तैस्तैरुपनमेत् प्रेमशील: स्वयं पति: । बिभृयात् सर्वकर्माणि पत्‍न्या उच्चावचानि च ॥ १७ ॥

Indem die Ehefrau ihren Gatten als Vertreter der Höchsten Person annimmt, soll sie ihn mit unvermischter Bhakti verehren und ihm Prasāda darbringen. Der Ehemann, von ihrer Liebe erfreut, soll selbst die großen wie kleinen Angelegenheiten der Familie tragen.

Verse 18

कृतमेकतरेणापि दम्पत्योरुभयोरपि । पत्‍न्‍यां कुर्यादनर्हायां पतिरेतत् समाहित: ॥ १८ ॥

Zwischen Ehemann und Ehefrau genügt es, wenn einer diesen hingebungsvollen Dienst ausführt; aufgrund ihrer guten Beziehung genießen beide die Frucht. Kann die Frau es nicht tun, soll der Mann es sorgfältig ausführen, und die treue Frau wird am Ergebnis teilhaben.

Verse 19

विष्णोर्व्रतमिदं बिभ्रन्न विहन्यात्कथञ्चन । विप्रान् स्त्रियो वीरवती: स्रग्गन्धबलिमण्डनै: । अर्चेदहरहर्भक्त्या देवं नियममास्थिता ॥ १९ ॥ उद्वास्य देवं स्वे धाम्नि तन्निवेदितमग्रत: । अद्यादात्मविशुद्ध्यर्थं सर्वकामसमृद्धये ॥ २० ॥

Man soll dieses viṣṇu-vrata annehmen und niemals von seiner Ausführung abweichen. Indem man Prasāda-Reste, Blumengirlanden, Sandelholzpaste, Opfergaben und Schmuck darbringt, soll man täglich mit Bhakti die Brāhmaṇas verehren und ebenso die Frauen, die friedvoll mit Ehemann und Kindern leben; und die Ehefrau, den Regeln folgend, soll den Herrn Viṣṇu jeden Tag mit großer Hingabe anbeten.

Verse 20

विष्णोर्व्रतमिदं बिभ्रन्न विहन्यात्कथञ्चन । विप्रान् स्त्रियो वीरवती: स्रग्गन्धबलिमण्डनै: । अर्चेदहरहर्भक्त्या देवं नियममास्थिता ॥ १९ ॥ उद्वास्य देवं स्वे धाम्नि तन्निवेदितमग्रत: । अद्यादात्मविशुद्ध्यर्थं सर्वकामसमृद्धये ॥ २० ॥

Danach soll man den Herrn in Seiner Wohnstatt auf Sein Lager betten und das Dargebrachte vor Ihn stellen. Anschließend soll man Prasāda zu sich nehmen zur Läuterung des Selbst und zur Erfüllung aller Wünsche; so werden Mann und Frau gereinigt und erlangen, was sie begehren.

Verse 21

एतेन पूजाविधिना मासान् द्वादश हायनम् । नीत्वाथोपरमेत्साध्वी कार्तिके चरमेऽहनि ॥ २१ ॥

Nach dieser Verehrungsweise soll die keusche Ehefrau diesen hingebungsvollen Dienst ununterbrochen zwölf Monate, also ein Jahr lang, ausführen. Ist das Jahr vollendet, soll sie am Vollmondtag des Monats Kārttika fasten und das Gelübde abschließen.

Verse 22

श्वोभूतेऽप उपस्पृश्य कृष्णमभ्यर्च्य पूर्ववत् । पय:श‍ृतेन जुहुयाच्चरुणा सह सर्पिषा । पाकयज्ञविधानेन द्वादशैवाहुती: पति: ॥ २२ ॥

Am Morgen des nächsten Tages soll man sich reinigen, dann wie zuvor Śrī Kṛṣṇa verehren. Danach koche man gemäß dem in den Gṛhya-sūtras beschriebenen pākayajña süßen Milchreis (payasa/khīr) mit Ghee; und mit dieser Gabe soll der Ehemann dem heiligen Feuer zwölf Opfergaben darbringen.

Verse 23

आशिष: शिरसादाय द्विजै: प्रीतै: समीरिता: । प्रणम्य शिरसा भक्त्या भुञ्जीत तदनुज्ञया ॥ २३ ॥

Danach soll er die Brāhmaṇas zufriedenstellen. Wenn die zufriedenen Brāhmaṇas ihren Segen sprechen, soll er in Hingabe das Haupt neigen, ehrerbietig grüßen und mit ihrer Erlaubnis Prasāda zu sich nehmen.

Verse 24

आचार्यमग्रत: कृत्वा वाग्यत: सह बन्धुभि: । दद्यात्पत्‍न्यै चरो: शेषं सुप्रजास्त्वं सुसौभगम् ॥ २४ ॥

Vor dem Essen soll der Ehemann den Ācārya vorne bequem Platz nehmen lassen und, zusammen mit Verwandten und Freunden, seine Rede zügeln und dem Guru Prasāda darbringen. Dann soll die Ehefrau die Reste des mit Ghee gekochten charu essen; dies bringt gute Nachkommenschaft und glückverheißendes Geschick.

Verse 25

एतच्चरित्वा विधिवद्‌व्रतं विभो रभीप्सितार्थं लभते पुमानिह । स्त्री चैतदास्थाय लभेत सौभगं श्रियं प्रजां जीवपतिं यशो गृहम् ॥ २५ ॥

Wird dieses Gelübde gemäß der Beschreibung der Śāstras ordnungsgemäß vollzogen, erlangt der Mann schon in diesem Leben die vom Herrn ersehnten Segnungen. Und die Ehefrau, die es ausführt, erhält gewiss Glück, Wohlstand, Kinder, einen langlebigen Gatten, guten Ruf und ein gutes Heim.

Verse 26

कन्या च विन्देत समग्रलक्षणं पतिं त्ववीरा हतकिल्बिषां गतिम् । मृतप्रजा जीवसुता धनेश्वरी सुदुर्भगा सुभगा रूपमग्र्यम् ॥ २६ ॥ विन्देद्विरूपा विरुजा विमुच्यते य आमयावीन्द्रियकल्यदेहम् । एतत्पठन्नभ्युदये च कर्म- ण्यनन्ततृप्ति: पितृदेवतानाम् ॥ २७ ॥ तुष्टा: प्रयच्छन्ति समस्तकामान् होमावसाने हुतभुक् श्रीहरिश्च । राजन् महन्मरुतां जन्म पुण्यं दितेर्व्रतं चाभिहितं महत्ते ॥ २८ ॥ नैवोद्विजे पर दुरत्ययवैतरण्या- स्त्वद्वीर्यगायनमहामृतमग्नचित्त: । शोचे ततो विमुखचेतस इन्द्रियार्थ- मायासुखाय भरमुद्वहतो विमूढान् ॥ ४३ ॥

Wenn ein unverheiratetes Mädchen dieses vrata befolgt, erlangt es einen vortrefflichen Gatten mit allen glückverheißenden Merkmalen; eine Frau avīrā (ohne Ehemann oder ohne Sohn) wird von Verfehlungen gereinigt und erreicht ein hohes geistiges Ziel; wer Kinder verlor, erhält ein langlebiges Kind und Wohlstand. Die Unglückliche wird glücklich, die Unansehnliche wird schön; der Kranke wird von seinem Leiden befreit und erhält einen tauglichen, kräftigen Körper. Wird diese Erzählung beim Darbringen von āhuti für die Pitṛs und die Devas, besonders beim śrāddha, rezitiert, sind sie höchst zufrieden und gewähren die Erfüllung aller Wünsche. Am Ende des homa sind Agni, Śrī Hari Viṣṇu und Śrī Lakṣmī erfreut. O König Parīkṣit, so habe ich dir den großen Gelübderitus Ditis vollständig beschrieben, durch den die Maruts geboren wurden und ein glückliches Leben erlangt wurde.

Verse 27

कन्या च विन्देत समग्रलक्षणं पतिं त्ववीरा हतकिल्बिषां गतिम् । मृतप्रजा जीवसुता धनेश्वरी सुदुर्भगा सुभगा रूपमग्र्यम् ॥ २६ ॥ विन्देद्विरूपा विरुजा विमुच्यते य आमयावीन्द्रियकल्यदेहम् । एतत्पठन्नभ्युदये च कर्म- ण्यनन्ततृप्ति: पितृदेवतानाम् ॥ २७ ॥ तुष्टा: प्रयच्छन्ति समस्तकामान् होमावसाने हुतभुक् श्रीहरिश्च । राजन् महन्मरुतां जन्म पुण्यं दितेर्व्रतं चाभिहितं महत्ते ॥ २८ ॥ नैवोद्विजे पर दुरत्ययवैतरण्या- स्त्वद्वीर्यगायनमहामृतमग्नचित्त: । शोचे ततो विमुखचेतस इन्द्रियार्थ- मायासुखाय भरमुद्वहतो विमूढान् ॥ ४३ ॥

Wer dieses vrata befolgt, dem wird einer unverheirateten Tochter ein vortrefflicher Gatte zuteil, geschmückt mit allen glückverheißenden Merkmalen. Eine Frau, die ‘avīrā’ ist—ohne Ehemann oder ohne Sohn—wird durch die Ausführung dieses Ritus von Verfehlungen gereinigt und erlangt ein erhabenes geistiges Ziel. Eine Frau, deren Kinder nach der Geburt sterben, erhält einen langlebigen Sohn und wird reich gesegnet; die Unglückliche wird glückhaft, und die Unansehnliche erlangt höchste Schönheit. Ein kranker Mann wird von seiner Krankheit befreit und erhält einen gesunden, arbeitsfähigen Leib. Wird diese Erzählung beim Darbringen von Opfergaben an die Pitṛs und die Devas, besonders während der śrāddha-Zeremonie, rezitiert, so sind sie überaus zufrieden und gewähren die Erfüllung aller Wünsche. Nach Abschluss des homa sind Śrī Hari (Viṣṇu) und Śrī Lakṣmī höchst erfreut. O König Parīkṣit, so habe ich dir ausführlich das vrata der Diti geschildert, durch das die Maruts in Verdienst geboren wurden und sie ein glückliches Leben erlangte.

Verse 28

कन्या च विन्देत समग्रलक्षणं पतिं त्ववीरा हतकिल्बिषां गतिम् । मृतप्रजा जीवसुता धनेश्वरी सुदुर्भगा सुभगा रूपमग्र्यम् ॥ २६ ॥ विन्देद्विरूपा विरुजा विमुच्यते य आमयावीन्द्रियकल्यदेहम् । एतत्पठन्नभ्युदये च कर्म- ण्यनन्ततृप्ति: पितृदेवतानाम् ॥ २७ ॥ तुष्टा: प्रयच्छन्ति समस्तकामान् होमावसाने हुतभुक् श्रीहरिश्च । राजन् महन्मरुतां जन्म पुण्यं दितेर्व्रतं चाभिहितं महत्ते ॥ २८ ॥ नैवोद्विजे पर दुरत्ययवैतरण्या- स्त्वद्वीर्यगायनमहामृतमग्नचित्त: । शोचे ततो विमुखचेतस इन्द्रियार्थ- मायासुखाय भरमुद्वहतो विमूढान् ॥ ४३ ॥

Wer dieses vrata befolgt, dem wird einer unverheirateten Tochter ein vortrefflicher Gatte zuteil, geschmückt mit allen glückverheißenden Merkmalen. Eine Frau, die ‘avīrā’ ist—ohne Ehemann oder ohne Sohn—wird durch die Ausführung dieses Ritus von Verfehlungen gereinigt und erlangt ein erhabenes geistiges Ziel. Eine Frau, deren Kinder nach der Geburt sterben, erhält einen langlebigen Sohn und wird reich gesegnet; die Unglückliche wird glückhaft, und die Unansehnliche erlangt höchste Schönheit. Ein kranker Mann wird von seiner Krankheit befreit und erhält einen gesunden, arbeitsfähigen Leib. Wird diese Erzählung beim Darbringen von Opfergaben an die Pitṛs und die Devas, besonders während der śrāddha-Zeremonie, rezitiert, so sind sie überaus zufrieden und gewähren die Erfüllung aller Wünsche. Nach Abschluss des homa sind Śrī Hari (Viṣṇu) und Śrī Lakṣmī höchst erfreut. O König Parīkṣit, so habe ich dir ausführlich das vrata der Diti geschildert, durch das die Maruts in Verdienst geboren wurden und sie ein glückliches Leben erlangte.