Adhyaya 9

Verse 1

सूत उवाच इति भीत: प्रजाद्रोहात्सर्वधर्मविवित्सया । ततो विनशनं प्रागाद् यत्र देवव्रतोऽपतत् ॥ १ ॥

Sūta Gosvāmī sagte: Aus Angst, auf dem Schlachtfeld von Kurukṣetra so viele Untertanen getötet zu haben, begab sich Mahārāja Yudhiṣṭhira zum Ort des Massakers, wo Bhīṣmadeva lag.

Verse 2

तदा ते भ्रातर: सर्वे सदश्वै: स्वर्णभूषितै: । अन्वगच्छन् रथैर्विप्रा व्यासधौम्यादयस्तथा ॥ २ ॥

Zu dieser Zeit folgten ihm alle seine Brüder auf wunderschönen Streitwagen, die von erstklassigen, mit Gold geschmückten Pferden gezogen wurden. Bei ihnen waren Vyāsa und Ṛṣis wie Dhaumya.

Verse 3

भगवानपि विप्रर्षे रथेन सधनञ्जय: । स तैर्व्यरोचत नृप: कुवेर इव गुह्यकै: ॥ ३ ॥

O Weiser unter den Brahmanen, auch Lord Śrī Kṛṣṇa, die Persönlichkeit Gottes, folgte, sitzend auf einem Wagen mit Arjuna. So erschien König Yudhiṣṭhira sehr aristokratisch, wie Kuvera, umgeben von seinen Gefährten.

Verse 4

द‍ृष्ट्वा निपतितं भूमौ दिवश्‍च्युतमिवामरम् । प्रणेमु: पाण्डवा भीष्मं सानुगा: सह चक्रिणा ॥ ४ ॥

Als sie Bhīṣma am Boden liegen sahen, wie einen Halbgott, der vom Himmel gefallen ist, verneigte sich König Yudhiṣṭhira zusammen mit den Pāṇḍavas, den jüngeren Brüdern und dem Herrn Kṛṣṇa, dem Träger des Diskus, vor ihm.

Verse 5

तत्र ब्रह्मर्षय: सर्वे देवर्षयश्च सत्तम । राजर्षयश्च तत्रासन् द्रष्टुं भरतपुङ्गवम् ॥ ५ ॥

Nur um Bhīṣma, den Vorzüglichsten der Bharata-Nachkommen, zu sehen, versammelten sich dort alle großen Weisen—Devarṣis, Brahmarṣis und Rājarṣis—die in der Eigenschaft der Güte verankert waren.

Verse 6

पर्वतो नारदो धौम्यो भगवान् बादरायण: । बृहदश्वो भरद्वाज: सशिष्यो रेणुकासुत: ॥ ६ ॥ वसिष्ठ इन्द्रप्रमदस्त्रितो गृत्समदोऽसित: । कक्षीवान् गौतमोऽत्रिश्च कौशिकोऽथ सुदर्शन: ॥ ७ ॥

Anwesend waren Weise wie Parvata Muni, Nārada, Dhaumya, der erhabene Bādarāyaṇa Vyāsa, Bṛhadaśva, Bharadvāja und Paraśurāma, der Sohn Reṇukās, mit seinen Schülern; ferner Vasiṣṭha, Indrapramada, Trita, Gṛtsamada, Asita, Kakṣīvān, Gautama, Atri, Kauśika und Sudarśana.

Verse 7

पर्वतो नारदो धौम्यो भगवान् बादरायण: । बृहदश्वो भरद्वाज: सशिष्यो रेणुकासुत: ॥ ६ ॥ वसिष्ठ इन्द्रप्रमदस्त्रितो गृत्समदोऽसित: । कक्षीवान् गौतमोऽत्रिश्च कौशिकोऽथ सुदर्शन: ॥ ७ ॥

Anwesend waren Weise wie Parvata Muni, Nārada, Dhaumya, der erhabene Bādarāyaṇa Vyāsa, Bṛhadaśva, Bharadvāja und Paraśurāma, der Sohn Reṇukās, mit seinen Schülern; ferner Vasiṣṭha, Indrapramada, Trita, Gṛtsamada, Asita, Kakṣīvān, Gautama, Atri, Kauśika und Sudarśana.

Verse 8

अन्ये च मुनयो ब्रह्मन् ब्रह्मरातादयोऽमला: । शिष्यैरुपेता आजग्मु: कश्यपाङ्गिरसादय: ॥ ८ ॥

O Brāhmaṇa, auch andere makellose Weise wie Brahmarāta (Śukadeva) kamen; ebenso Kaśyapa, Āṅgirasa und weitere, jeder begleitet von seinen jeweiligen Schülern.

Verse 9

तान् समेतान् महाभागानुपलभ्य वसूत्तम: । पूजयामास धर्मज्ञो देशकालविभागवित् ॥ ९ ॥

Bhīṣmadeva, der Beste unter den acht Vasus, kannte die Grundsätze des Dharma nach Ort und Zeit und empfing die dort versammelten großen ṛṣis ehrerbietig und verehrte sie gebührend.

Verse 10

कृष्णं च तत्प्रभावज्ञ आसीनं जगदीश्वरम् । हृदिस्थं पूजयामास माययोपात्तविग्रहम् ॥ १० ॥

Bhīṣmadeva, der Seine Herrlichkeit kannte, verehrte Śrī Kṛṣṇa, den Herrn des Universums, der in jedermanns Herzen weilt und doch durch Seine innere Potenz Seine transzendente Gestalt offenbart, als Er vor ihm saß.

Verse 11

पाण्डुपुत्रानुपासीनान् प्रश्रयप्रेमसङ्गतान् । अभ्याचष्टानुरागाश्रैरन्धीभूतेन चक्षुषा ॥ ११ ॥

Die Söhne Mahārāja Pāṇḍus saßen schweigend in der Nähe, erfüllt von Ehrfurcht und Liebe. Als Bhīṣmadeva sie sah, beglückwünschte er sie innig; seine Augen wurden durch Tränen der Verzückung vor Zuneigung getrübt.

Verse 12

अहो कष्टमहोऽन्याय्यं यद्यूयं धर्मनन्दना: । जीवितुं नार्हथ क्लिष्टं विप्रधर्माच्युताश्रया: ॥ १२ ॥

Bhīṣmadeva sprach: „Ach, welch Leid und welch Unrecht! O Söhne des Dharma, ihr hättet nicht in solchen Drangsalen am Leben bleiben sollen; und doch wurdet ihr durch die brāhmaṇas, durch den Dharma und durch die Zuflucht bei Acyuta beschützt.“

Verse 13

संस्थितेऽतिरथे पाण्डौ पृथा बालप्रजा वधू: । युष्मत्कृते बहून् क्लेशान् प्राप्ता तोकवती मुहु: ॥ १३ ॥

Was meine Schwiegertochter Pṛthā (Kuntī) betrifft: Nach dem Tod des großen Atiratha Pāṇḍu wurde sie zur Witwe mit vielen kleinen Kindern und erlitt daher zahllose Mühen. Und als ihr heranwuchst, musste sie auch wegen eurer Taten immer wieder Leid tragen.

Verse 14

सर्वं कालकृतं मन्ये भवतां च यदप्रियम् । सपालो यद्वशे लोको वायोरिव घनावलि: ॥ १४ ॥

Meiner Ansicht nach ist alles, was euch missfiel, das Werk der unausweichlichen Zeit. Unter ihrer Gewalt werden alle Welten fortgetragen, wie Wolken vom Wind getrieben werden.

Verse 15

यत्र धर्मसुतो राजा गदापाणिर्वृकोदर: । कृष्णोऽस्त्री गाण्डिवं चापं सुहृत्कृष्णस्ततो विपत् ॥ १५ ॥

Wie wunderbar ist die Macht der unausweichlichen, unwiderruflichen Zeit! Denn wie könnten sonst Rückschläge eintreten, wo König Yudhiṣṭhira, Sohn des Herrn des Dharma, Bhīma mit der Keule, Arjuna mit dem Bogen Gāṇḍīva und vor allem der Herr Śrī Kṛṣṇa, der unmittelbare Wohltäter der Pāṇḍavas, zugegen sind?

Verse 16

न ह्यस्य कर्हिचिद्राजन् पुमान् वेद विधित्सितम् । यद्विजिज्ञासया युक्ता मुह्यन्ति कवयोऽपि हि ॥ १६ ॥

O König, niemand kann den Plan des Herrn Śrī Kṛṣṇa erkennen. Selbst große Weise und Philosophen, so gründlich sie auch forschen, werden davon verwirrt.

Verse 17

तस्मादिदं दैवतन्त्रं व्यवस्य भरतर्षभ । तस्यानुविहितोऽनाथा नाथ पाहि प्रजा: प्रभो ॥ १७ ॥

Darum, o Bester der Bhāratas, erkenne: All dies liegt im Plan des Herrn. Nimm seinen unbegreiflichen Ratschluss an und folge ihm. Du bist nun als Verwaltungsoberhaupt eingesetzt; mein Herr, sorge für die Untertanen, die schutzlos geworden sind.

Verse 18

एष वै भगवान्साक्षादाद्यो नारायण: पुमान् । मोहयन्मायया लोकं गूढश्चरति वृष्णिषु ॥ १८ ॥

Dieser Śrī Kṛṣṇa ist wahrlich Bhagavān selbst: die ursprüngliche Person, der erste Nārāyaṇa, der höchste Genießer. Mit seiner eigenen Māyā betört er die Welt, und doch wandelt er verborgen unter den Vṛṣṇis, als wäre er einer von uns.

Verse 19

अस्यानुभावं भगवान् वेद गुह्यतमं शिव: । देवर्षिर्नारद: साक्षाद्भगवान् कपिलो नृप ॥ १९ ॥

O König, Seine Herrlichkeiten kennt Herr Śiva auf höchst vertrauliche Weise; der Devarṣi Nārada und Bhagavān Kapila selbst kennen sie ebenfalls durch unmittelbaren Kontakt.

Verse 20

यं मन्यसे मातुलेयं प्रियं मित्रं सुहृत्तमम् । अकरो: सचिवं दूतं सौहृदादथ सारथिम् ॥ २० ॥

O König, Der, den du aus Unwissen für deinen Vetter mütterlicherseits, deinen innigsten Freund und besten Wohltäter hieltest und den du aus Zuneigung zum Ratgeber, Boten, Gönner und Wagenlenker machtest, ist eben Bhagavān Śrī Kṛṣṇa selbst.

Verse 21

सर्वात्मन: समद‍ृशो ह्यद्वयस्यानहङ्‍कृते: । तत्कृतं मतिवैषम्यं निरवद्यस्य न क्‍वचित् ॥ २१ ॥

Als Absolute Persönlichkeit Gottes weilt Er im Herzen eines jeden; Er ist allen gleichermaßen gütig und frei vom falschen Ego der Unterscheidung. Darum ist alles, was der makellose Herr tut, weder von materieller Trunkenheit noch von Parteilichkeit befleckt; Er bleibt stets ausgeglichen.

Verse 22

तथाप्येकान्तभक्तेषु पश्य भूपानुकम्पितम् । यन्मेऽसूंस्त्यजत: साक्षात्कृष्णो दर्शनमागत: ॥ २२ ॥

Und dennoch, o König, sieh: aus Erbarmen mit Seinen ausschließlichen Geweihten ist Kṛṣṇa selbst, während ich das Leben verlasse, gekommen, um mir Sein Darśana zu schenken.

Verse 23

भक्त्यावेश्य मनो यस्मिन् वाचा यन्नाम कीर्तयन् । त्यजन् कलेवरं योगी मुच्यते कामकर्मभि: ॥ २३ ॥

Indem der Yogi seinen Geist durch Bhakti in Ihm versenkt und mit der Stimme Seinen heiligen Namen besingt, wird er beim Verlassen des Körpers von den Fesseln begehrender, fruchtbringender Handlungen befreit.

Verse 24

स देवदेवो भगवान् प्रतीक्षतां कलेवरं यावदिदं हिनोम्यहम् । प्रसन्नहासारुणलोचनोल्लस- न्मुखाम्बुजो ध्यानपथश्चतुर्भुज: ॥ २४ ॥

Möge mein Herr, der Gott der Götter, vierarmig, mit herrlich geschmücktem Lotusantlitz und Augen rot wie die aufgehende Sonne, im Glanz eines gütigen Lächelns, mich barmherzig erwarten, wenn ich diesen Leib verlasse.

Verse 25

सूत उवाच युधिष्ठिरस्तदाकर्ण्य शयानं शरपञ्जरे । अपृच्छद्विविधान्धर्मानृषीणां चानुश‍ृण्वताम् ॥ २५ ॥

Sūta sprach: Nachdem Mahārāja Yudhiṣṭhira die anmutigen Worte Bhīṣmadevas vernommen hatte, fragte er ihn—der auf dem Pfeilbett lag—in Gegenwart der großen ṛṣis nach den wesentlichen Grundsätzen der verschiedenen Pflichten des Dharma.

Verse 26

पुरुषस्वभावविहितान् यथावर्णं यथाश्रमम् । वैराग्यरागोपाधिभ्यामाम्नातोभयलक्षणान् ॥ २६ ॥

Auf Yudhiṣṭhiras Frage hin bestimmte Bhīṣmadeva zunächst die Einteilungen von varṇa und āśrama nach der Natur und Befähigung des Einzelnen; danach schilderte er geordnet zwei Seiten: den Rückzug durch Entsagung (vairāgya) und das Tätigsein durch Anhaftung (rāga), samt ihren Merkmalen.

Verse 27

दानधर्मान् राजधर्मान् मोक्षधर्मान् विभागश: । स्त्रीधर्मान् भगवद्धर्मान् समासव्यासयोगत: ॥ २७ ॥

Dann erläuterte er gegliedert den Dharma des Gebens, den Dharma des Königs und den Dharma der Befreiung; danach beschrieb er die Pflichten der Frauen und den Dharma der Gottgeweihten, sowohl kurz als auch ausführlich.

Verse 28

धर्मार्थकाममोक्षांश्च सहोपायान् यथा मुने । नानाख्यानेतिहासेषु वर्णयामास तत्त्ववित् ॥ २८ ॥

Dann, o Weiser, schilderte er angemessen Dharma, Artha, Kāma und Mokṣa samt den dazugehörigen Mitteln; da er die Wahrheit kannte, erläuterte er dies anhand vieler Erzählungen und heiliger Geschichte.

Verse 29

धर्मं प्रवदतस्तस्य स काल: प्रत्युपस्थित: । यो योगिनश्छन्दमृत्योर्वाञ्छितस्तूत्तरायण: ॥ २९ ॥

Während Bhīṣmadeva die Pflichten des Dharma darlegte, trat der Lauf der Sonne in Uttarāyaṇa, die nordwärtige Bahn, ein. Diese Zeit ist von Yogis begehrt, die den Körper nach eigenem Willen verlassen.

Verse 30

तदोपसंहृत्य गिर: सहस्रणी- र्विमुक्तसङ्गं मन आदिपूरुषे । कृष्णे लसत्पीतपटे चतुर्भुजे पुर:स्थितेऽमीलितद‍ृग्व्यधारयत् ॥ ३० ॥

Daraufhin schwieg er, dessen Worte tausend Bedeutungen trugen; von aller Bindung befreit, zog er den Geist von allem anderen zurück und richtete ihn auf den Ādi-Puruṣa. Mit weit geöffneten Augen schaute er auf Śrī Kṛṣṇa vor ihm, vierarmig, in leuchtend gelbem Gewand.

Verse 31

विशुद्धया धारणया हताशुभ- स्तदीक्षयैवाशु गतायुधश्रम: । निवृत्तसर्वेन्द्रियवृत्तिविभ्रम- स्तुष्टाव जन्यं विसृजञ्जनार्दनम् ॥ ३१ ॥

Durch reine Meditation, als er auf Herrn Śrī Kṛṣṇa schaute, wurde er sogleich von aller materiellen Unheilhaftigkeit befreit, und die Schmerzen der Pfeilwunden wichen. Die äußeren Tätigkeiten der Sinne kamen zum Stillstand, und beim Verlassen des Körpers betete er transzendental zu Janārdana, dem Lenker aller Lebewesen.

Verse 32

श्रीभीष्म उवाच इति मतिरुपकल्पिता वितृष्णा भगवति सात्वतपुङ्गवे विभूम्नि । स्वसुखमुपगते क्‍वचिद्विहर्तुं प्रकृतिमुपेयुषि यद्भ‍वप्रवाह: ॥ ३२ ॥

Bhīṣmadeva sprach: Möge mein Geist, der so lange in vielfältige Themen und Pflichten verstrickt war, nun ohne Verlangen werden und sich im allmächtigen Herrn Śrī Kṛṣṇa verankern, dem Ersten unter den Sātvatas. Er ist stets in sich selbst zufrieden, und doch steigt Er als Führer der Gottgeweihten bisweilen in die materielle Natur herab, um Seine līlā zu genießen; und aus Ihm allein entspringt der Strom der Welt.

Verse 33

त्रिभुवनकमनं तमालवर्णं रविकरगौरवराम्बरं दधाने । वपुरलककुलावृताननाब्जं विजयसखे रतिरस्तु मेऽनवद्या ॥ ३३ ॥

Möge meine makellose Liebe Śrī Kṛṣṇa gelten, dem Siegesfreund Arjunas: blau wie der Tamāla-Baum, der die drei Welten bezaubert, gekleidet in ein gelbes, wie Sonnenstrahlen glänzendes Gewand, und mit einem lotusgleichen Antlitz, von Locken umrahmt. Möge ich keine Früchte des Karma begehren.

Verse 34

युधि तुरगरजोविधूम्रविष्वक्- कचलुलितश्रमवार्यलङ्‍कृतास्ये । मम निशितशरैर्विभिद्यमान- त्वचि विलसत्कवचेऽस्तु कृष्ण आत्मा ॥ ३४ ॥

Auf dem Schlachtfeld wurde das wehende Haar von Lord Krishna durch den von den Pferdehufen aufgewirbelten Staub aschgrau. Durch Seine Anstrengung benetzten Schweißtropfen Sein Gesicht. Möge mein Geist auf diesen Krishna gerichtet sein, den die Wunden meiner scharfen Pfeile schmückten.

Verse 35

सपदि सखिवचो निशम्य मध्ये निजपरयोर्बलयो रथं निवेश्य । स्थितवति परसैनिकायुरक्ष्णा हृतवति पार्थसखे रतिर्ममास्तु ॥ ३५ ॥

Dem Befehl Seines Freundes gehorchend, lenkte Lord Krishna den Wagen zwischen die beiden Armeen. Dort verkürzte Er durch Seinen bloßen Blick die Lebensspanne der Feinde. Möge meine Zuneigung diesem Freund Arjunas gelten.

Verse 36

व्यवहितपृतनामुखं निरीक्ष्य स्वजनवधाद्विमुखस्य दोषबुद्ध्या । कुमतिमहरदात्मविद्यया य- श्चरणरति: परमस्य तस्य मेऽस्तु ॥ ३६ ॥

Als Arjuna beim Anblick der Soldaten auf dem Schlachtfeld von Unwissenheit befallen schien, beseitigte der Herr diese Unwissenheit durch transzendentales Wissen. Mögen Seine Lotosfüße immer das Ziel meiner Verehrung sein.

Verse 37

स्वनिगममपहाय मत्प्रतिज्ञा- मृतमधिकर्तुमवप्लुतो रथस्थ: । धृतरथचरणोऽभ्ययाच्चलद्गु- र्हरिरिव हन्तुमिभं गतोत्तरीय: ॥ ३७ ॥

Um meinen Schwur zu erfüllen und Sein eigenes Versprechen zu opfern, stieg Er vom Wagen, ergriff dessen Rad und rannte eilig auf mich zu, so wie ein Löwe, der einen Elefanten töten will. Dabei verlor Er sogar Sein Obergewand.

Verse 38

शितविशिखहतो विशीर्णदंश: क्षतजपरिप्लुत आततायिनो मे । प्रसभमभिससार मद्वधार्थं स भवतु मे भगवान् गतिर्मुकुन्द: ॥ ३८ ॥

Möge Er, Lord Sri Krishna, die Persönlichkeit Gottes, der Erlösung gewährt, mein endgültiges Ziel sein. Auf dem Schlachtfeld stürmte Er auf mich zu, als wäre Er wütend über die Wunden, die meine scharfen Pfeile Ihm zugefügt hatten. Sein Schild war zerborsten und Sein Körper blutüberströmt.

Verse 39

विजयरथकुटुम्ब आत्ततोत्रे धृतहयरश्मिनि तच्छ्रियेक्षणीये । भगवति रतिरस्तु मे मुमूर्षो- र्यमिह निरीक्ष्य हता गता: स्वरूपम् ॥ ३९ ॥

Im Augenblick des Todes möge meine höchste Hingabe bei Bhagavān Śrī Kṛṣṇa ruhen. Ich richte den Geist auf Arjunas Wagenlenker in Kurukṣetra: die Peitsche in der rechten Hand, die Zügel in der linken, wachsam, den Wagen auf jede Weise zu schützen, von anbetungswürdiger Schönheit. Wer Ihn auf dem Schlachtfeld sah, erlangte nach dem Tod seine ursprüngliche Gestalt.

Verse 40

ललितगतिविलासवल्गुहास- प्रणयनिरीक्षणकल्पितोरुमाना: । कृतमनुकृतवत्य उन्मदान्धा: प्रकृतिमगन् किल यस्य गोपवध्व: ॥ ४० ॥

Möge mein Geist auf Bhagavān Śrī Kṛṣṇa gerichtet sein, dessen anmutige Bewegungen, spielerische Līlā, lieblicher Blick und liebevolles Lächeln die Gopīs von Vraja bezauberten und in ihnen großen Stolz erweckten. Als Er aus dem Rāsa-Tanz verschwand, ahmten die Gopīs wie im Taumel Seine charakteristischen Gesten nach und kehrten dann zu ihrem natürlichen Zustand zurück.

Verse 41

मुनिगणनृपवर्यसङ्कुलेऽन्त: सदसि युधिष्ठिरराजसूय एषाम् । अर्हणमुपपेद ईक्षणीयो मम द‍ृशिगोचर एष आविरात्मा ॥ ४१ ॥

Beim Rājasūya-yajña des Mahārāja Yudhiṣṭhira, inmitten der großen Versammlung von Weisen und erlesenen Königen, wurde der anbetungswürdige Herr Śrī Kṛṣṇa von allen als die Höchste Persönlichkeit verehrt. Dies geschah vor meinen Augen; durch diese Erinnerung möge mein Geist an den Herrn gebunden bleiben.

Verse 42

तमिममहमजं शरीरभाजां हृदि हृदि धिष्ठितमात्मकल्पितानाम् । प्रतिद‍ृशमिव नैकधार्कमेकं समधिगतोऽस्मि विधूतभेदमोह: ॥ ४२ ॥

Jetzt kann ich mit voller Sammlung über den einen Herrn meditieren — Bhagavān Śrī Kṛṣṇa, den Ungeborenen, der im Herzen jedes Wesens weilt, selbst im Herzen der spekulierenden Denker. Die Sonne wird verschieden wahrgenommen, doch die Sonne ist eine; ebenso ist der Herr einer und in allen Herzen gegenwärtig. Meine Verblendung der Dualität ist hinweggefegt.

Verse 43

सूत उवाच कृष्ण एवं भगवति मनोवाग्द‍ृष्टिवृत्तिभि: । आत्मन्यात्मानमावेश्य सोऽन्त:श्वास उपारमत् ॥ ४३ ॥

Sūta Gosvāmī sprach: So versenkte Bhīṣmadeva sich mit Geist, Wort, Blick und Handeln in die Überseele, Bhagavān Śrī Kṛṣṇa, die Höchste Persönlichkeit; dann wurde er still, und sein Atem kam zum Erliegen.

Verse 44

सम्पद्यमानमाज्ञाय भीष्मं ब्रह्मणि निष्कले । सर्वे बभूवुस्ते तूष्णीं वयांसीव दिनात्यये ॥ ४४ ॥

Als sie erkannten, dass Bhīṣmadeva im unteilbaren, grenzenlosen Brahman aufgegangen war, verstummten alle Anwesenden wie Vögel am Ende des Tages.

Verse 45

तत्र दुन्दुभयो नेदुर्देवमानववादिता: । शशंसु: साधवो राज्ञां खात्पेतु: पुष्पवृष्टय: ॥ ४५ ॥

Daraufhin ertönten die Dundubhi-Trommeln, geschlagen von Göttern und Menschen; die Frommen priesen die Könige, und vom Himmel fiel ein Blumenregen.

Verse 46

तस्य निर्हरणादीनि सम्परेतस्य भार्गव । युधिष्ठिर: कारयित्वा मुहूर्तं दु:खितोऽभवत् ॥ ४६ ॥

O Nachkomme Bhṛgus (Śaunaka), nachdem Mahārāja Yudhiṣṭhira die Überführung des Leichnams und die Bestattungsriten für Bhīṣmadeva veranlasst hatte, wurde er für einen Moment von Trauer überwältigt.

Verse 47

तुष्टुवुर्मुनयो हृष्टा: कृष्णं तद्गुह्यनामभि: । ततस्ते कृष्णहृदया: स्वाश्रमान् प्रययु: पुन: ॥ ४७ ॥

Die großen Weisen, voller Freude, priesen den dort anwesenden Herrn Śrī Kṛṣṇa mit vertraulichen vedischen Hymnen; dann kehrten sie in ihre Einsiedeleien zurück, Kṛṣṇa stets im Herzen tragend.

Verse 48

ततो युधिष्ठिरो गत्वा सहकृष्णो गजाह्वयम् । पितरं सान्‍त्वयामास गान्धारीं च तपस्विनीम् ॥ ४८ ॥

Daraufhin begab sich Mahārāja Yudhiṣṭhira zusammen mit Lord Śrī Kṛṣṇa nach Gajāhvaya (Hastināpura) und tröstete dort seinen Onkel sowie die asketische Gāndhārī.

Verse 49

पित्रा चानुमतो राजा वासुदेवानुमोदित: । चकार राज्यं धर्मेण पितृपैतामहं विभु: ॥ ४९ ॥

Mit der Zustimmung seines Vaters und bestätigt von Vāsudeva, dem Herrn Śrī Kṛṣṇa, übte der fromme Mahārāja Yudhiṣṭhira die königliche Macht im angestammten Reich gemäß dem Königs‑Dharma aus.