Adhyaya 30

Verse 1

श्रीराजोवाच ततो महाभागवत उद्धवे निर्गते वनम् । द्वारवत्यां किमकरोद् भगवान् भूतभावन: ॥ १ ॥

König Parīkṣit sprach: Nachdem der große Bhāgavata Uddhava in den Wald aufgebrochen war, was tat in Dvārakā der Bhagavān, der Beschützer aller Lebewesen?

Verse 2

ब्रह्मशापोपसंसृष्टे स्वकुले यादवर्षभ: । प्रेयसीं सर्वनेत्राणां तनुं स कथमत्यजत् ॥ २ ॥

Nachdem Seine eigene Dynastie durch den Fluch der Brāhmaṇas zugrunde gegangen war, wie konnte der Beste der Yadus Seinen Leib aufgeben, den Liebling aller Augen?

Verse 3

प्रत्याक्रष्टुं नयनमबला यत्र लग्नं न शेकु: कर्णाविष्टं न सरति ततो यत् सतामात्मलग्नम् । यच्छ्रीर्वाचां जनयति रतिं किं नु मानं कवीनां द‍ृष्ट्वा जिष्णोर्युधि रथगतं यच्च तत्साम्यमीयु: ॥ ३ ॥

Sobald die Augen der Frauen auf Seine transzendente Gestalt gerichtet waren, konnten sie sie nicht mehr abwenden; und wenn diese Gestalt in die Ohren der Weisen eingedrungen und im Herzen verankert war, wich sie nie wieder. Seine Schönheit verlieh selbst den Worten der Dichter eine überweltliche Anziehung — was erst von ihrem Ruhm zu sagen! Und auf Kurukṣetra erlangten viele Krieger, als sie diese Gestalt auf Arjunas Wagen sahen, Befreiung und einen geistigen Leib, dem des Herrn ähnlich.

Verse 4

श्री ऋषिरुवाच दिवि भुव्यन्तरिक्षे च महोत्पातान् समुत्थितान् । द‍ृष्ट्वासीनान् सुधर्मायां कृष्ण: प्राह यदूनिदम् ॥ ४ ॥

Śukadeva Gosvāmī sprach: Nachdem er viele beunruhigende Vorzeichen am Himmel, auf der Erde und im Luftraum gesehen hatte, wandte sich Lord Śrī Kṛṣṇa wie folgt an die in der Sudharmā‑Halle versammelten Yadus.

Verse 5

श्रीभगवानुवाच एते घोरा महोत्पाता द्वार्वत्यां यमकेतव: । मुहूर्तमपि न स्थेयमत्र नो यदुपुङ्गवा: ॥ ५ ॥

Der Höchste Herr sprach: O Führer der Yadu-Dynastie, in Dvārakā sind schreckliche Vorzeichen erschienen, gleich den Fahnen des Todes. Wir dürfen hier keinen Augenblick länger bleiben.

Verse 6

स्‍त्रियो बालाश्च वृद्धाश्च शङ्खोद्धारं व्रजन्त्वित: । वयं प्रभासं यास्यामो यत्र प्रत्यक् सरस्वती ॥ ६ ॥

Die Frauen, Kinder und Alten sollen von hier nach Śaṅkhoddhāra gehen. Wir werden nach Prabhāsa-kṣetra ziehen, wo die Sarasvatī nach Westen fließt.

Verse 7

तत्राभिषिच्य शुचय उपोष्य सुसमाहिता: । देवता: पूजयिष्याम: स्‍नपनालेपनार्हणै: ॥ ७ ॥

Dort sollen wir zur Reinigung baden, fasten und den Geist in Meditation sammeln. Dann werden wir die Devas verehren, indem wir ihre Bilder baden, mit Sandelpaste salben und ihnen verschiedene Opfergaben darbringen.

Verse 8

ब्राह्मणांस्तु महाभागान् कृतस्वस्त्ययना वयम् । गोभूहिरण्यवासोभिर्गजाश्वरथवेश्मभि: ॥ ८ ॥

Nachdem wir mit Hilfe höchst glückverheißender Brāhmaṇas die Sühneriten und das svastyayana vollzogen haben, werden wir jene Brāhmaṇas ehren, indem wir ihnen Kühe, Land, Gold, Gewänder, Elefanten, Pferde, Wagen und Wohnstätten darbringen.

Verse 9

विधिरेष ह्यरिष्टघ्नो मङ्गलायनमुत्तमम् । देवद्विजगवां पूजा भूतेषु परमो भव: ॥ ९ ॥

Dies ist wahrlich das geeignete Verfahren, das nahende Unheil abzuwehren und höchstes Glück zu bringen. Solche Verehrung der Devas, der Brāhmaṇas und der Kühe verleiht allen Wesen die erhabenste Geburt.

Verse 10

इति सर्वे समाकर्ण्य यदुवृद्धा मधुद्विष: । तथेति नौभिरुत्तीर्य प्रभासं प्रययू रथै: ॥ १० ॥

Als die Ältesten des Yadu-Geschlechts die Worte Śrī Kṛṣṇas, des Feindes von Madhu, vernommen hatten, stimmten sie zu: „So sei es.“ Dann setzten sie in Booten über das Meer und fuhren in Wagen zum Tīrtha Prabhāsa.

Verse 11

तस्मिन् भगवतादिष्टं यदुदेवेन यादवा: । चक्रु: परमया भक्त्या सर्वश्रेयोपबृंहितम् ॥ ११ ॥

Dort vollzogen die Yādavas, gemäß der Weisung des Bhagavān, ihres persönlichen Herrn Yadudeva, in höchster Bhakti die dharmischen Riten, die alles Heil mehren.

Verse 12

ततस्तस्मिन् महापानं पपुर्मैरेयकं मधु । दिष्टविभ्रंशितधियो यद्‌द्रवैर्भ्रश्यते मति: ॥ १२ ॥

Dann, vom Walten des Geschicks im Denken getrübt, tranken die Yadu reichlich den süßen Maireya-Trank, der den Geist völlig berauscht und ins Wanken bringt.

Verse 13

महापानाभिमत्तानां वीराणां द‍ृप्तचेतसाम् । कृष्णमायाविमूढानां सङ्घर्ष: सुमहानभूत् ॥ १३ ॥

Die Helden der Yadu, vom maßlosen Trinken berauscht und im Herzen überheblich, wurden durch Śrī Kṛṣṇas Māyā verwirrt, und unter ihnen erhob sich ein furchtbarer Streit.

Verse 14

युयुधु: क्रोधसंरब्धा वेलायामाततायिन: । धनुर्भिरसिभिर्भल्ल‍ै‌र्गदाभिस्तोमरर्ष्टिभि: ॥ १४ ॥

Von Zorn entflammt griffen sie am Meeresufer einander an; mit Bogen und Pfeilen, Schwertern, Bhallas, Keulen, Wurfspeeren und Lanzen kämpften sie gegeneinander.

Verse 15

पतत्पताकै रथकुञ्जरादिभि: खरोष्ट्रगोभिर्महिषैर्नरैरपि । मिथ: समेत्याश्वतरै: सुदुर्मदा न्यहन्शरैर्दद्भ‍िरिव द्विपा वने ॥ १५ ॥

Auf Elefanten und Streitwagen mit wehenden Fahnen, aber auch auf Eseln, Kamelen, Stieren, Büffeln, Maultieren und sogar Menschen reitend, trafen die äußerst wütenden Krieger aufeinander und griffen sich gewaltsam mit Pfeilen an, so wie Elefanten im Wald einander mit ihren Stoßzähnen angreifen.

Verse 16

प्रद्युम्नसाम्बौ युधि रूढमत्सराव्- अक्रूरभोजावनिरुद्धसात्यकी । सुभद्रसङ्ग्रामजितौ सुदारुणौ गदौ सुमित्रासुरथौ समीयतु: ॥ १६ ॥

Da ihre gegenseitige Feindschaft entfacht war, kämpfte Pradyumna heftig gegen Samba, Akrura gegen Kuntibhoja, Aniruddha gegen Satyaki, Subhadra gegen Sangramajit, Sumitra gegen Suratha, und die beiden Gadas kämpften gegeneinander.

Verse 17

अन्ये च ये वै निशठोल्मुकादय: सहस्रजिच्छतजिद्भ‍ानुमुख्या: । अन्योन्यमासाद्य मदान्धकारिता जघ्नुर्मुकुन्देन विमोहिता भृशम् ॥ १७ ॥

Auch andere, wie Nishatha, Ulmuka, Sahasrajit, Shatajit und Bhanu, traten gegeneinander an und töteten sich gegenseitig, blind vor Rausch und somit völlig verwirrt durch Lord Mukunda selbst.

Verse 18

दाशार्हवृष्ण्यन्धकभोजसात्वता मध्वर्बुदा माथुरशूरसेना: । विसर्जना: कुकुरा: कुन्तयश्च मिथस्तु जघ्नु: सुविसृज्य सौहृदम् ॥ १८ ॥

Ihre natürliche Freundschaft völlig aufgebend, metzelten die Mitglieder der verschiedenen Yadu-Clans – die Dasharhas, Vrishnis und Andhakas, die Bhojas, Satvatas, Madhus und Arbudas, die Mathuras, Shurasenas, Visarjanas, Kukuras und Kuntis – einander nieder.

Verse 19

पुत्रा अयुध्यन् पितृभिर्भ्रातृभिश्च स्वस्रीयदौहित्रपितृव्यमातुलै: । मित्राणि मित्रै: सुहृद: सुहृद्भ‍ि- र्ज्ञातींस्त्वहन् ज्ञातय एव मूढा: ॥ १९ ॥

So verwirrt kämpften Söhne mit Vätern, Brüder mit Brüdern, Neffen mit Onkeln väterlicher- und mütterlicherseits und Enkel mit Großvätern. Freunde kämpften mit Freunden und Wohlgesinnte mit Wohlgesinnten. Auf diese Weise töteten sich enge Freunde und Verwandte gegenseitig.

Verse 20

शरेषु हीयमानेषु भज्यमानेसु धन्वसु । शस्‍त्रेषु क्षीयमानेषु मुष्टिभिर्जह्रुरेरका: ॥ २० ॥

Als ihre Pfeile aufgebraucht, die Bögen zerbrochen und die übrigen Waffen erschöpft waren, ergriffen sie mit bloßen Händen die hohen Eraka‑Stängel (Rohr).

Verse 21

ता वज्रकल्पा ह्यभवन् परिघा मुष्टिना भृता: । जघ्नुर्द्विषस्तै: कृष्णेन वार्यमाणास्तु तं च ते ॥ २१ ॥

Sobald sie sie umklammerten, verwandelten sich die Eraka‑Stängel in eiserne Keulen, hart wie der Vajra. Damit schlugen die Krieger immer wieder aufeinander ein; und als der Herr Kṛṣṇa sie aufhalten wollte, griffen sie auch Ihn an.

Verse 22

प्रत्यनीकं मन्यमाना बलभद्रं च मोहिता: । हन्तुं कृतधियो राजन्नापन्ना आततायिन: ॥ २२ ॥

O König, in ihrer Verblendung hielten sie auch Herrn Balarāma für einen Feind. Mit Waffen in den Händen, entschlossen Ihn zu töten, stürmten sie wie Meuchelmörder auf Ihn zu.

Verse 23

अथ तावपि सङ्‌क्रु‌द्धावुद्यम्य कुरुनन्दन । एरकामुष्टिपरिघौ चरन्तौ जघ्नतुर्युधि ॥ २३ ॥

O Sohn der Kurus, da wurden auch Kṛṣṇa und Balarāma überaus zornig. Sie hoben Eraka‑Stängel wie Keulen empor, bewegten sich durch die Schlacht und begannen mit diesen Knüppeln zu töten.

Verse 24

ब्रह्मशापोपसृष्टानां कृष्णमायावृतात्मनाम् । स्पर्धाक्रोध: क्षयं निन्ये वैणवोऽग्निर्यथा वनम् ॥ २४ ॥

Der heftige Zorn jener Krieger, vom Fluch der Brāhmaṇas getroffen und im Innern von der Māyā des Herrn Kṛṣṇa umhüllt, führte sie in den Untergang – wie ein Feuer, das in einem Bambushain entsteht, den ganzen Wald verzehrt.

Verse 25

एवं नष्टेषु सर्वेषु कुलेषु स्वेषु केशव: । अवतारितो भुवो भार इति मेनेऽवशेषित: ॥ २५ ॥

Als alle Angehörigen Seiner eigenen Dynastie so vernichtet waren, dachte Keshava bei sich: Nun ist die Last der Erde abgetragen; nichts ist mehr übrig.

Verse 26

राम: समुद्रवेलायां योगमास्थाय पौरुषम् । तत्याज लोकं मानुष्यं संयोज्यात्मानमात्मनि ॥ २६ ॥

Dann setzte sich Rama am Ufer des Ozeans nieder, gründete sich im Yoga und richtete seinen Geist auf die Höchste Persönlichkeit; das Selbst im Selbst vereinigend, verließ er diese sterbliche Welt.

Verse 27

रामनिर्याणमालोक्य भगवान् देवकीसुत: । निषसाद धरोपस्थे तुष्णीमासाद्य पिप्पलम् ॥ २७ ॥

Als der Herr Krishna, Sohn der Devaki, den Fortgang Ramas sah, setzte er sich schweigend auf den Boden unter einen nahen Pippala-Baum.

Verse 28

बिभ्रच्चतुर्भुजं रूपं भ्राजिष्णु प्रभया स्वया । दिशो वितिमिरा: कुर्वन् विधूम इव पावक: ॥ २८ ॥ श्रीवत्साङ्कं घनश्यामं तप्तहाटकवर्चसम् । कौशेयाम्बरयुग्मेन परिवीतं सुमङ्गलम् ॥ २९ ॥ सुन्दरस्मितवक्त्राब्जं नीलकुन्तलमण्डितम् । पुण्डरीकाभिरामाक्षं स्फुरन्मकरकुण्डलम् ॥ ३० ॥ कटिसूत्रब्रह्मसूत्रकिरीटकटकाङ्गदै: । हारनूपुरमुद्राभि: कौस्तुभेन विराजितम् ॥ ३१ ॥ वनमालापरीताङ्गं मूर्तिमद्भ‍िर्निजायुधै: । कृत्वोरौ दक्षिणे पादमासीनं पङ्कजारुणम् ॥ ३२ ॥

Der Herr zeigte Seine strahlende vierarmige Gestalt, leuchtend durch Sein eigenes Licht; wie ein rauchloses Feuer vertrieb dieser Glanz die Finsternis in alle Richtungen. Seine Hautfarbe glich einer dunkelblauen Wolke, Sein Schimmer geschmolzenem Gold; auf Seiner Brust prangte das Zeichen Shrivatsa, und Seine Gestalt war ganz und gar glückverheißend. Er trug ein Paar seidener Gewänder; ein schönes Lächeln schmückte Sein lotusgleiches Antlitz, dunkelblaue Locken zierten Sein Haupt, Seine Lotusaugen bezauberten, und Seine makara-förmigen Ohrringe funkelten. Gürtel, heiliger Faden, Helm, Armreife, Oberarmspangen, Halsketten, Fußringe und königliche Insignien sowie das Kaustubha-Juwel ließen Ihn erstrahlen. Blumengirlanden umgaben Seinen Leib, und Seine persönlichen Waffen standen in verkörperter Gestalt um Ihn; sitzend legte Er den linken Fuß — mit lotusrot leuchtender Sohle — auf Seinen rechten Schenkel.

Verse 29

बिभ्रच्चतुर्भुजं रूपं भ्राजिष्णु प्रभया स्वया । दिशो वितिमिरा: कुर्वन् विधूम इव पावक: ॥ २८ ॥ श्रीवत्साङ्कं घनश्यामं तप्तहाटकवर्चसम् । कौशेयाम्बरयुग्मेन परिवीतं सुमङ्गलम् ॥ २९ ॥ सुन्दरस्मितवक्त्राब्जं नीलकुन्तलमण्डितम् । पुण्डरीकाभिरामाक्षं स्फुरन्मकरकुण्डलम् ॥ ३० ॥ कटिसूत्रब्रह्मसूत्रकिरीटकटकाङ्गदै: । हारनूपुरमुद्राभि: कौस्तुभेन विराजितम् ॥ ३१ ॥ वनमालापरीताङ्गं मूर्तिमद्भ‍िर्निजायुधै: । कृत्वोरौ दक्षिणे पादमासीनं पङ्कजारुणम् ॥ ३२ ॥

Der Herr zeigte Seine strahlende vierarmige Gestalt, leuchtend durch Sein eigenes Licht; wie ein rauchloses Feuer vertrieb dieser Glanz die Finsternis in alle Richtungen. Seine Hautfarbe glich einer dunkelblauen Wolke, Sein Schimmer geschmolzenem Gold; auf Seiner Brust prangte das Zeichen Shrivatsa, und Seine Gestalt war ganz und gar glückverheißend. Er trug ein Paar seidener Gewänder; ein schönes Lächeln schmückte Sein lotusgleiches Antlitz, dunkelblaue Locken zierten Sein Haupt, Seine Lotusaugen bezauberten, und Seine makara-förmigen Ohrringe funkelten. Gürtel, heiliger Faden, Helm, Armreife, Oberarmspangen, Halsketten, Fußringe und königliche Insignien sowie das Kaustubha-Juwel ließen Ihn erstrahlen. Blumengirlanden umgaben Seinen Leib, und Seine persönlichen Waffen standen in verkörperter Gestalt um Ihn; sitzend legte Er den linken Fuß — mit lotusrot leuchtender Sohle — auf Seinen rechten Schenkel.

Verse 30

बिभ्रच्चतुर्भुजं रूपं भ्राजिष्णु प्रभया स्वया । दिशो वितिमिरा: कुर्वन् विधूम इव पावक: ॥ २८ ॥ श्रीवत्साङ्कं घनश्यामं तप्तहाटकवर्चसम् । कौशेयाम्बरयुग्मेन परिवीतं सुमङ्गलम् ॥ २९ ॥ सुन्दरस्मितवक्त्राब्जं नीलकुन्तलमण्डितम् । पुण्डरीकाभिरामाक्षं स्फुरन्मकरकुण्डलम् ॥ ३० ॥ कटिसूत्रब्रह्मसूत्रकिरीटकटकाङ्गदै: । हारनूपुरमुद्राभि: कौस्तुभेन विराजितम् ॥ ३१ ॥ वनमालापरीताङ्गं मूर्तिमद्भ‍िर्निजायुधै: । कृत्वोरौ दक्षिणे पादमासीनं पङ्कजारुणम् ॥ ३२ ॥

Der Herr offenbarte Seine vierarmige Gestalt, strahlend in Seinem eigenen Glanz; wie ein rauchloses Feuer zerstreute Seine Ausstrahlung die Finsternis nach allen Seiten. Auf Seiner Brust leuchtete das Zeichen Śrīvatsa; Seine Haut war wie eine dunkelblaue Wolke, Sein Schimmer wie geschmolzenes Gold; in ein Paar seidener Gewänder war Er glückverheißend gehüllt. Ein schönes Lächeln schmückte Sein lotosgleiches Antlitz; dunkelblaue Locken zierten Sein Haupt; Seine Augen, wie Lotosblüten, bezauberten; und Seine makara-förmigen Ohrringe funkelten. Gürtel, heilige Schnur, Helm, Armreifen und Oberarmspangen, das Kaustubha-Juwel, Halsketten, Fußringe und königliche Insignien ließen Ihn erstrahlen. Blumengirlanden und Seine persönlichen Waffen, gleichsam verkörpert, umgaben Seinen Leib; sitzend legte Er den linken Fuß mit lotosroter Sohle auf Seinen rechten Schenkel.

Verse 31

बिभ्रच्चतुर्भुजं रूपं भ्राजिष्णु प्रभया स्वया । दिशो वितिमिरा: कुर्वन् विधूम इव पावक: ॥ २८ ॥ श्रीवत्साङ्कं घनश्यामं तप्तहाटकवर्चसम् । कौशेयाम्बरयुग्मेन परिवीतं सुमङ्गलम् ॥ २९ ॥ सुन्दरस्मितवक्त्राब्जं नीलकुन्तलमण्डितम् । पुण्डरीकाभिरामाक्षं स्फुरन्मकरकुण्डलम् ॥ ३० ॥ कटिसूत्रब्रह्मसूत्रकिरीटकटकाङ्गदै: । हारनूपुरमुद्राभि: कौस्तुभेन विराजितम् ॥ ३१ ॥ वनमालापरीताङ्गं मूर्तिमद्भ‍िर्निजायुधै: । कृत्वोरौ दक्षिणे पादमासीनं पङ्कजारुणम् ॥ ३२ ॥

Der Herr offenbarte Seine vierarmige Gestalt, strahlend in Seinem eigenen Glanz; wie ein rauchloses Feuer zerstreute Seine Ausstrahlung die Finsternis nach allen Seiten. Auf Seiner Brust leuchtete das Zeichen Śrīvatsa; Seine Haut war wie eine dunkelblaue Wolke, Sein Schimmer wie geschmolzenes Gold; in ein Paar seidener Gewänder war Er glückverheißend gehüllt. Ein schönes Lächeln schmückte Sein lotosgleiches Antlitz; dunkelblaue Locken zierten Sein Haupt; Seine Augen, wie Lotosblüten, bezauberten; und Seine makara-förmigen Ohrringe funkelten. Gürtel, heilige Schnur, Helm, Armreifen und Oberarmspangen, das Kaustubha-Juwel, Halsketten, Fußringe und königliche Insignien ließen Ihn erstrahlen. Blumengirlanden und Seine persönlichen Waffen, gleichsam verkörpert, umgaben Seinen Leib; sitzend legte Er den linken Fuß mit lotosroter Sohle auf Seinen rechten Schenkel.

Verse 32

बिभ्रच्चतुर्भुजं रूपं भ्राजिष्णु प्रभया स्वया । दिशो वितिमिरा: कुर्वन् विधूम इव पावक: ॥ २८ ॥ श्रीवत्साङ्कं घनश्यामं तप्तहाटकवर्चसम् । कौशेयाम्बरयुग्मेन परिवीतं सुमङ्गलम् ॥ २९ ॥ सुन्दरस्मितवक्त्राब्जं नीलकुन्तलमण्डितम् । पुण्डरीकाभिरामाक्षं स्फुरन्मकरकुण्डलम् ॥ ३० ॥ कटिसूत्रब्रह्मसूत्रकिरीटकटकाङ्गदै: । हारनूपुरमुद्राभि: कौस्तुभेन विराजितम् ॥ ३१ ॥ वनमालापरीताङ्गं मूर्तिमद्भ‍िर्निजायुधै: । कृत्वोरौ दक्षिणे पादमासीनं पङ्कजारुणम् ॥ ३२ ॥

Der Herr offenbarte Seine vierarmige Gestalt, strahlend in Seinem eigenen Glanz; wie ein rauchloses Feuer zerstreute Seine Ausstrahlung die Finsternis nach allen Seiten. Auf Seiner Brust leuchtete das Zeichen Śrīvatsa; Seine Haut war wie eine dunkelblaue Wolke, Sein Schimmer wie geschmolzenes Gold; in ein Paar seidener Gewänder war Er glückverheißend gehüllt. Ein schönes Lächeln schmückte Sein lotosgleiches Antlitz; dunkelblaue Locken zierten Sein Haupt; Seine Augen, wie Lotosblüten, bezauberten; und Seine makara-förmigen Ohrringe funkelten. Gürtel, heilige Schnur, Helm, Armreifen und Oberarmspangen, das Kaustubha-Juwel, Halsketten, Fußringe und königliche Insignien ließen Ihn erstrahlen. Blumengirlanden und Seine persönlichen Waffen, gleichsam verkörpert, umgaben Seinen Leib; sitzend legte Er den linken Fuß mit lotosroter Sohle auf Seinen rechten Schenkel.

Verse 33

मुषलावशेषाय:खण्डकृतेषुर्लुब्धको जरा । मृगास्याकारं तच्चरणं विव्याध मृगशङ्कया ॥ ३३ ॥

In diesem Augenblick näherte sich ein Jäger namens Jarā. In einem Irrtum hielt er den Fuß des Herrn für das Gesicht eines Hirsches; im Glauben, seine Beute gefunden zu haben, durchbohrte er jenen Fuß mit einem Pfeil, den er aus dem verbliebenen Eisenfragment von Sāmbas Keule gefertigt hatte.

Verse 34

चतुर्भुजं तं पुरुषं द‍ृष्ट्वा स कृतकिल्बिष: । भीत: पपात शिरसा पादयोरसुरद्विष: ॥ ३४ ॥

Als er jene vierarmige Persönlichkeit erblickte, erschrak der Jäger über sein begangenes Vergehen und fiel nieder, den Kopf zu den Füßen des Feindes der Asuras gelegt.

Verse 35

अजानता कृतमिदं पापेन मधुसूदन । क्षन्तुमर्हसि पापस्य उत्तम:श्लोक मेऽनघ ॥ ३५ ॥

Jarā sprach: O Herr Madhusūdana, aus Unwissenheit habe ich diese Tat begangen. O reinster Herr, o Uttamaḥśloka, bitte vergib diesem Sünder.

Verse 36

यस्यानुस्मरणं नृणामज्ञानध्वान्तनाशनम् । वदन्ति तस्य ते विष्णो मयासाधु कृतं प्रभो ॥ ३६ ॥

O Herr Viṣṇu, die Weisen sagen, dass das ständige Gedenken an Dich die Dunkelheit der Unwissenheit zerstört. O Meister, ich habe Dir Unrecht getan!

Verse 37

तन्माशु जहि वैकुण्ठ पाप्मानं मृगलुब्धकम् । यथा पुनरहं त्वेवं न कुर्यां सदतिक्रमम् ॥ ३७ ॥

Deshalb, o Herr von Vaikuṇṭha, töte diesen sündigen Jäger sofort, damit er nicht wieder solche Vergehen gegen heilige Personen begeht.

Verse 38

यस्यात्मयोगरचितं न विदुर्विरिञ्चो रुद्रादयोऽस्य तनया: पतयो गिरां ये । त्वन्मायया पिहितद‍ृष्टय एतदञ्ज: किं तस्य ते वयमसद्गतयो गृणीम: ॥ ३८ ॥

Weder Brahmā noch Rudra können Deine mystische Kraft verstehen. Was kann also ich, eine Person von so niedriger Geburt, sagen?

Verse 39

श्रीभगवानुवाच मा भैर्जरे त्वमुत्तिष्ठ काम एष कृतो हि मे । याहि त्वं मदनुज्ञात: स्वर्गं सुकृतिनां पदम् ॥ ३९ ॥

Die Höchste Persönlichkeit Gottes sprach: Mein lieber Jarā, fürchte dich nicht. Steh auf. Was geschehen ist, war tatsächlich Mein eigener Wunsch. Mit Meiner Erlaubnis gehe nun zum Wohnsitz der Frommen.

Verse 40

इत्यादिष्टो भगवता कृष्णेनेच्छाशरीरिणा । त्रि: परिक्रम्य तं नत्वा विमानेन दिवं ययौ ॥ ४० ॥

So vom höchsten Herrn Śrī Kṛṣṇa unterwiesen, der aus eigenem Willen Seinen transzendentalen Leib annimmt, umschritt der Jäger den Herrn dreimal und verneigte sich. Dann bestieg er ein göttliches Vimāna, das erschienen war, um ihn in den spirituellen Himmel nach Vaikuṇṭha zu tragen.

Verse 41

दारुक: कृष्णपदवीमन्विच्छन्नधिगम्य ताम् । वायुं तुलसिकामोदमाघ्रायाभिमुखं ययौ ॥ ४१ ॥

Zu jener Zeit suchte Dāruka nach der Spur seines Herrn, Śrī Kṛṣṇa. Als er sich dem Ort näherte, wo der Herr saß, nahm er im Wind den Duft von Tulasī wahr und ging in diese Richtung.

Verse 42

तं तत्र तिग्मद्युभिरायुधैर्वृतं ह्यश्वत्थमूले कृतकेतनं पतिम् । स्‍नेहप्लुतात्मा निपपात पादयो रथादवप्लुत्य सबाष्पलोचन: ॥ ४२ ॥

Als Dāruka den Herrn Śrī Kṛṣṇa am Fuß eines Aśvattha-Baumes ruhend sah, umgeben von Seinen glänzenden Waffen, wurde sein Herz von Zuneigung überflutet. Er sprang vom Wagen, die Augen voller Tränen, und fiel zu den Füßen des Herrn.

Verse 43

अपश्यतस्त्वच्चरणाम्बुजं प्रभो द‍ृष्टि: प्रणष्टा तमसि प्रविष्टा । दिशो न जाने न लभे च शान्तिं यथा निशायामुडुपे प्रणष्टे ॥ ४३ ॥

Dāruka sprach: O Herr, da ich Deine Lotosfüße nicht sehe, ist mein Blick verloren und ich bin in Dunkelheit eingetreten. Wie in einer mondlosen Nacht, wenn man im Finstern umherirrt, kenne ich keine Richtung und finde keinen Frieden.

Verse 44

इति ब्रुवति सूते वै रथो गरुडलाञ्छन: । खमुत्पपात राजेन्द्र साश्वध्वज उदीक्षत: ॥ ४४ ॥

[Śukadeva Gosvāmī fuhr fort:] O erhabenster König, während der Wagenlenker noch sprach, erhob sich vor seinen Augen der Wagen des Herrn — mitsamt Pferden und der Fahne mit dem Zeichen Garuḍas — in den Himmel.

Verse 45

तमन्वगच्छन् दिव्यानि विष्णुप्रहरणानि च । तेनातिविस्मितात्मानं सूतमाह जनार्दन: ॥ ४५ ॥

Da erhoben sich alle göttlichen Waffen Viṣṇus und folgten dem Wagen. Als er dieses Wunder sah, sprach der Herr Janārdana zu dem zutiefst erstaunten Wagenlenker.

Verse 46

गच्छ द्वारवतीं सूत ज्ञातीनां निधनं मिथ: । सङ्कर्षणस्य निर्याणं बन्धुभ्यो ब्रूहि मद्दशाम् ॥ ४६ ॥

O Wagenlenker, geh nach Dvārakā und berichte den Verwandten, wie die Ihren einander vernichteten. Sage ihnen auch vom Fortgang des Herrn Saṅkarṣaṇa und von meinem gegenwärtigen Zustand.

Verse 47

द्वारकायां च न स्थेयं भवद्भ‍िश्च स्वबन्धुभि: । मया त्यक्तां यदुपुरीं समुद्र: प्लावयिष्यति ॥ ४७ ॥

Du und die Deinen sollt nicht in Dvārakā bleiben; denn sobald ich die Stadt der Yadus verlassen habe, wird der Ozean sie gewiss überfluten.

Verse 48

स्वं स्वं परिग्रहं सर्वे आदाय पितरौ च न: । अर्जुनेनाविता: सर्व इन्द्रप्रस्थं गमिष्यथ ॥ ४८ ॥

Ihr alle sollt eure Familien und auch meine Eltern mitnehmen und unter Arjunas Schutz nach Indraprastha gehen.

Verse 49

त्वं तु मद्धर्ममास्थाय ज्ञाननिष्ठ उपेक्षक: । मन्मायारचितामेतां विज्ञायोपशमं व्रज ॥ ४९ ॥

Du aber, Dāruka, halte dich an mein Dharma und sei fest in der Bhakti zu mir, gegründet im geistigen Wissen und ungebunden an das Materielle. Erkenne diese Geschehnisse als ein Spiel meiner Māyā und verweile in Frieden.

Verse 50

इत्युक्तस्तं परिक्रम्य नमस्कृत्य पुन: पुन: । तत्पादौ शीर्ष्ण्युपाधाय दुर्मना: प्रययौ पुरीम् ॥ ५० ॥

So befohlen, umschritt Dāruka den Herrn und erwies Ihm immer wieder Ehrerbietung. Er legte Śrī Kṛṣṇas Lotosfüße auf sein Haupt und kehrte mit betrübtem Herzen in die Stadt zurück.