Opening the text

Rishi: Atharvanic seer-tradition (often associated with Varuṇa-release charms)
Devata: Varuṇa (as pāśa-binder and releaser)
Chandas: Anuṣṭubh (tendency; short charm-style)
Dieser kurze atharvanische Zauberspruch bittet Varuṇa — den Herrn des ṛta und Träger des pāśa (der Schlinge) — den Beter von jeder Art Bindung zu lösen: von moralischer Schuld, von rechtlich‑sozialer Fesselung und von leiblichem Leiden, das als „Varuṇas Fessel“ gelesen wird. In die reinigenden Wasser und in Varuṇas „goldenes Haus“ gestellt, wirkt der Hymnus, indem er die Bande (obere, mittlere, untere) beim Namen nennt und löst, den Menschen zu anāgas (Schuldlosigkeit) und zu einer Aditi‑gleichen Freiheit zurückführt.
Mantra 1
पाशमोचनम्। अ॒प्सु ते॑ राजन् वरुण गृ॒हो हि॑र॒ण्ययो॑ मि॒थः । ततो॑ धृ॒तव्र॑तो॒ राजा॒ सर्वा॒ धामा॑नि मुञ्चतु
Lösung der Schlinge. In den Wassern, o König Varuṇa, ist dein goldenes Haus, fest zusammengefügt. Von dorther möge der König, dessen Satzung fest ist, uns von allen Fesseln und allen Stätten der Bedrängnis lösen.
Mantra 2
धाम्नो॑धाम्नो राजन्नि॒तो व॑रुण मुञ्च नः । यदापो॑ अ॒घ्न्या इति॒ वरु॒णेति॒ यदू॑चि॒म ततो॑ वरुण मुञ्च नः
Von Fessel zu Fessel, o König, von hier, o Varuṇa, löse uns. Was immer wir gesprochen haben — „Die Wasser sind unverletzlich“ und „Varuṇa“ — davon, o Varuṇa, befreie uns.
Mantra 3
उदु॑त्त॒मं व॑रुण॒ पाश॑म॒स्मदवा॑ध॒मं वि म॑ध्य॒मं श्र॑थाय । अधा॑ व॒यमा॑दित्य व्र॒ते तवाना॑गसो॒ अदि॑तये स्याम
Nimm von uns, o Varuṇa, die oberste Schlinge; wirf die unterste fort; löse, auseinander, die mittlere. Dann mögen wir, o Āditya, in deiner Satzung, schuldlos, der Aditi angehören — mögen wir der Freiheit sein.
Mantra 4
प्रास्मत् पाशा॑न् वरुण मुञ्च॒ सर्वा॒न् य उ॑त्त॒मा अ॑ध॒मा वा॑रु॒णा ये । दु॒ष्वप्न्यं॑ दुरि॒तं नि ष्वा॒स्मदथ॑ गच्छेम सुकृ॒तस्य॑ लो॒कम्
Löse uns, o Varuṇa, von allen Schlingen – von jenen varuṇischen Banden, seien sie die obersten oder die untersten. Nimm den bösen Traum und das Unheil von uns hinweg und entferne sie gänzlich; dann mögen wir zur Welt des wohlverdienten Guten gelangen.
It is a Vedic image for constraining force—especially the punishment of moral transgression (like oath-breaking), but also any binding affliction such as illness, fear, or social-legal constraint that ‘holds’ a person.
The hymn treats bondage as layered and complete; naming three levels makes the release total. In practice it also supports a simple rite of untying knots in sequence while reciting the verse.
Water represents Varuṇa’s domain and purification. The hymn can be recited over clean water and then sprinkled on the person to ritually enact release and removal of duṣvapnya (evil dreams) and durita (mischance).
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