Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (as per anukramaṇī)
Devata: Devapatnīs (consorts of the gods, collective)
Chandas: Triṣṭubh-like (requires metrical confirmation).
AV 7.49 ruft die Devapatnīs — die Gemahlinnen der großen Götter — als kollektive Schutzmacht an, uns „unter ihrem Geleit vorwärts zu behüten“ beim Ansturm, im Wettstreit und beim Erringen des Preises. Indem der Hymnus sowohl ungenannte als auch namentlich genannte göttliche Frauen (Indrāṇī, Agneyī, Varuṇānī, Aśvinī) herbeiruft, sucht er bergenden Frieden (śarma) und die Wirksamkeit heilsamer Ordnung, einschließlich des rechten Zeitmaßes (ṛtu) für Frauen, innerhalb eines kosmischen Geheges, das Erde und Wasser umspannt.
Mantra 1
देवपत्न्यः। दे॒वानां॒ पत्नी॑रुश॒तीर॑वन्तु नः॒ प्राव॑न्तु नस्तु॒जये॒ वाज॑सातये । याः पार्थि॑वासो॒ या अ॒पामपि॑ व्र॒ते ता नो॑ देवीः सु॒हवाः॒ शर्म॑ यच्छन्तु
Mögen die willigen Gemahlinnen der Götter uns freundlich sein; ja, mögen sie uns voran behüten — zum Ansturm und zum Gewinn des Preises. Ob sie irdisch sind oder im Gesetz der Wasser stehen: mögen jene Göttinnen, leicht anzurufen, uns schirmenden Frieden und Schutz gewähren.
Mantra 2
उ॒त ग्ना व्य॑न्तु दे॒वप॑त्नीरिन्द्रा॒ण्य॑१ग्नाय्य॒श्विनी॒ राट्। आ रोद॑सी वरुणा॒नी शृ॑णोतु॒ व्यन्तु॑ दे॒वीर्य ऋ॒तुर्जनी॑नाम्
Und mögen die göttlichen Damen, die Gemahlinnen der Götter, sich regen — Indrāṇī, Agneyī und die königliche Aśvinī. Möge Varuṇānī hören bis zu den beiden Welten; mögen die Göttinnen tätig sein, jene, die der ṛtú sind, die rechte Zeit, für die Frauen.
They are the consorts of the major gods, invoked collectively as protective divine women; the hymn also names Indrāṇī, Agneyī, Varuṇānī, and Aśvinī.
Protection and safe advance in an undertaking or contest, success in winning the ‘prize’ (vājasāti), and the gift of sheltering peace (śarma).
Here ṛtu means ‘right time’ or auspicious order; the hymn asks the divine consorts to activate that proper timing for women, supporting regularity, wellbeing, and fertility as part of a broader protective aim.
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