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Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages for bhaiṣajya hymns; specific r̥ṣi attribution depends on anukramaṇī tradition for AV 2.25).
Devata: Pṛśniparṇī (herb-deity/personified medicinal power).
Chandas: Anuṣṭubh (probable; standard for many AV healing/apotropaic verses—confirmable by full hymn metrical scan).
AV 2.25 ist ein knappes bhaiṣajya-apotropäisches Lied, das Pṛśniparṇī als siegreiche Kräutergottheit einsetzt, deren Macht feindliche Menschen, Zauberwerk und fehlgeburtsverursachende Kräfte lahmlegen kann. Durch das verbale „Abschneiden des Kopfes“ des Übelbenannten und durch die Vorstellung des Krauts als Agni-gleich in der Verfolgung macht der Hymnus aus der Heilpflanze eine Waffe totaler Neutralisierung und gemeinschaftlichen Schutzes.
Mantra 1
पृश्निपर्णी। शं नो॑ दे॒वी पृ॑श्निप॒र्ण्यशं॒ निरृ॑त्या अकः । उ॒ग्रा हि क॑ण्व॒जम्भ॑नी॒ ताम॑भक्षि॒ सह॑स्वतीम्
Pṛśniparṇī. Heil bring uns, o Göttin Pṛśniparṇī; vor Nirṛti schaffe uns Unversehrtheit. Denn furchtbar ist sie, die Kaṇva-Zermalmerin; jene Mächtige habe ich genossen, die Sieghaft-Kräftige.
Mantra 2
सह॑माने॒यं प्र॑थ॒मा पृ॑श्निप॒र्ण्यऽजायत । तया॒हं दु॒र्णाम्नां॒ शिरो॑ वृ॒श्चामि॑ श॒कुने॑रिव
Diese sieghafte Pṛśniparṇī wurde als erste von allen geboren; mit ihr haue ich dem Übelbenannten den Kopf ab, wie man (ihn) einem Vogel abschlägt.
Mantra 3
अ॒राय॑मसृ॒क्पावा॑नं॒ यश्च॑ स्फा॒तिं जिही॑र्षति । ग॒र्भा॒दं कण्वं॑ नाशय॒ पृश्नि॑पर्णि॒ सह॑स्व च
Den Feind, den Blut-Reiniger und jeden, der unser Gedeihen rauben will— vernichte den Schoß-Zerstörer, den Kaṇva; o Pṛśniparṇī, siege auch du, setze dich durch.
Mantra 4
गि॒रिमे॑नाँ॒ आ वे॑शय॒ कण्वा॑न् जीवित॒योप॑नान्। तांस्त्वं दे॑वि पृश्निपर्ण्य॒ग्निरि॑वानु॒दह॑न्निहि
Führe die Bergleute herbei; lass sie unter die Kaṇvas eintreten – die, deren Tritt selbst Leben ist. Diese verzehre du, o Göttin Pṛśniparṇī, wie Agni, ihnen nachglühend und brennend: zieh aus!
Mantra 5
परा॑च एना॒न् प्र णु॑द॒ कण्वा॑न् जीवित॒योप॑नान्। तमां॑सि॒ यत्र॒ गच्छ॑न्ति॒ तत् क्र॒व्यादो॑ अजीगमम्
Stoßt sie fort und weit hinweg – diese Kaṇvas, die das Leben bedrängen, die nahe heranschleichen. In die Finsternis, wohin sie gehen, dorthin habe ich den Fleischverzehrer entsandt.
Pṛśniparṇī is a medicinal plant personified as a goddess. The hymn treats her as an active protective power that can both heal and drive away harmful influences.
It is Atharvanic symbolic language for completely disabling an enemy’s power—whether that enemy is a hostile person, a curse, or a demonic force—so it cannot return or act again.
Traditionally it is paired with handling the Pṛśniparṇī herb—binding it as an amulet, brushing the body, or protecting thresholds with sprinkling—while reciting the verses to expel threats and safeguard life, especially pregnancy and household prosperity.
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