Adhyaya 8
এই অধ্যায়ে বহু কণ্ঠে ধর্মতত্ত্বের আলোচনা এগোয়। নারদ প্রসঙ্গ তোলেন—রাজা (ইন্দ্রদ্যুম্নকে মানদণ্ডরূপে স্মরণ করা হয়) মার্কণ্ডেয়ের কঠোর উক্তি শুনে গভীর দুঃখে বিচলিত হন। এখানে সত্য ও মিত্রধর্ম মুখ্য; একবার দেওয়া প্রতিজ্ঞা বা কথা ব্যক্তিগত ক্ষতি হলেও পালনীয়—উদাহরণ দিয়ে সত্যনিষ্ঠার নৈতিক গুরুত্ব বাড়ানো হয়েছে। দলটি আত্মদাহের পথ ত্যাগ করে শিবধামে তীর্থযাত্রার সিদ্ধান্ত নেয়; কৈলাসে গিয়ে প্রাকারকর্ণ নামের এক পেঁচার সঙ্গে পরামর্শ করে। সে জানায়, পূর্বজন্মে সে ঘণ্ট নামক ব্রাহ্মণ ছিল এবং অখণ্ড বিল্বপত্রে লিঙ্গপূজা ও ত্রিকাল ভক্তির ফলে তার অসাধারণ দীর্ঘায়ু হয়েছে। শিব প্রত্যক্ষ হয়ে বর দেন; পরে কাহিনি সামাজিক-নৈতিক ভ্রষ্টতায় মোড় নেয়—বলপূর্বক গন্ধর্ব-বিবাহসদৃশ আচরণে শাপ পড়ে, সে পেঁচা (রাত্রিচর) রূপে পরিণত হয়। শাপে শর্ত থাকে—ইন্দ্রদ্যুম্নকে শনাক্ত করতে সাহায্য করলে সে পূর্বরূপ ফিরে পাবে; এভাবে বিল্বপত্র-উপাসনা, কর্মফল, প্রতিজ্ঞাপালন ও বিবাহধর্ম একসূত্রে গাঁথা।
Shlokas
Verse 1
नारद उवाच । नाडीजंघबकेनोक्तां वाचमाकर्ण्यभूपतिः । मार्कंडेयेन संयुक्तो बभूवातीव दुःखितः
নারদ বললেন—নাড়ীজঙ্ঘ-বক যে বাক্য বলেছিল, তা শুনে রাজা মার্কণ্ডেয় মুনিসহ অতিশয় শোকাকুল হলেন।
Verse 2
तं निशम्य मुनिर्भूपं दुःखितं साश्रुलोचनम् । समानव्यसनः प्राह तदर्थं स पुनर्बकम्
অশ্রুপূর্ণ চোখে শোকাহত রাজাকে দেখে, সমব্যথিত মুনি বিষয় স্পষ্ট করতে পুনরায় সেই বকের কাছে বললেন।
Verse 3
विधायाशां महाभाग त्वदंतिकमुपागतौ । आवां चिरायुर्ज्ञातांशाविन्द्रद्युम्नमिति द्विज
হে মহাভাগ! আপনার উপর আশা স্থাপন করে আমরা আপনার নিকটে এসেছি। হে দ্বিজ! আমরা দু’জন—আমি ও চিরায়ু—আপনাকে ইন্দ্রদ্যুম্ন বলেই জানি।
Verse 4
निष्पन्नं नास्य तत्कार्यं प्राणानेष मुमुक्षति । वह्निप्रवेशेन परं वैराग्यं समुपागतः
তার উদ্দেশ্য সিদ্ধ হয়নি; এখন সে প্রাণ ত্যাগ করতে চায়। অগ্নিতে প্রবেশের দ্বারা সে পরম বৈরাগ্যে উপনীত হয়েছে।
Verse 5
तन्मामुपागतोऽहं च त्वां सिद्धं नास्य वांछितम् । तदेनमनुयास्यामि मरणेन त्वया शपे
অতএব, হে সিদ্ধ! আমিও আপনার নিকটে এসেছি; তার কামনা পূর্ণ হয়নি। তাই আমি তার মৃত্যুতেও অনুসরণ করব—আপনার নামে শপথ।
Verse 6
आशां कृत्वाभ्युपायातं निराशं नेक्षितुं क्षमाः । भवंति साधवस्तस्माज्जीवितान्मरणं वरम्
আশা নিয়ে যে এসেছে এবং পরে নিরাশ হয়েছে, তাকে দেখতে সাধুগণ সক্ষম নন; তাই তাঁদের কাছে জীবনের চেয়ে মৃত্যু শ্রেয়।
Verse 7
प्रार्थितं चामुना हृत्स्थं मया चास्मै प्रतिश्रुतम् । त्वां मित्रं तत्परिज्ञाने धृत्वा हृदि चिरायुषम्
সে হৃদয় থেকে যা প্রার্থনা করেছিল, আমি তা-ই তাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছি। সেই বিষয়টি বুঝতে তোমাকে বন্ধু রূপে হৃদয়ে ধারণ করে আমি—চিরায়ু—এসেছি।
Verse 8
असंपादयतो नार्थं प्रतिज्ञातं ममायुषा । कलुषेणार्थिना माशापूरकेण सखेधुना
আমি যদি প্রতিশ্রুত উদ্দেশ্য সাধন করতে না পারি, তবে আমার জীবনই বৃথা—এই কলুষিত প্রার্থীর কারণে, এই আশা-পূরণকারী, এই সঙ্গীর কারণে, যে এখন দুঃখের কারণ।
Verse 9
प्रतिश्रुतं कृतं श्लाघ्या दासतांत्यजपक्वणे । हरिश्चंद्रस्येव नृणां न श्लाघ्या सत्यसंधता
একবার দেওয়া প্রতিশ্রুতি পালন করা সত্যই প্রশংসনীয়—দাস্য-আশ্রয় ত্যাগ করে পরিণত জনের মধ্যেও। কিন্তু মানুষের মধ্যে হরিশ্চন্দ্রের মতো সত্যনিষ্ঠা যথোচিতভাবে প্রশংসিত হয় না।
Verse 10
मित्रस्नेहस्य पर्यायस्तच्च साप्तपदं स्मृतम् । स्नेहः स कीदृशो मित्रे दुःखितो यो न दृश्यते
মিত্রস্নেহের পরিভাষা ‘সপ্তপদ’ বলে স্মৃতিতে বলা হয়েছে। বন্ধু দুঃখিত হলে যে তাকে পাশে দেখা যায় না—সে স্নেহ কেমন?
Verse 11
तदवश्यमहं साकमधुना वह्निसाधनम् । करिष्ये कीर्तिवपुषः कृते सत्यमिदं सखे
অতএব, হে সখে, আমি এখন নিশ্চয়ই তোমার সঙ্গে অগ্নি-পরীক্ষা করব; যাঁর দেহই কীর্তি, তাঁর সম্মানের জন্য—এ কথা সত্য।
Verse 12
अनुजानीहि मामेतद्दर्शनं तव पश्चिमम् । त्वया सह महाभाग नाडीजंघ द्विजोत्तम
আমাকে অনুমতি দাও—তোমার এই দর্শনই আমার শেষ দর্শন হবে। হে মহাভাগ নাডীজঙ্ঘ, হে দ্বিজোত্তম, আমি তোমার সঙ্গে (প্রস্থান করতে চাই)।
Verse 13
नारद उवाच । वज्रवद्दुःसहां वाचं मार्कंडेयसमीरिताम् । शुश्रुवान्स क्षणं ध्यात्वा प्रतीतः प्राह तावुभौ
নারদ বললেন—মার্কণ্ডেয়ের উচ্চারিত বজ্রসম অসহ্য বাক্য শুনে সে ক্ষণমাত্র ধ্যান করল; তারপর সন্তুষ্ট হয়ে তাদের দুজনকে বলল।
Verse 14
नाडीजंघ उवाच । यद्येवं तदिदं मित्रं विशंतं ज्वलनेऽधुना । निवारय मुनिश्रेष्ठ मत्तोऽस्ति चिरजीवितः
নাডীজঙ্ঘ বলল—যদি তাই হয়, তবে হে মুনিশ্রেষ্ঠ, যে বন্ধু এখন জ্বলন্ত অগ্নিতে প্রবেশ করতে যাচ্ছে তাকে নিবৃত্ত করুন; তার আয়ু আমার চেয়ে দীর্ঘ।
Verse 15
प्राकारकर्णनामासावुलूकः शिवपर्वते । स ज्ञास्यति महीपालमिंद्रद्युम्नं न संशयः
শিবপর্বতে প্রাকারকর্ণ নামে এক পেঁচা আছে; সে রাজা ইন্দ্রদ্যুম্নকে চিনে দেবে—এতে সন্দেহ নেই।
Verse 16
तस्मादहं त्वया सार्धममुना च शिवालयम् । व्रजामि तं शिखरिणं मित्रकार्यप्रसिद्धये
অতএব আমি তোমার সঙ্গে এবং তাঁর সঙ্গেও শিবালয়—সেই পর্বতশিখরে—যাই, যাতে বন্ধুর কার্য সফলভাবে সম্পন্ন হয়।
Verse 17
इत्येव मुक्त्वा ते जग्मुस्त्रयोऽपि द्विजपुंगवाः । कैलासं ददृशुस्तत्र तमुलूकं स्वनीडगम्
এভাবে বলে সেই তিনজন শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ যাত্রা করলেন। সেখানে তাঁরা কৈলাস দেখলেন এবং নিজের নীড়ে থাকা সেই পেঁচাটিকেও দেখলেন।
Verse 18
कृतसंविदसौ तेन बकः स्वागतपूजया । पृष्टश्च तावुभौ प्राह तत्सर्वमभिवांछितम्
স্বাগত-সম্মান দ্বারা তাদের সঙ্গে সমঝোতা স্থাপন করে সেই বক পাখিকে জিজ্ঞাসা করা হল; সে তখন তাদের দুজনকে কাম্য সব কথা যথাযথ বলল।
Verse 19
चिरायुरसि जानीषे यदीन्द्रद्युम्नभूपतिम् । तद्ब्रूहि तेन ज्ञानेन कार्यं जीवामहे वयम्
তুমি দীর্ঘায়ু। যদি তুমি রাজা ইন্দ্রদ্যুম্নকে জানো, তবে বলো; সেই জ্ঞানে আমাদের কাজ সিদ্ধ হবে এবং আমরা বাঁচব।
Verse 20
इति पृष्टः स विमना मित्रकार्यप्रसाधनात् । कौशिकः प्राह जानामि नेन्द्रद्युम्नमहं नृपम्
এভাবে জিজ্ঞাসিত হয়ে বন্ধুর কাজ সাধন করতে না পারায় সে বিষণ্ণ হল। কৌশিক বলল—“আমি রাজা ইন্দ্রদ্যুম্নকে জানি না।”
Verse 21
अष्टाविंशत्प्रमाणा मे कल्पा जातस्य भूतले । न दृष्टो न श्रुतो वासाविंद्रद्युम्नो नृपः क्षितौ
আমি পৃথিবীতে আটাশ কল্প-পরিমিত কাল জীবিত ছিলাম; তবু এই ভূতলে ‘ইন্দ্রদ্যুম্ন’ নামে কোনো রাজাকে না দেখেছি, না কখনও শুনেছি।
Verse 22
तच्छ्रुत्वा विस्मितो भूपस्तस्यायुरतिमात्रतः । दुःखितोऽपि तदा हेतुं पप्रच्छासौ तदायुषः
এ কথা শুনে রাজা তার অতিশয় দীর্ঘায়ুতে বিস্মিত হলেন; এবং দুঃখিত হয়েও তখন তিনি সেই দীর্ঘায়ুর কারণ জিজ্ঞাসা করলেন।
Verse 23
एवमायुर्यदि तव कथं प्राप्तं ब्रवीहि तत् । उलूकत्वं कथमिदं जुगुप्सितमतीव च
যদি তোমার আয়ু এমনই হয়, তবে বলো—এটি তুমি কীভাবে লাভ করলে? আর এই অতিশয় ঘৃণ্য পেঁচারূপ তোমার কীভাবে হলো?
Verse 24
प्राकारकर्ण उवाच । श्रृणु भद्र यथा दीर्घमायुर्मेशिवपूजनात् । जुगुप्सितमुलूकत्वं शापेन च महामुनेः
প্রাকারকর্ণ বললেন—হে ভদ্র, শোনো; শিবপূজার দ্বারা আমি কীভাবে দীর্ঘায়ু লাভ করেছি, আর মহামুনির শাপে কীভাবে এই ঘৃণ্য পেঁচারূপ প্রাপ্ত হয়েছে।
Verse 25
वसिष्ठकुलसंभूतः पुराहमभवं द्विजः । घंट इत्यभिविख्यातो वाराणस्यां शिवेरतः
পূর্বে আমি বসিষ্ঠ-কুলে জন্ম নেওয়া এক দ্বিজ ছিলাম; ‘ঘণ্ট’ নামে প্রসিদ্ধ, এবং বারাণসীতে শিবভক্তিতে নিমগ্ন ছিলাম।
Verse 26
धर्मश्रवणनिष्ठस्य साधूनां संसदि स्वयम् । श्रुत्वास्मि पूजयामीशं बिल्वपत्रैरखंडितैः
ধর্মশ্রবণে নিষ্ঠ সাধুজনের সভায়, তাঁদের উপদেশ শ্রবণ করে আমি নিজে অখণ্ড বিল্বপত্রে ঈশ্বরের পূজা করলাম।
Verse 27
न मालती न मंदारः शतपत्रं न मल्लिका । तथा प्रियाणि श्रीवृक्षो यथा मदनविद्विषः
মালতী নয়, মন্দার নয়, শতপত্র পদ্ম নয়, মল্লিকাও নয়—মদনবিদ্বেষী শিবের কাছে শ্রীবৃক্ষ (বিল্ব) যত প্রিয়, তত আর কিছুই নয়।
Verse 28
अखंडबिल्वपत्रेण एकेन शिवमूर्धनि । निहितेन नरैः पुण्यं प्राप्यते लक्षपुष्पजम्
শিবের মস্তকে একটি মাত্র অখণ্ড বিল্বপত্র অর্পণ করলেও মানুষ লক্ষ ফুল অর্পণের সমান পুণ্য লাভ করে।
Verse 29
अखंडितैर्बिल्वपत्रैः श्रद्धया स्वयमाहृतैः । लिंगप्रपूजनं कृत्वा वर्षलक्षं वसेद्दिवि
শ্রদ্ধায় নিজে সংগ্রহ করা অখণ্ড বিল্বপত্রে শিবলিঙ্গের বিধিপূর্বক পূজা করলে মানুষ স্বর্গে লক্ষ বছর বাস করে।
Verse 30
सच्छास्त्रेभ्य इति श्रुत्वा पूजयाम्यहमीश्वरम् । त्रिकालं श्रद्धया पत्रैः श्रीवृक्षस्य त्रिभिस्त्रिभिः
সৎশাস্ত্র থেকে এ কথা শুনে আমি শ্রদ্ধায় ঈশ্বরের পূজা করি—প্রতিদিন ত্রিকালে, শ্রীবৃক্ষ (বিল্ব) এর তিনটি করে পত্রে।
Verse 31
ततो वर्षशतस्यांते तुतोष शशिशेखरः । प्रत्यक्षीभूय मामाह मेघगंभीरया गिरा
তারপর একশো বছরের শেষে শশিশেখর (শিব) প্রসন্ন হলেন। তিনি প্রত্যক্ষ হয়ে মেঘগম্ভীর গর্জনসম কণ্ঠে আমাকে বললেন।
Verse 32
ईश्वर उवाच । तुष्टोस्मि तव विप्रेंद्राखंडबिल्वदलार्चनात् । वृणीष्वाभिमतं यत्ते दास्यम्यपि च दुर्लभम्
ঈশ্বর বললেন—হে বিপ্রশ্রেষ্ঠ! অখণ্ড বিল্বপত্রে তোমার অর্চনায় আমি তুষ্ট। তোমার মনঃপসন্দ বর চাও; দুর্লভ হলেও আমি দান করব।
Verse 33
अखंडबिल्वपत्रेण महातुष्टिः प्रजायते । एकनापि यथान्येषां तथा न मम कोटिभिः
একটি অখণ্ড বিল্বপত্রেই (আমার) মহাতুষ্টি জন্মায়। অন্যদের বহু নিবেদনে যেমন তুষ্টি হয়, তেমনই আমার একটিতেই; কোটি উপহারেও তেমন নয়।
Verse 34
इत्युक्तोऽहं भगवता शंभुना स्वमनः स्थितम् । वृणोमि स्म वरं देव कुरु मामजरामरम्
ভগবান শম্ভু এভাবে বললে, আমি হৃদয়ে স্থিত বরই বেছে নিলাম—হে দেব! আমাকে জরা ও মৃত্যুর অতীত করুন।
Verse 35
अथ लीलाविलासो मां तथेत्युक्त्वाऽविचारितम् । ययावदर्शनं प्रीतिमहं च महतीं गतः
তখন লীলাবিলাসী প্রভু ‘তথাস্তु’ বলে বিনা দ্বিধায় অন্তর্ধান করলেন; আর আমি মহা আনন্দ লাভ করলাম।
Verse 36
कृतकृत्यं तदात्मानमज्ञासिपमहं क्षितौ । एतस्मिन्नेव काले तु भृगुवंश्योऽभवद्द्विजः
তখন পৃথিবীতে আমি নিজেকে কৃতকৃত্য, উদ্দেশ্যসিদ্ধ বলে জানলাম; আর সেই একই সময়ে ভৃগুবংশে এক দ্বিজ ব্রাহ্মণ জন্ম নিল।
Verse 37
अवदातत्रिजन्मासवक्षविच्चाक्षरार्थवित् । सुदर्शनेति प्रथिता प्रिया तस्याभवत्सती
তিনি শুদ্ধাচারী দ্বিজ, বাক্যজ্ঞানী ও অক্ষরার্থবেত্তা ছিলেন; তাঁর প্রিয়া পতিব্রতা সতী ‘সুদর্শনা’ নামে প্রসিদ্ধ—পবিত্র, দীপ্তিময় এবং বৈদিক বাক্যের সারার্থে পারদর্শিনী—হলেন।
Verse 38
अतीव मुदिता पत्युर्मुखं प्रेक्ष्यास्य दर्शनात् । तनया देवलस्यैपा रूपेणाप्रतिमा भुवि
স্বামীর মুখ দর্শন করে তিনি অতিশয় আনন্দিত হলেন; আর দেবলের এই কন্যা জন্ম নিল—যার রূপভূষা পৃথিবীতে অতুলনীয়।
Verse 39
तस्यां तस्मादभूत्कन्या निर्विशेषा निजारणेः । निवृत्तबालभावाभूत्कुमारी यौवनोन्मुखी
তাঁদের দুজনের থেকে এক কন্যা জন্ম নিল—নিজ বংশে অতুলনীয়া, বিশেষা। শৈশবভাব অতিক্রম করে সেই কুমারী যৌবনের দিকে অগ্রসর হল।
Verse 40
नालं बभूव तां दातुं तनयां गुणशालिनीम् । कस्यापि जनकः सा च वयःसंधौ मयेक्षिता
গুণশালিনী সেই কন্যাকে দান করার যোগ্য কোনো বর পিতা পেলেন না; আর বয়ঃসন্ধিক্ষণে—যৌবনের প্রান্তে—আমি তাকে দেখলাম।
Verse 41
प्रविश्द्यौवनाभोगभावैरतिमनोहरा । निर्वास्यमानैरपरैस्तिलतंदुलिताकृतिः
যৌবনের ভোগ ও ভাবের মধ্যে প্রবেশ করে সে অতিশয় মনোহরা হয়ে উঠল। অন্য নববিকশিত লক্ষণ প্রকাশিত হওয়ায় তার দেহ পবনে দুলতে থাকা তিললতার মতো সরু ও সুকোমল দেখাল।
Verse 42
क्रीडमाना वयस्याभिर्लावण्यप्रतिमेव सा । व्यचिंतयमहं विप्र तां निरीक्ष्य सुमध्यमाम्
সখীদের সঙ্গে ক্রীড়া করতে করতে সে যেন লাবণ্যের প্রতিমাই ছিল। সেই সুমধ্যমাকে দেখে, হে বিপ্র, আমি চিন্তায় নিমগ্ন হলাম।
Verse 43
अनन्याकृतिमन्योऽसौ विधिर्येनेति निर्मिता । ततः सात्त्विकभावानां तत्क्षणादस्मि गोचरम्
আমি মনে মনে ভাবলাম—“এ রূপ অনন্য; নিশ্চয়ই অন্য কোনো বিধাতা একে নির্মাণ করেছেন।” সেই মুহূর্ত থেকেই আমি সাত্ত্বিক ভাবের—স্নিগ্ধতা ও অন্তঃকম্পনের—আবেশে পড়লাম।
Verse 44
प्रापितो लीलयाहत्य बाणैः कुसुमधन्विना । ततो मया स्खलद्वालं पृष्टा कस्येति तत्सखी
কুসুমধন্বা কামদেবের বাণে যেন ক্রীড়াচ্ছলে বিদ্ধ হয়ে আমি ব্যাকুল হলাম। তারপর কাঁপা কণ্ঠে তার সখীকে জিজ্ঞেস করলাম—“এ কার কন্যা?”
Verse 45
प्राहेति भृगुवंश्यस्य कन्येयं द्विजजन्मनः । अनूढाद्यापि केनापि समायातात्र खेलितुम्
সখী বলল—“এ ভৃগুবংশীয় এক দ্বিজের কন্যা। এখনও কারও সঙ্গে এর বিবাহ হয়নি; সখীদের সঙ্গে খেলতে এখানে এসেছে।”
Verse 46
ततः कुसुमबाणेन शरव्रातैर्भृशं हतः । पितरं प्रणतो गत्वा ययाचे तां भृगूद्वहम्
তখন পুষ্পবাণের শরবৃষ্টিতে গভীরভাবে বিদ্ধ হয়ে আমি তার পিতার কাছে গিয়ে প্রণাম করলাম এবং ভৃগুবংশের শ্রেষ্ঠ সেই ঋষির কাছে তাকে বিবাহের জন্য প্রার্থনা করলাম।
Verse 47
स च मां सदृशं ज्ञात्वा शीलेन च कुलेन च । अतीव चार्थिनं मह्यं ददौ वाचा पुरः क्रमात्
তিনি আমার শীল ও কুল দেখে আমাকে উপযুক্ত জেনে, আমার আন্তরিক প্রার্থনা উপলব্ধি করে, যথাবিধি ও যথাক্রমে বাক্যদ্বারা তাকে আমাকে দান করলেন।
Verse 48
ततः सा तनया तस्य भार्गवस्या श्रृणोदिति । दत्तास्मि तस्मै विप्राय विरूपायेति जल्पताम्
তখন সেই ভার্গবকন্যা তাদের কথা শুনল—“আমাকে সেই ব্রাহ্মণকে দান করা হয়েছে, যে বিকৃতরূপ,” বলে সে দুঃখে ক্ষোভভরে বিড়বিড় করতে লাগল।
Verse 49
रोरूयमाणा जननीमाह पश्य यथा कृतम् । अतीवानुचितं दत्त्वा जनकेन तथा वरे
সে কাঁদতে কাঁদতে মাকে বলল—“দেখো, কী করা হলো! পিতা আমাকে এমন বরকে দিয়ে একেবারেই অনুচিত কাজ করেছেন।”
Verse 50
विषमालोड्य पास्यामि प्रवेक्ष्यामि हुताशनम् । वरं न तु विरूपस्योद्वोढुर्भार्या कथंचन
“আমি বিষ মিশিয়ে পান করব, অথবা অগ্নিতে প্রবেশ করব; কিন্তু কোনোভাবেই সেই বিকৃতরূপ বরের স্ত্রী হব না।”
Verse 51
ततः संबोध्य जननी तां सुतामाह भार्गवम् । न देयास्मै त्वया कन्या विरूपायेति चाग्रहात्
তখন জননী কন্যাকে সান্ত্বনা দিয়ে ভার্গবকে দৃঢ়ভাবে বললেন— “ঐ বিকৃতদেহ পুরুষকে এই কন্যা দিও না।”
Verse 52
स वल्लभावचः श्रुत्वा धर्मशास्त्राण्यवेक्ष्य च । दत्तामपि हरेत्पूर्वां श्रेयांश्चेद्वर आव्रजेत्
প্রিয়ার কথা শুনে ও ধর্মশাস্ত্র বিচার করে সে স্থির করল— “যদি অধিক শ্রেয় বর উপস্থিত হয়, তবে পূর্বে দত্ত কন্যাকেও ফিরিয়ে নেওয়া যায়।”
Verse 53
अर्वाक्छिलाक्रमणतो निष्ठा स्यात्सप्तमे पदे । इति व्यवस्य प्रददावन्यस्मै तां द्विजः सुताम्
সে স্থির করল— “শিলাক্রমণের পূর্বে, কারণ সপ্তম পদেই বন্ধন স্থির হয়।” এই সিদ্ধান্তে ব্রাহ্মণ কন্যাকে অন্যের হাতে দিল।
Verse 54
श्वोभाविनि विवाहे तु तच्च सर्वं मया श्रुतम् । ततोतीव विलक्ष्योहं वयस्यानां पुरस्तदा
পরদিনের বিবাহের কথা সেই সবই আমি শুনলাম। তখন সখাদের সামনে আমি অত্যন্ত লজ্জিত ও সংকুচিত হয়ে পড়লাম।
Verse 55
नाशकं वदनं भद्र तथा दर्शयितुं निजम् । कामार्तोतीव तां सुप्तामर्वाग्निशि तदाहरम्
হে ভদ্রে, আমি তেমন করে নিজের মুখ দেখাতে পারলাম না। কামে ব্যাকুল হয়ে, রাতের প্রথম প্রহরে, ঘুমন্ত অবস্থায় তাকে আমি তুলে নিয়ে গেলাম।
Verse 56
नीत्वा दुर्गतमैकांतेऽकार्षमौद्वाहिकं विधिम् । गांधर्वेण विवाहेन ततोऽकार्षं हृदीप्सितम्
তাকে নির্জন দুর্গম স্থানে নিয়ে গিয়ে আমি বিবাহবিধি সম্পন্ন করলাম; পরে গন্ধর্ব-বিবাহের দ্বারা হৃদয়ের অভীষ্ট পূর্ণ করলাম।
Verse 57
अनिच्छंतीं तदा बालां बलात्सुरतसेवनम् । अथानुपदमागत्य तत्पिता प्रातरेव माम्
তখন অনিচ্ছুক সেই কিশোরীকে আমি বলপূর্বক রতি-সঙ্গ করলাম। তারপর অবিলম্বে তার পিতা প্রভাতেই আমার কাছে এসে উপস্থিত হলেন।
Verse 58
निश्वस्य संवृतो विप्रास्तां वीक्ष्योद्वाहितां सुताम् । शशाप कुपितो भद्र मां तदानीं स भार्गवः
দীর্ঘনিশ্বাস ফেলে সেই ব্রাহ্মণ ‘বিবাহিতা’ কন্যাকে দেখে ক্রুদ্ধ হলেন; হে ভদ্র, তখনই সেই ভার্গব আমাকে শাপ দিলেন।
Verse 59
भार्गव उवाच । निशाचरस्य धर्मेण यत्त्वयोद्वाहिता सुता । तस्मान्निशाचरः पाप भव त्वमविलंबितम्
ভার্গব বললেন—‘নিশাচরের রীতিতে তুমি কন্যাকে বিবাহ করিয়েছ; অতএব, হে পাপী, বিলম্ব না করে তুমিও নিশাচর হয়ে যাও।’
Verse 60
इति शप्तः प्रण्म्यैनं पादोपग्रहपूर्वकम् । हाहेति च ब्रुवन्गाढं साश्रुनेत्रं सगद्गदम्
এভাবে শাপপ্রাপ্ত হয়ে সে প্রথমে পা জড়িয়ে প্রণাম করল; আর ‘হায়! হায়!’ বলতে বলতে গভীর ব্যথায় কাঁদল—চোখে অশ্রু, কণ্ঠ রুদ্ধ।
Verse 61
ततोहमब्रवं कस्माददोषं मां भवानिति । शपते भवता दत्ता मम वाचा पुरा सुता
তখন আমি বললাম—“আমি নির্দোষ, তবু আপনি কেন আমাকে শাপ দিচ্ছেন? পূর্বে আপনার বাক্যেই আপনার কন্যা আমাকে দেওয়ার প্রতিশ্রুতি ছিল।”
Verse 62
सोद्वाहिता मया कन्या दानं सकृदिति स्मृतिः । सकृज्जल्पंति राजानः सकृज्जल्पंति पण्डिताः
“সে কন্যা আমার দ্বারা বিবাহিতা হয়েছে; স্মৃতিতে আছে—দান একবারই হয়। রাজারা একবারই কথা বলেন, পণ্ডিতেরাও একবারই বলেন।”
Verse 63
सकृत्कन्याः प्रदीयंते त्रीण्येतानि सकृत्सकृत् । किं च प्रतिश्रुतार्थस्य निर्वाहस्तत्सतां व्रतम्
“কন্যা একবারই দান করা হয়; এই তিনটি কাজই ‘একবারের’ কাজ। আর প্রতিশ্রুত বিষয় পূরণ করাই সজ্জনদের ব্রত।”
Verse 64
भवादृशानां साधूनां साधूनां तस्य त्यागो विगर्हितः । प्रतिश्रुता त्वया लब्धा तदा कालमियं मया
“আপনার মতো সাধুজনের পক্ষে এমন ত্যাগ নিন্দনীয়। তখন আপনার প্রতিশ্রুতিতেই সে আমার জন্য প্রাপ্ত হয়েছিল; এখন যথাসময়ে আমি তা গ্রহণ করতে এসেছি।”
Verse 65
उद्वोढा चाधुना नाहमुचितः शापभाजनम् । वृथा शपन्ति मह्यं च भवंतस्तद्विचार्यताम्
“এখন তো তার বিবাহ সম্পন্ন হয়েছে; আমি শাপের পাত্র নই। আপনারা বৃথাই আমাকে শাপ দিচ্ছেন—এ বিষয়ে ভেবে দেখুন।”
Verse 66
यो दत्त्वा कन्यकां वाचा पश्चाद्धरति दुर्मतिः । स याति नरकं चेति धर्मशास्त्रेषु निश्चितम्
যে ব্যক্তি বাক্যদানে কন্যা প্রদান করে পরে দুর্মতিতে তাকে ফিরিয়ে নেয়, সে ধর্মশাস্ত্রনির্ণীত মতে নিশ্চিতই নরকে গমন করে।
Verse 67
तदाकर्ण्य व्यवस्यासौ तथ्यं मद्वचनं हृदा । पश्चात्तापसमोपेतो मुनिर्मामित्यथाब्रवीत्
এ কথা শুনে সেই মুনি হৃদয়ে আমার বাক্যকে সত্য বলে স্থির করলেন; পরে অনুতাপে পরিপূর্ণ হয়ে তিনি আমাকে এভাবে বললেন।
Verse 68
न मे स्यादन्यथा वाणी उलूकस्त्वं भविष्यति । निशाचरो ह्युलूकोऽपि प्रोच्यते द्विजसत्तम
আমার বাক্য অন্যথা হতে পারে না; তুমি উলূক (পেঁচা) হবে। কারণ পেঁচাকেও ‘নিশাচর’ বলা হয়, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
Verse 69
यदेंद्रद्युम्नविज्ञाने सहायस्तंव भविष्यसि । तदा त्वं प्रकृतिं विप्र प्राप्स्यसीत्यब्रवीत्स माम्
তিনি আমাকে বললেন—ইন্দ্রদ্যুম্নকে চিনে নেওয়ার বিষয়ে যখন তুমি সহায় হবে, তখন হে বিপ্র, তুমি তোমার স্বাভাবিক অবস্থা পুনরায় লাভ করবে।
Verse 70
तद्वाक्यसमकालं च कौशिकत्वमिदं मम । एतावंति दिनान्यासीदष्टाविंशद्दिनं विधेः
সেই বাক্য উচ্চারিত হওয়ার সঙ্গে সঙ্গেই আমার উপর এই ‘কৌশিক’ অবস্থা এল; এটি ততদিনই স্থায়ী ছিল—হে বিধাতা, আটাশ দিন।
Verse 71
बिल्वीदलौरिति पुरा शशिशेखरस्य संपूजनेन मम दीर्घतरं किलायुः । संजातमत्र च जुगुप्सितमस्य शापात्कैलासरोधसि निशाचररूपमासीत्
পূর্বকালে আমি বিল্বপত্র দিয়ে শশিশেখর (শিব)-এর যথাবিধি পূজা করেছিলাম; তাতে আমার আয়ু সত্যই দীর্ঘ হয়েছিল। কিন্তু তাঁর শাপে এখানে ঘৃণ্য পরিণতি ঘটল—কৈলাসের ঢালে আমি নিশাচর-রূপ (রাক্ষসী দেহ) ধারণ করলাম।