
Sukta 7.46
Vasiṣṭha
Rudra
Triṣṭubh
বসিষ্ঠের এই সংক্ষিপ্ত ত্রিষ্টুভ স্তোত্রে রুদ্রকে মহাশক্তিধর ধনুর্ধর রূপে সম্বোধন করা হয়েছে—যাঁর দ্রুত, তীক্ষ্ণ শক্তি আঘাতও করতে পারে, আর আরোগ্যও দিতে পারে। কবি প্রার্থনা করেন, রুদ্রের বিদ্যুৎসম বেগ ও ক্রোধ যেন আমাদের থেকে দূরে সরে যায়; এবং রক্ষার জন্য তাঁর “সহস্র ঔষধি”-র আহ্বান করেন, যাতে পরিবার, সন্তানসন্ততি ও দীর্ঘায়ু অক্ষুণ্ণ থাকে। এই সূক্তের উদ্দেশ্য হলো শ্রদ্ধাভরে স্তব ও সরাসরি করুণা-প্রার্থনার মাধ্যমে শমন (প্রশমন) ও স্বস্তি (মঙ্গল) লাভ।
Mantra 1
इमा रुद्राय स्थिरधन्वने गिरः क्षिप्रेषवे देवाय स्वधाव्ने । अषाळ्हाय सहमानाय वेधसे तिग्मायुधाय भरता शृणोतु नः ॥
এই বাক্যগুলি স্থির-ধনুকধারী রুদ্রের উদ্দেশে—ক্ষিপ্র-প্রেষব (দ্রুত বাণবিশিষ্ট) সেই দেবের উদ্দেশে, যিনি স্বধাবান (নিজ শক্তিতে চলমান)। অষাঢ় (অজেয়), সহমান (সহিষ্ণু), বেধস্ (বিধাতা/জ্ঞानी), তীক্ষ্ণ আয়ুধধারী—তাঁর কাছে (আমাদের প্রার্থনা) বহন করো; তিনি যেন আমাদের শোনেন।
Mantra 2
स हि क्षयेण क्षम्यस्य जन्मनः साम्राज्येन दिव्यस्य चेतति । अवन्नवन्तीरुप नो दुरश्चरानमीवो रुद्र जासु नो भव ॥
কারণ তিনি—পার্থিব জন্মের স্থিত নিবাস (ক্ষয়ে) দ্বারা এবং দিব্য সাম্রাজ্য-অধিপত্য (সাম্রাজ্য) দ্বারা—সচেতন/অবগত হন। রক্ষাকারী সহায়তাসহ আমাদের নিকটে এসো; আমাদের দ্বারগুলির চারদিকে বিচরণ করো। হে রুদ্র, আমাদের জন্য অনঘাতী হও; শীঘ্র আমাদের আশ্রয় হও।
Mantra 3
या ते दिद्युदवसृष्टा दिवस्परि क्ष्मया चरति परि सा वृणक्तु नः । सहस्रं ते स्वपिवात भेषजा मा नस्तोकेषु तनयेषु रीरिषः ॥
তোমার যে বিদ্যুৎ—দিব্যলোক থেকে মুক্ত—পৃথিবীতে চারদিকে বিচরণ করে, তা আমাদের থেকে সরে যাক। হে স্বপিবাত, তোমার সহস্র ভেষজ আছে; আমাদের শিশুদের মধ্যে, আমাদের সন্ততি/উৎপত্তিতে আমাদের আঘাত কোরো না।
Mantra 4
मा नो वधी रुद्र मा परा दा मा ते भूम प्रसितौ हीळितस्य । आ नो भज बर्हिषि जीवशंसे यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
হে রুদ্র, আমাদের বধ কোরো না; আমাদের দূরে নিক্ষেপ কোরো না। তোমার ক্রোধের আঘাত-প্রসৃতিতে আমরা যেন না পড়ি। বর্হিষে—জীবশংস (জীবনের আশা) এর বর—আমাদের সঙ্গে ভাগ করো/আমাদের দাও; আর তোমরা (হে দেবশক্তিগণ), স্বস্তি দ্বারা সর্বদা আমাদের রক্ষা করো।
It praises Rudra’s immense power and asks him to turn away harm—especially lightning-like danger and wrath—while granting healing, protection, and well-being for the family and descendants.
In the Veda, Rudra governs sudden affliction (like storm and disease) but also its remedy. The hymn acknowledges his sharp weapons and then appeals to his ‘thousand medicines’ to protect and restore life.
It is traditionally suited for a calming/protective recitation during fire worship or when fearing storms, illness, or misfortune—ending with a humble plea for mercy and ongoing svasti (well-being).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.