Character · Ramcharitmanas

দশরথ in the Ramcharitmanas

दशरथNamed in 114 verses

Speaks in 44 verses

In this book

Named as
Dasharatha, King Dasharatha, Dasharatha; Tulsidas as narrator, Dasharatha, within Tulsidas's narration, Dasharatha; Tulsidas, Dasharatha; general audience, Dasharatha, Tulsidas as narrator, Kaikeyi
  1. Kanda 146
  2. Kanda 263
  3. Kanda 31
  4. Kanda 41
  5. Kanda 61
  6. Kanda 72

Key chapters

The chapters where দশরথ matters most.

  1. त्याग-दीक्षा का सोपान: जहाँ ‘राज्य’ (भोग-धर्म) का मोह टूटकर ‘वन’ (वैराग्य-धर्म) का द्वार खुलता है। अयोध्या काण्ड साधक को यह सिखाता है कि धर्म केवल शुभ-घटना नहीं, बल्कि पीड़ा में सत्य-पालन, वचन-रक्षा,

    Ramcharitmanas 2.4 · 12 verses

  2. त्याग-दीक्षा का सोपान: राजधर्म, गृहधर्म और व्यक्तिगत आसक्ति का परित्याग करके ‘वन-मार्ग’ को ‘अंतर-मार्ग’ बनाना। इस काण्ड में राम का निष्कासन केवल कथा-घटना नहीं, साधक-चित्त का संस्कार है, जहाँ विरह, करुण

    Ramcharitmanas 2.11 · 2 verses

  3. यह सोपान ‘विरह-योग’ का द्वार है: गृह-धर्म (राजधर्म/कुलधर्म) और वन-धर्म (त्याग/वैराग्य) के संधि-क्षण पर साधक का चित्त ‘आसक्ति’ से ‘समर्पण’ की सीढ़ी चढ़ता है। अयोध्या काण्ड में राम का वनगमन केवल ऐतिहासि

    Ramcharitmanas 2.16 · 8 verses

  4. यह सोपान ‘धर्म-राज्य’ के द्वार पर ‘मोह-राज्य’ की परीक्षा है: जहाँ रामराज्य का उत्सव (सगुण-लीला) भीतर ही भीतर काम-क्रोध-कपट की आँधी से टकराता है। साधक के लिए यह चरण बताता है कि मुक्ति का मार्ग केवल बाह

    Ramcharitmanas 2.3 · 8 verses

  5. यह सोपान ‘राजधर्म बनाम प्रेमधर्म’ के द्वंद्व को साधना-पथ में रूपान्तरित करता है: बाह्य अभिषेक (सामाजिक-राजकीय प्रतिष्ठा) से भीतर के अभिषेक (त्याग, समत्व, आज्ञापालन) की ओर चढ़ाई। अयोध्या, ‘अयोध्या’ (अ-य

    Ramcharitmanas 2.1 · 7 verses

  6. सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’ से ‘भक्ति का समाज’ तक। बालकाण्ड में राम-नाम और राम-रूप का प्रथम स्थापन होता है; यहाँ विवाह-लीला ‘सगुण’ की साकार मधुरता के द्वारा जीव को ‘निरगुण’ सत्य की ओर उन्मुख करती है

    Ramcharitmanas 1.33 · 5 verses

  7. यह सोपान ‘धर्म-संकट में भक्ति की परख’ है: राज-वैभव का द्वार खुलते ही त्याग का द्वार भी खुलता है। अयोध्या काण्ड में राम का ‘मर्यादा-पुरुषोत्तम’ रूप करुणा, धीरज, और पितृ-आज्ञा-पालन के द्वारा साधक को सिख

    Ramcharitmanas 2.5 · 5 verses

  8. सोपान-प्रवेश: ‘मंगल-आरम्भ’ से ‘भक्ति-बीज’ तक। बालकाण्ड में राम-लीला का प्रथम दर्शन जीव के भीतर श्रद्धा (श्रवण-रुचि) जगाता है। यहाँ विवाह-उत्सव, अतिथि-सत्कार, गुरु-कृपा, दान और कुल-रीति, ये सब ‘धर्म-आचर

    Ramcharitmanas 1.34 · 4 verses

  9. सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’ और ‘सगुण-साकार के सौंदर्य में चित्त-स्थापन’। बालकाण्ड मन को कथा-श्रवण योग्य बनाता है, नाम, रूप, गुण, लीला के माध्यम से चित्त की मलिनता घटाकर उसे मंगल-लग्न (अनुकूल काल) की

    Ramcharitmanas 1.32 · 3 verses

  10. सोपान-प्रथम: ‘श्रद्धा का जन्म’ और ‘सम्बन्ध-स्थापन’ का द्वार। बालकाण्ड में भक्ति का अंकुर ‘सगुण-लीला’ के माध्यम से हृदय में उतरता है, गुरु, कुल, समाज, और विवाह-समारोह जैसे लोक-आधारों को ‘ईश्वर-सान्निध्य

    Ramcharitmanas 1.35 · 3 verses

Every verse that names দশরথ

114 verses

  1. 1.2.33

    অযোধ্যা পুরীকে প্রণাম করি, অত্যন্ত পবিত্র, এবং সরয়ু নদীকে, যিনি কলিযুগের কলুষ নাশ করেন। তারপর নগরের নর-নারীদের প্রণাম করি, যাদের প্রতি প্রভুর স্নেহ কম ছিল না। সীতার নিন্দাকারীদের তিনি পাপের আঘাত থেকে মুক্ত করেন, এবং তাদের শোকশূন্য করে নিজ…

  2. 1.12.239

    যাঁকে না চিনলে মিথ্যাও সত্য বলে মনে হয়, যেমন দড়ি না চিনলে তাকে সাপ বলে ভ্রম হয়। যাঁকে জানলে জগৎ বিলীন হয়ে যায়, যেমন জাগ্রত হলে স্বপ্নের ভ্রম দূর হয়। আমি সেই বালরূপী রামকে প্রণাম করি, যাঁর নাম জপ করলে সব সিদ্ধি সহজলভ্য হয়। তিনি…

  3. 1.12.252

    যাঁকে বেদ ও বিদ্বানগণ এইভাবে গান করেন, যাঁকে মুনিগণ ধ্যানে ধারণ করেন, সেই দশরথের পুত্র ও কোশলের অধিপতি ভগবান ভক্তের হিতের নিমিত্তে অবতীর্ণ হয়েছেন।

  4. 1.13.261

    ভগবান তাদের বধ করলেও তারা মুক্তি লাভ করেনি, কারণ ব্রাহ্মণের বাক্যানুসারে তাদের তিন জন্ম নেওয়া ছিল, তা পূর্ণ হতে হবে। একবার তাদের হিতের নিমিত্তে ভক্তানুরাগী ভগবান দেহ ধারণ করলেন। সেখানে কশ্যপ ও অদিতি তাঁর পিতা-মাতা, যাঁরা দশরথ ও কৌশল্যা…

  5. 1.19.391

    ভয় করো না মুনি, সিদ্ধ ও দেবতাদের অধিপতিরা; তোমাদের জন্য আমি মানুষের রূপ ধারণ করব। নিজের অংশসহ আমি সূর্যের উদার বংশে মানব অবতার গ্রহণ করব। কশ্যপ ও অদিতি মহাতপ করেছিলেন, এবং তাঁদের আমি পূর্বে বর দিয়েছিলাম। তাঁরাই দশরথ ও কৌশল্যার রূপে…

  6. 1.19.393

    দেবতারা সবাই নিজ নিজ ধামে গেলেন, পৃথিবীও মনে প্রশান্তি পেল। ব্রহ্মা যা আজ্ঞা দিয়েছিলেন, দেবতারা আনন্দে তা পালন করলেন এবং বিলম্ব করলেন না। তাঁরা বনবাসীর দেহ ধারণ করে পৃথিবীতে অবস্থান করলেন, এবং তাঁদের অতুলনীয় বল ও প্রতাপ ছিল। পর্বত, বৃক্ষ…

  7. 1.20.403

    শিশুর কান্না শুনে, যা অতি প্রিয় বাণী, সমস্ত রানি ব্যস্তভাবে ছুটে আসলেন। দাসীরা আনন্দে এদিক-ওদিক ছুটে বেড়াতে লাগলেন, এবং নগরের সমস্ত বাসিন্দা আনন্দে মগ্ন হলেন। দশরথ নিজ কানে পুত্রের জন্ম সংবাদ শুনলেন, যেন ব্রহ্মানন্দে লীন হয়ে গেলেন। তাঁর…

  8. 1.21.423

    হরি বহু রকমের বাল্যলীলা করলেন এবং দাসদের অত্যন্ত আনন্দ দিলেন। কিছুকাল কাটলে সকল ভাই বড় হলেন, আত্মীয়দের সুখ দিলেন। গুরু এসে চূড়াকরণ করলেন, আর ব্রাহ্মণেরা বহু দক্ষিণা পেলেন। চার সুকুমার বালক অপার অতি মনোহর চরিত্র করতে করতে ঘুরে বেড়াতেন।…

  9. 1.21.438

    অতি অপ্রিয় বাণী শুনে রাজার হৃদয় কম্পিত হল, মুখের দ্যুতি ম্লান হল। বার্ধক্যে আমি চারি পুত্র লাভ করিয়াছি। হে ব্রাহ্মণ, তুমি বিচার না করিয়া কথা কহিলে। ভূমি, গো, ধন ও কোষ মাগ, আজি আমি আনন্দে সর্বস্ব দান করিব। দেহ ও প্রাণাধিক প্রিয় আর কিছু…

  10. 1.22.452

    বলুন, নাথ, এই দুই সুন্দর বালক কে? তাঁরা কি মুনিকুলের তিলক, না রাজকুলের পালক? যিনি ব্রহ্ম, যাঁকে বেদ নেতি নেতি বলে গান করেন, তিনি কি দ্বিবিধ বেশ ধরে এখানে এসেছেন? আমার মন স্বভাবতই বিরাগের রূপ, তবু তা মোহিত হয়, যেমন চন্দ্রের প্রতি চকোর…

  11. 1.23.462

    বলো সখি, এমন কোন দেহধারী আছে যে এই রূপ দেখে মুগ্ধ হবে না? একজন প্রেমভরে কোমল কণ্ঠে বলল: শোনো বুদ্ধিমতী সখি, আমি যা শুনেছি তা শোনো। এই দুজন দশরথের পুত্র, বালক রাজহংসের জোড়ার মতো। মুনি কৌশিকের যজ্ঞের রক্ষক, যাঁরা রণক্ষেত্রে রাক্ষসদের বধ…

  12. 1.25.512

    সীতার সঙ্গে রামের বিবাহ হবে, রাজাদের গর্ব দূর করে। যুদ্ধে দশরথের পুত্রদের কে জয় করতে পারে, যাঁরা রণক্ষেত্রের পরাক্রমী বীর?

  13. 1.27.560

    পরশুরামের ভয়ঙ্কর বেশ দেখে, সমস্ত রাজারা ভয়ে বিচলিত ও আতঙ্কিত হয়ে উঠে দাঁড়ালেন। নিজ নিজ পিতার নাম সহ নিজের নাম বলতে বলতে সকলেই দণ্ডবৎ প্রণাম করতে লাগলেন। যাকে তিনি নিজ স্বভাবে তাকিয়ে দেখতেন, তাকে বন্ধু জেনে, সে যেন জীবনের শেষ হয়ে…

  14. 1.29.596

    অযোধ্যাপুরে দূত পাঠাও, যেন তারা গিয়ে রাজা দশরথকে আমন্ত্রিত করে নিয়ে আসে। রাজা আনন্দিত হয়ে বললেন, "ভালো, হে করুণাময়," এবং সেই ক্ষণে দূতদের ডেকে পাঠালেন। তারপর সমস্ত প্রধান নাগরিকদের ডাকলেন। তারা এসে শ্রদ্ধাভরে মাথা নত করল। "হাট, বাজার…

  15. 1.30.602

    দূতেরা রামের পবিত্র নগরীতে পৌঁছালেন, এবং তার সৌন্দর্য দেখে আনন্দিত হলেন। রাজার দ্বারে তারা নিজেদের আগমনের সংবাদ জানালেন, এবং রাজা দশরথ তা শুনে তাদের ডেকে নিলেন। তারা প্রণাম করে পত্র দিলেন, এবং আনন্দিত রাজা নিজে উঠে তা গ্রহণ করলেন। পত্র…

  16. 1.30.603

    "আমার প্রাণপ্রিয় দুই ভ্রাতা কুশলে আছেন কি? বলুন, তাঁরা কোন দেশে আছেন।" স্নেহে ভরা এই বাক্য শুনে রাজা পুনরায় পত্রটি পাঠ করলেন।

  17. 1.30.604

    পত্র শুনে দুই ভাই আনন্দে রোমাঞ্চিত হলেন, তাঁদের অধিক স্নেহ দেহে ধরে রাখা গেল না। ভরতের পবিত্র প্রেম দেখে সমস্ত সভা বিশেষ আনন্দ পেল। তখন রাজা দূতদের নিকটে বসালেন এবং মধুর মনোহর বচন উচ্চারণ করলেন। ভাই, কহ, দুই বালক কুশলে আছে কি? তোমরা নিজ…

  18. 1.30.605

    শোনো হে রাজাদের মুকুটমণি, তোমার মতো ধন্য আর কেউ নেই, যাঁহার পুত্র রাম ও লক্ষ্মণ, সারা বিশ্বের দুই অলংকার।

  19. 1.30.606

    তোমার পুত্রদের পরিচয় জিজ্ঞাসা করা উচিত নয়; তাঁরা নরশ্রেষ্ঠ সিংহ, যাঁরা তিন লোক আলোকিত করেন। যাঁহাদের যশ ও প্রতাপের সম্মুখে চন্দ্র মলিন মনে হয় এবং সূর্য শীতল মনে হয়। তাঁদের সম্বন্ধে কীভাবে বলা যায়, প্রভু, যে তাঁদের চেনা গেছে? সূর্যকে…

  20. 1.30.607

    সেখানে, হে মহারাজ, শোনো: রঘুবংশের রতন রাম প্রয়াস ছাড়া ধনুক ভেঙে দিলেন, যেমন হাতি পদ্মের নল ভাঙে।