
Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous/household seer for paustika hymns)
Devata: Gāvaḥ (Cows) with Indra as beneficiary/protector
Chandas: Mixed; predominantly Triṣṭubh-like cadence in Saunaka transmission (as commonly analyzed for this type of prosperity verse)
অথর্ববেদ ৪.২১ একটি গোপৌষ্টিক (গবাদি-সমৃদ্ধি) সূক্ত, যা আচারগতভাবে “পালকে ঘরে ফিরিয়ে আনে”, তাকে গোষ্ঠ (গোয়ালঘর)-এ স্থাপন করে, এবং প্রজননশক্তি, প্রচুর দুধ ও নিরাপদ বিচরণ নিশ্চিত করে। গাভীদের গৃহস্থের চলমান সম্পদ হিসেবে প্রশংসা করা হয়েছে; আর ইন্দ্রের দূরব্যাপী নির্ভয়তা ও রুদ্রের আবরণকারী অস্ত্র আহ্বান করা হয়েছে, যাতে তাড়া, ফাঁদ, চুরি এবং শত্রুভাবাপন্ন বাক্য—যা পালকে ক্ষয় করতে পারে—থেকে রক্ষা হয়।
Mantra 1
गावः। आ गावो॑ अग्मन्नु॒त भ॒द्रम॑क्र॒न्त्सीद॑न्तु गो॒ष्ठे र॒णय॑न्त्व॒स्मे। प्र॒जाव॑तीः पुरु॒रूपा॑ इ॒ह स्यु॒रिन्द्रा॑य पू॒र्वीरु॒षसो॒ दुहा॑नाः
গাভীসমূহ—এখানে গাভীরা এসে পৌঁছেছে; আর তারা কল্যাণ সাধন করেছে। তারা গোয়ালে বসুক; আমাদের মধ্যে আনন্দ করুক। প্রজাবতী, বহুরূপা, তারা এখানে থাকুক—উষাদের মতো বহু—ইন্দ্রের জন্য দুধ দোহন করতে করতে।
Mantra 2
इन्द्रो॒ यज्व॑ने गृण॒ते च॒ शिक्ष॑त॒ उपेद् द॑दाति॒ न स्वं मु॑षायति । भूयो॑भूयो र॒यिमिद॑स्य व॒र्धय॑न्नभि॒न्ने खि॒ल्ये नि द॑धाति देव॒युम्
ইন্দ্র যজমানকে এবং স্তোত্রগায়ককে শিক্ষা/পথনির্দেশ দেন; তিনি সত্যই দান করেন, কারও নিজের সম্পদ হরণ করেন না। এই ব্যক্তির ধন বারংবার বৃদ্ধি করে তিনি দেবভক্তকে অখণ্ড চারণভূমিতে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করেন।
Mantra 3
न ता न॑शन्ति॒ न द॑भाति॒ तस्क॑रो॒ नासा॑मामि॒त्रो व्य॒थिरा द॑धर्षति । दे॒वांश्च याभि॒र्यज॑ते॒ ददा॑ति च॒ ज्योगित् ताभिः॑ सचते॒ गोप॑तिः स॒ह
তারা নষ্ট হয় না; চোর তাদের ক্ষতি করতে পারে না; কোনো শত্রু ভয় সঞ্চার করে তাদের আক্রমণ করার সাহস পায় না। যেগুলির দ্বারা সে দেবতাদের যজন করে এবং দান করে, সেগুলির সঙ্গেই দীর্ঘকাল গো-পতি (গোর অধিপতি)ও একসঙ্গে অবস্থান করে।
Mantra 4
न ता अर्वा॑ रे॒णुक॑काटोऽश्नुते॒ न सं॑स्कृत॒त्रमुप॑ यन्ति॒ ता अ॒भि। उ॒रु॒गा॒यमभ॑यं॒ तस्य॒ ता अनु॒ गावो॒ मर्त॑स्य॒ वि च॑रन्ति॒ यज्व॑नः
রেণুককাট নামে কোনো ঘোড়াও তাদের ধরতে পারে না; কোনো সুসজ্জিত ফাঁদ/জাল তাদের বিরুদ্ধে এসে পড়ে না। উরুগায় (বিস্তৃত-গামী)-এর নির্ভয়তার আশ্রয়ে, তার অনুসরণে, যজমান মর্ত্যের গাভিগুলি বাধাহীনভাবে বিচরণ করে।
Mantra 5
गावो॒ भगो॒ गाव॒ इन्द्रो॑ म इच्छा॒द् गावः॒ सोम॑स्य प्रथ॒मस्य॑ भ॒क्षः । इ॒मा या गावः॒ स ज॑नास॒ इन्द्र॑ इ॒च्छामि॑ हृ॒दा मन॑सा चि॒दिन्द्र॑म्
গাভীই ভগ (সমৃদ্ধিদেব); গাভী—ইন্দ্র—আমাকে কামনা করুক। গাভী সোমের প্রথম ভাগ (ভক্ষ্য)। এই গাভীগুলি, যাদের আমি জয় করতে চাই—মানুষদের মধ্যে সে-ই ইন্দ্র। হৃদয়ে ও মনে—হ্যাঁ, ইন্দ্রকেই আমি কামনা করি।
Mantra 6
यू॒यं गा॑वो मेदयथ कृ॒शं चि॑दश्री॒रं चि॑त् कृणुथा सु॒प्रती॑कम्। भ॒द्रं गृ॒हं कृ॑णुथ भद्रवाचो बृ॒हद् वो॒ वय॑ उच्यते स॒भासु॑
হে গাভীগণ! তোমরা আমার কৃশকেও পুষ্ট কর; আর যে অশ্রীর (অভাগা), তাকেও সু-প্রতীক (সুন্দর/শুভ রূপ) করে দাও। গৃহকে ভদ্র (মঙ্গলময়) কর, বাক্যকে ভদ্র কর। সভাসমূহে বলা হয়—তোমাদের জীবনদায়িনী শক্তি মহান।
Mantra 7
प्र॒जाव॑तीः सू॒यव॑से रु॒शन्तीः॑ शु॒द्धा अ॒पः सु॑प्रपा॒णे पिब॑न्तीः । मा व॑ स्ते॒न ई॑शत॒ माघशं॑सः॒ परि॑ वो रु॒द्रस्य॑ हे॒तिर्वृ॑णक्तु
হে প্রজাবতী, দীপ্তিমতী, উত্তম চারণভূমির দিকে গমনকারী, শুদ্ধ—সুসজ্জিত পান-স্থানে (সুপ্রপাণে) জল পানকারী (গাভী/পশুগণ)! তোমাদের উপর যেন চোরের কর্তৃত্ব না হয়, না হোক দুষ্ট-নিন্দুক (মাঘশংস)-এর। তোমাদের চারদিকে রুদ্রের অস্ত্র (হেতি) যেন রক্ষাবেষ্টনী রচনা করে।
It is used to bring cows safely home, settle them peacefully in the cow-stall, and secure fertility, milk-yield, and overall herd increase under divine protection.
Indra (as Urugāya) provides ‘fearlessness’ that prevents pursuit and snares during grazing, while Rudra is invoked to form a protective enclosure—like a fence—against theft and harmful hostility.
The hymn’s primary ‘materials’ are practical and symbolic: the goṣṭha (stall), good pasture, and clean water. The main protective element is the mantra-informed boundary—recited while settling the herd and encircling them in intention.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.