Sukta 2
Rishi: Atharvanic tradition (funerary/āyuṣya complex of AV 18; r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī traditions)
Devata: Āyus (Longevity) / the impersonal life-measure (mātrā) as efficacious principle
Chandas: Anuṣṭubh (11+?; late Atharvanic cadence; refrain-like pāda structure)
অথর্ববেদ ১৮.২ একটি দীর্ঘ অথর্বণীয় আয়ুষ্য‑ও‑সংক্রমণ সূক্ত, যা ব্যক্তির জীবনের “মাত্রা” (মাত্রা) পুনঃপ্রতিষ্ঠা করে—যাতে তা অকালেই নিঃশেষ না হয়—এবং একশৎ শরৎ (শত শরৎ) আদর্শ আয়ু লাভের লক্ষ্য স্থির করে। আয়ুষ্য (জীবন‑বৃদ্ধি) ও পিতৃ/অন্ত্যেষ্টি (পিতৃ‑সম্পর্কিত–অন্ত্যকর্ম) পরিসরের মধ্যে চলাচল করতে করতে এটি কল্যাণকর শক্তিসমূহকে আহ্বান করে—বিশেষত জীবন‑মাত্রা নিজেই, পিতৃগণ, এবং কবচস্বরূপ অগ্নি—যাতে জীবন‑ক্ষয়কারী শক্তিকে প্রতিহত করা যায় এবং সীমান্ত/সংক্রমণকালীন অবস্থায় নিরাপদ ধারাবাহিকতা ও রক্ষা নিশ্চিত হয়।
Mantras
Mantra 1
पितृमेधः। य॒माय॒ सोमः॑ पवते य॒माय॑ क्रियते ह॒विः । य॒मं ह॑ य॒ज्ञो ग॑च्छत्य॒ग्निदू॑तो॒ अरं॑कृतः
পিতৃমেধ। যমের জন্য সোম পরিশোধিত হয়; যমের জন্য হবিঃ (আহুতি) প্রস্তুত করা হয়। অগ্নিকে দূত করে, যথাবিধি প্রস্তুত যজ্ঞ নিশ্চয়ই যমের নিকট গমন করে।
Mantra 2
य॒माय॒ मधु॑मत्तमं जु॒होता॒ प्र च॑ तिष्ठत । इ॒दं नम॒ ऋषि॑भ्यः पूर्व॒जेभ्यः॒ पूर्वे॑भ्यः पथि॒कृद्भ्यः॑
যমের উদ্দেশে সর্বাধিক মধুময় অর্ঘ্য অর্পণ করো, এবং প্রস্তুত হয়ে এগিয়ে দাঁড়াও। এই নমস্কার ঋষিদের, পূর্বজদের, প্রাচীনদের—পথ-নির্মাতাদের প্রতি হোক।
Mantra 3
य॒माय॑ घृ॒तव॒त् पयो॒ राज्ञे॑ ह॒विर्जु॑होतन । स नो॑ जी॒वेष्वा य॑मेद् दी॒र्घमायुः॒ प्र जी॒वसे॑
যমের জন্য, রাজার জন্য, ঘৃতমিশ্রিত দুধকে হবি রূপে অর্পণ করো। তিনি আমাদের জীবিতদের মধ্যে এখানে দীর্ঘায়ু বিধান করুন, যাতে আমরা দীর্ঘকাল জীবিত থাকি।
Mantra 4
मैन॑मग्ने॒ वि द॑हो॒ माभि शू॑शुचो॒ मास्य॒ त्वचं॑ चिक्षिपो॒ मा शरी॑रम्। शृ॒तं य॒दा कर॑सि जातवे॒दोऽथे॑मेनं॒ प्र हि॑णुतात् पि॒तॄँरुप॑
হে অগ্নে! একে সম্পূর্ণভাবে দগ্ধ কোরো না; অতিশয় দাহে একে ঝলসে দিও না; এর চামড়া খুলে দিও না, দেহ ছিন্নভিন্ন কোরো না। হে জাতবেদস! যখন তুমি একে বিধিমতো ভাজা/শৃত করে দেবে, তখন একে পিতৃগণের কাছে প্রেরণ কর—যেন সে তাঁদের নিকট পৌঁছায়।
Mantra 5
य॒दा शृ॒तं कृ॒णवो॑ जातवे॒दोऽथे॒ममे॑नं॒ परि॑ दत्तात् पि॒तृभ्यः॑ । य॒दो गच्छा॒त्यसु॑नीतिमे॒तामथ॑ दे॒वानां॑ वश॒नीर्भ॑वाति
হে জাতবেদস্! তুমি যখন একে বিধিপূর্বক ভুনে (দাহ-সংস্কার সম্পন্ন করে) দাও, তখন একে সম্পূর্ণরূপে পিতৃগণের কাছে অর্পণ করো। আর যখন সে এই প্রাণ-প্রবর্তনের পথে গমন করে, তখন সে দেবতাদের অধীন/বশবর্তী হয়।
Mantra 6
त्रिक॑द्रुकेभिः पवते॒ षडु॒र्वीरेक॒मिद् बृ॒हत्। त्रि॒ष्टुब् गा॑य॒त्री छन्दां॑सि॒ सर्वा॒ ता य॒म आर्पि॑ता
তিন কদ্রু-ধারায় এটি শুদ্ধ হয়ে প্রবাহিত হয়; ছয় বিস্তৃত অঞ্চলে—একই, তবু মহাবিশাল। ত্রিষ্টুপ্ ও গায়ত্রী—এই সকল ছন্দ—যমের কাছে অর্পিত।
Mantra 7
सूर्यं॒ चक्षु॑षा गच्छ॒ वात॑मा॒त्मना॒ दिवं॑ च॒ गच्छ॑ पृथि॒वीं च॒ धर्म॑भिः । अ॒पो वा॑ गच्छ॒ यदि॒ तत्र॑ ते हि॒तमोष॑धीषु॒ प्रति॑ तिष्ठा॒ शरी॑रैः
তোমার চোখ দিয়ে সূর্যের কাছে যাও; তোমার আত্ম-প্রাণ দিয়ে বায়ুর কাছে যাও; ধর্ম-নিয়মসহ স্বর্গে এবং পৃথিবীতে যাও। অথবা জলের কাছে যাও, যদি সেখানে তোমার নির্ধারিত কল্যাণ থাকে; আর ওষধিদের মধ্যে তোমার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গসহ পুনরায় প্রতিষ্ঠিত হও।
Mantra 8
अ॒जो भा॒गस्तप॑स॒स्तं त॑पस्व॒ तं ते॑ शो॒चिस्त॑पतु॒ तं ते॑ अ॒र्चिः । यास्ते॑ शि॒वास्त॒न्वोऽ जातवेद॒स्ताभि॑र्वहैनं सु॒कृता॑मु लो॒कम्
অজ (অজন্মা) তপসের ভাগ—তুমি সেই তপস তপ; তোমার জ্যোতি তাকে তপাক, তোমার অর্চি (শিখা) তাকে তপাক। হে জাতবেদস, তোমার সেই শিব (কল্যাণকর) তনুগুলির দ্বারা এই পুরুষকে সুকৃতদের লোকের দিকে বহন করে নিয়ে যাও।
Mantra 9
यास्ते॑ शो॒चयो॒ रंह॑यो जातवेदो॒ याभि॑रापृ॒णासि॒ दिव॑म॒न्तरि॑क्षम्। अ॒जं यन्त॒मनु॒ ताः समृ॑ण्वता॒मथेत॑राभिः शि॒वत॑माभिः शृ॒तं कृ॑धि
হে জাতবেদস্! তোমার যে শিখাগুলি, যে দ্রুতগামী প্রেরণাগুলি—যেগুলির দ্বারা তুমি দ্যুলোক ও অন্তরীক্ষ পূর্ণ কর—সেগুলি অজ (অজন্মা) যাত্রার সঙ্গে সঙ্গে চলুক, তার পথ সু-ব্যবস্থিত করুক; তারপর তোমার অন্যান্য, সর্বাধিক শিব (মঙ্গলময়) শক্তি দ্বারা প্রার্থিত বরকে সুপ্রাপ্ত ও বিধিমত্ শ্রুত (শোনা/স্বীকৃত) করে দাও।
Mantra 10
अव॑ सृज॒ पुन॑रग्ने पि॒तृभ्यो॒ यस्त॒ आहु॑त॒श्चर॑ति स्व॒धावा॑न्। आयु॒र्वसा॑न॒ उप॑ यातु॒ शेषः॒ सं ग॑च्छतां त॒न्वा सु॒वर्चाः॑
হে অগ্নি, একে আবার পিতৃদের কাছে প্রেরণ কর—যে তোমার উদ্দেশে আহুতি হয়ে স্বধা-সম্পন্ন হয়ে অগ্রসর হয়। যা অবশিষ্ট আছে, তা আয়ুকে পরিধান করে নিকটে আসুক; দেহের সঙ্গে সম্পূর্ণভাবে মিলিত হোক, শুভ দীপ্তিতে।
Mantra 11
अति॑ द्रव॒ श्वानौ॑ सारमे॒यौ च॑तुर॒क्षौ श॒बलौ॑ सा॒धुना॑ प॒था। अधा॑ पि॒तॄन्त्सु॑वि॒दत्रां॒ अपी॑हि य॒मेन॒ ये स॑ध॒मादं॒ मद॑न्ति
হে (প্রাণ), সরমার সন্তান সেই দুই কুকুর—চার-চোখওয়ালা, চিতাবর্ণ—শুভ পথে দ্রুত তাদের অতিক্রম কর। তারপর যমের সঙ্গে সহজে-প্রাপ্য পিতৃদের কাছে গমন কর—যারা সমবেত ভোজে আনন্দ করে।
Mantra 12
यौ ते॒ श्वानौ॑ यम रक्षि॒तारौ॑ चतुर॒क्षौ प॑थि॒षदी॑ नृ॒चक्ष॑सा । ताभ्यां॑ राज॒न् परि॑ धेह्येनं स्व॒स्त्यऽस्मा अनमी॒वं च॑ धेहि
হে যম, তোমার সেই দুই কুকুর—রক্ষক—চার-চোখওয়ালা, পথে বসে থাকা, মানুষের দিকে দৃষ্টিপাতকারী। হে রাজন, তাদের দুজনের দ্বারা এ মানুষটিকে চারদিকে পরিবেষ্টন কর; তার জন্য কল্যাণ স্থাপন কর, এবং তাকে ব্যাধি-আঘাত থেকে মুক্ত কর।
Mantra 13
उ॒रू॒ण॒साव॑सु॒तृपा॑वुदुम्ब॒लौ य॒मस्य॑ दू॒तौ च॑रतो॒ जनां॒ अनु॑ । ताव॒स्मभ्यं॑ दृ॒शये॒ सूर्या॑य॒ पुन॑र्दाता॒मसु॑म॒द्येह भ॒द्रम्
প্রশস্ত নাসাবিশিষ্ট, উত্তম ধন-সম্পদে তৃপ্ত, উদুম্বর-চিহ্নিত—যমের এই দুই দূত—মানুষের পিছু পিছু বিচরণ করে। সেই দুইজন আমাদের জন্য দৃষ্টি, সূর্যদর্শন, এবং প্রাণশ্বাস পুনরায় ফিরিয়ে দিক—আজ, এখানেই—কল্যাণময় শুভ।
Mantra 14
सोम॒ एके॑भ्यः पवते घृ॒तमेक॒ उपा॑सते । येभ्यो॒ मधु॑ प्र॒धाव॑ति॒ तां॑श्चिदे॒वापि॑ गच्छतात्
কারও জন্য সোম নিজেই পরিশুদ্ধ হয়ে প্রবাহিত হয়; কেউ ঘৃতের উপাসনা করে। যাদের জন্য মধুর মতো মিষ্ট রস ধাবিত হয়—তাদের কাছেও, হ্যাঁ তাদের কাছেও, তিনি গমন করুন।
Mantra 15
ये चि॒त् पूर्व॑ ऋ॒तसा॑ता ऋ॒तजा॑ता ऋता॒वृधः॑ । ऋषी॒न् तप॑स्वतो यम तपो॒जां अपि॑ गच्छतात्
যে প্রাচীনরাও ঋত দ্বারা অর্জিত, ঋত থেকে জন্মিত, ঋত দ্বারা বর্ধিত—হে যম, তপস্বী ঋষিদের কাছে, তপোজাতদের কাছেও, তিনি গমন করুন।
Mantra 16
तप॑सा॒ ये अ॑नाधृ॒ष्यास्तप॑सा॒ ये स्वऽर्य॒युः । तपो॒ ये च॑क्रि॒रे मह॒स्तांश्चि॑दे॒वापि॑ गच्छतात्
তপস্যায় যারা অদম্য/অপরাজেয়; তপস্যায় যারা স্বর্গলোকে গেছেন; যারা তপস্যায় মহত্ত্ব সাধন করেছেন—তাদের কাছেও, হ্যাঁ তাদের কাছেও, তিনি গমন করুন।
Mantra 17
ये युध्य॑न्ते प्र॒धने॑षु॒ शूरा॑सो॒ ये त॑नू॒त्यजः॑ । ये वा॑ स॒हस्र॑दक्षिणा॒स्तांश्चिदे॒वापि॑ गच्छतात्
যারা রণক্ষেত্রে যুদ্ধ করে—সেই বীরেরা; যারা দেহ ত্যাগ করেছে; অথবা যারা সহস্র-দক্ষিণা (হাজার দান) প্রদানকারী—তাদের কাছে, হ্যাঁ, তাদের কাছেই সে-ও গমন করুক।
Mantra 18
स॒हस्र॑णीथाः क॒वयो॒ ये गो॑पा॒यन्ति॒ सूर्य॑म्। ऋषी॒न् तप॑स्वतो यम तपो॒जां अपि॑ गच्छतात्
যে সহস্র-নীত (হাজার পথের পথপ্রদর্শক) কবি-ঋষিরা সূর্যকে রক্ষা করে—হে যম! তপস্বী ঋষিদের কাছে, তপোজ (তপস থেকে জন্ম) জনদের কাছেও সে গমন করুক।
Mantra 19
स्यो॒नास्मै॑ भव पृथिव्यनृक्ष॒रा नि॒वेश॑नी । यच्छा॑स्मै॒ शर्म॑ स॒प्रथाः॑
হে পৃথিবী! তার প্রতি স্যোন (কল্যাণময়) হও; তুমি অনৃক্ষরা (অখণ্ড, অবিক্ষয়), নিবেশনী (বিশ্রামের আবাস)। তাকে সপ্রথা (বিস্তৃত) শরণ ও দৃঢ় রক্ষা দান কর।
Mantra 20
अ॒सं॒बा॒धे पृ॑थि॒व्या उ॒रौ लो॒के नि धी॑यस्व । स्व॒धा याश्च॑कृ॒षे जीव॒न् तास्ते॑ सन्तु मधु॒श्चुतः॑
পৃথিবীর অসংবাধ (অবরোধহীন), উরু (বিশাল) লোকেতে—এই প্রশস্ত জগতে—তুমি স্থাপিত হও। জীবিত অবস্থায় তুমি যে স্বধা-দান/স্বধা-কর্ম করেছিলে, সেগুলি তোমার জন্য মধুচ্যুতঃ (মধুর মধু ঝরানো) হোক।
Mantra 21
ह्वया॑मि ते॒ मन॑सा॒ मन॑ इ॒हेमान् गृ॒हाँ उप॑ जुजुषा॒ण एहि॑ । सं ग॑च्छस्व पि॒तृभिः॒ सं य॒मेन॑ स्यो॒नास्त्वा॒ वाता॒ उप॑ वान्तु श॒ग्माः
আমি মন দিয়ে তোমার মনকে আহ্বান করি: এখানে, এই গৃহগুলির দিকে, সম্মত ও প্রসন্ন হয়ে এসো। তারপর পিতৃগণের সঙ্গে, যমের সঙ্গে সঙ্গতি করে অগ্রসর হও। কল্যাণকর, সহায়ক, বলবান বায়ুগণ তোমার চারদিকে স্যোন (অনুকূল) হয়ে প্রবাহিত হোক।
Mantra 22
उत् त्वा॑ वहन्तु म॒रुत॑ उदवा॒हा उ॑द॒प्रुतः॑ । अ॒जेन॑ कृ॒ण्वन्तः॑ शी॒तं व॒र्षेणो॑क्षन्तु॒ बालिति॑
মরুত্ দেবগণ তোমাকে ঊর্ধ্বে বহন করুন—ঊর্ধ্ববাহী, ঊর্ধ্ব-উত্থিত; অজ (ছাগল) দ্বারা শীতলতা সাধন করে, বৃষ্টিধারায় তোমাকে সিঞ্চিত করুন—তথাস্তु।
Mantra 23
उद॑ह्व॒मायु॒रायु॑षे॒ क्रत्वे॒ दक्षा॑य जी॒वसे॑ । स्वान् ग॑च्छतु ते॒ मनो॒ अधा॑ पि॒तॄंरुप॑ द्रव
আমরা আয়ুকে আয়ুর জন্য, ক্রতু (সঙ্কল্প/উদ্দেশ্য) জন্য, দক্ষতার জন্য, জীবনের জন্য—পুনরায় আহ্বান করি। তোমার মন নিজের স্বজন/স্বস্থানে গমন করুক; তারপর তুমি পিতৃগণের নিকট দ্রুত ধাবিত হও।
Mantra 24
मा ते॒ मनो॒ मासो॒र्माङ्गा॑नां॒ मा रस॑स्य ते । मा ते॑ हास्त त॒न्वः॑१ किं च॒नेह
তোমার মন যেন হারিয়ে না যায়; তোমার প্রাণবায়ু, অঙ্গপ্রত্যঙ্গ এবং তোমার রস (জীবনসার) যেন হারিয়ে না যায়। এখানে তোমার দেহের কিছুই যেন ক্ষয় না হয়—এক বিন্দুও নয়।
Mantra 25
मा त्वा॑ वृ॒क्षः सं बा॑धिष्ट॒ मा दे॒वी पृ॑थि॒वी म॒ही। लो॒कं पि॒तृषु॑ वि॒त्त्वैध॑स्व य॒मरा॑जसु
হে (মৃত) জন! কাঠ (চিতার কাষ্ঠ) যেন তোমাকে না চাপে; মহীয়সী দেবী পৃথিবীও যেন তোমার উপর ভার না দেয়। পিতৃলোককে জেনে/লাভ করে পিতৃদের মধ্যে এক লোক অর্জন কর; যমরাজের লোকসমূহে তুমি বৃদ্ধি লাভ কর।
Mantra 26
यत् ते॒ अङ्ग॒मति॑हितं परा॒चैर॑पा॒नः प्रा॒णो य उ॑ वा ते॒ परे॑तः । तत् ते सं॒गत्य॑ पि॒तरः॒ सनी॑डा घा॒साद् घा॒सं पुन॒रा वे॑शयन्तु
হে পরেত! তোমার যে অঙ্গ দূরে বিচ্যুত হয়ে গেছে—তোমার যে অপান, যে প্রাণ (বিচ্ছিন্ন) হয়েছে—একই নিবাসের পিতৃগণ তা তোমার জন্য একত্র করে, ঘাসে-ঘাসে (অংশে-অংশে) আবার তাতে প্রবেশ করিয়ে দিন।
Mantra 27
अपे॒मं जी॒वा अ॑रुधन् गृ॒हेभ्य॒स्तं निर्व॑हत॒ परि॒ ग्रामा॑दि॒तः । मृ॒त्युर्य॒मस्या॑सीद् दू॒तः प्रचे॑ता॒ असू॑न् पि॒तृभ्यो॑ गम॒यां च॑कार
জীবিতেরা এই পুরুষকে ঘর থেকে পৃথক করল; তাকে এখান থেকে তুলে গ্রামের বাইরে নিয়ে গেল। মৃত্যু ছিল যমের দূত, প্রজ্ঞাবান; সে প্রাণশক্তিগুলিকে পিতৃদের কাছে পৌঁছে দেওয়ার কাজ করল।
Mantra 28
ये दस्य॑वः पि॒तृषु॑ प्रवि॑ष्टा ज्ञातिमु॒खा अ॑हु॒ताद॒श्चर॑न्ति । प॒रा॒पुरो॑ नि॒पुरो॒ ये भर॑न्त्य॒ग्निष्टान॒स्मात् प्र ध॑माति य॒ज्ञात्
যে দস্যুরা পিতৃদের মধ্যে প্রবিষ্ট হয়েছে, আত্মীয়-মুখধারী হয়ে, এবং অনাহুত (অর্পিত নয় এমন) ভক্ষণকারী হয়ে ঘুরে বেড়ায়; যে পুর-ভঞ্জক, দুর্গ-ভেদক হয়ে (আমাদের) হরণ করে—অগ্নি এই যজ্ঞ থেকে তাদের ফুঁ দিয়ে বের করে দিক এবং দূরে তাড়িয়ে দিক।
Mantra 29
सं वि॑शन्त्वि॒ह पि॒तरः॒ स्वा नः॑ स्यो॒नं कृ॒ण्वन्तः॑ प्रति॒रन्त॒ आयुः॑ । तेभ्यः॑ शकेम ह॒विषा॒ नक्ष॑माणा॒ ज्योग् जीव॑न्तः श॒रदः॑ पुरू॒चीः
আমাদের নিজ পিতৃগণ এখানে একসঙ্গে প্রবেশ করুন; আমাদের জন্য স্নিগ্ধ, কল্যাণকর আশ্রয়স্থল নির্মাণ করে, আয়ুর বিনাশককে দূরে প্রতিহত করুন। আমরা হবি (আহুতি) দ্বারা তাঁদের কাছে পৌঁছাতে সক্ষম হই, তাঁদের অনুগ্রহ লাভ করি—অসংখ্য শরৎকাল পর্যন্ত দীর্ঘজীবী হই।
Mantra 30
यां ते॑ धे॒नुं नि॑पृ॒णामि॒ यमु॑ ते क्षी॒र ओ॑द॒नम्। तेना॒ जन॑स्यासो भ॒र्ता योऽत्रास॒दजी॑वनः
যে দুগ্ধবতী গাভী আমি তোমাকে অর্পণ করি, আর যে দুধমিশ্রিত ওদন (ক্ষীর/দুধভাত) তোমার—তাই দিয়ে তুমি জনসমাজের ধারক-পালক হও, হে যে এখানে প্রাণহীন হয়ে পড়ে ছিলে।
Mantra 31
अश्वा॑वतीं॒ प्र त॑र॒ या सु॒शेवा॒र्क्षाकं॑ वा प्रत॒रं नवी॑यः । यस्त्वा॑ ज॒घान॒ वध्यः॒ सो अ॑स्तु॒ मा सो अ॒न्यद् वि॑दत भाग॒धेय॑म्
ঘোড়ায় সমৃদ্ধ সেই পারাপথ অতিক্রম করো—হে সুসেবা (কল্যাণকারী); অথবা নূতন সেই ঘাট/পারাপার, যা নেকড়ের মতো ভয়ংকর, তা অতিক্রম করো। যে তোমাকে আঘাত করে ফেলেছিল, সে-ই বধ্য (বধযোগ্য) হোক; সে আর কোনো ভাগধেয় (নির্ধারিত অংশ) না পাক।
Mantra 32
य॒मः परोऽव॑रो॒ विव॑स्वा॒न् ततः॒ परं॒ नाति॑ पश्यामि॒ किं च॒न। य॒मे अ॑ध्व॒रो अधि॑ मे॒ निवि॑ष्टो॒ भुवो॒ विव॑स्वान॒न्वात॑तान
যমই দূরও, নিকটও; বিবস্বান—তার পর আমি আর কিছুই দেখি না। যমের মধ্যে আমার জন্য যজ্ঞ-বিধি প্রতিষ্ঠিত; বিবস্বান তা লোক-লোকান্তরে প্রসারিত করে দিয়েছেন।
Mantra 33
अपा॑गूहन्न॒मृतां॒ मर्त्ये॑भ्यः कृ॒त्वा सव॑र्णामदधु॒र्विव॑स्वते । उ॒ताश्विना॑वभर॒द् यत् तदासी॒दज॑हादु॒ द्वा मि॑थु॒ना स॑र॒ण्यूः
তারা মর্ত্য মানুষের কাছ থেকে অমৃতাকে গোপন করল; সমরূপিণী এক প্রতিরূপ নির্মাণ করে তা বিবস্বানের জন্য স্থাপন করল। আর সে যা ছিল, অশ্বিনদ্বয় তা আবার ফিরিয়ে আনল; সরণ্যু সত্যই সেই যুগল—দুই জোড়াসঙ্গীকে—ত্যাগ করল।
Mantra 34
ये निखा॑ता॒ ये परो॑प्ता॒ ये द॒ग्धा ये चोद्धि॑ताः । सर्वां॒स्तान॑ग्न॒ आ व॑ह पि॒तॄन् ह॒विषे॒ अत्त॑वे
যারা সমাধিস্থ, যারা দূরে স্থাপিত, যারা দগ্ধ, আর যারা আবার উত্তোলিত—হে অগ্নি! সেই সকল পিতৃগণকে এখানে নিয়ে এসো, হবি ভক্ষণ করতে, তার আস্বাদ গ্রহণ করতে।
Mantra 35
ये अ॑ग्निद॒ग्धा ये अन॑ग्निदग्धा॒ मध्ये॑ दि॒वः स्व॒धया॑ मा॒दय॑न्ते । त्वं तान् वे॑त्थ॒ यदि॒ ते जा॑तवेदः स्व॒धया॑ य॒ज्ञं स्वधि॑तिं जुषन्ताम्
যারা অগ্নিদগ্ধ এবং যারা অগ্নিদগ্ধ নয়—যারা দিবের মধ্যভাগে স্বধা দ্বারা তৃপ্ত হয়ে আনন্দিত হয়—হে জাতবেদস্! যদি তুমি তাদের জানো, তবে স্বধাসহ তারা যজ্ঞে, তাদের স্বধা-অংশে, প্রসন্ন হোক।
Mantra 36
शं त॑प॒ माति॑ तपो॒ अग्ने॒ मा त॒न्वं॑१ तपः॑ । वणे॑षु॒ शुष्मो॑ अस्तु ते पृथि॒व्याम॑स्तु॒ यद्धरः॑
কল্যাণের জন্য দগ্ধ হও, হে অগ্নি; অতিদগ্ধ হয়ো না; দেহকে ঝলসে দিও না। অরণ্যে তোমার উগ্র তেজ থাকুক; আর পৃথিবীতে তোমার যে ধারণকারী আশ্রয়-শক্তি, তা স্থিত থাকুক।
Mantra 37
ददा॑म्यस्मा अव॒सान॑मे॒तद् य ए॒ष आग॒न् मम॒ चेदभू॑दि॒ह। य॒मश्चि॑कि॒त्वान् प्रत्ये॒तदा॑ह॒ ममै॒ष रा॒य उप॑ तिष्ठतामि॒ह
আমি তাকে এই বিশ্রামস্থান দিচ্ছি—যদি যে এসেছে, সে সত্যিই এখানে আমারই ছিল। আর বিচক্ষণ যম উত্তরে বলেছেন: ‘আমার এই ধন—এখানেই থাকুক, এখানেই দৃঢ়ভাবে স্থিত থাকুক।’
Mantra 38
इ॒मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा
আমরা এই পরিমাপ নির্ধারণ করি, যাতে পরে তা কমে না যায়; আমাদের জন্য—পূর্বের মতো—শত শরৎকাল পর্যন্ত পূর্ণতা থাকুক।
Mantra 39
प्रेमां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा
আমরা এই পরিমাপ (আয়ু/জীবন-মান) অগ্রে মাপি, যাতে পরে তা মাসে মাসে ক্ষয় না হয়; আমাদের জন্য শত শরৎ হোক—যেমন প্রাচীন কালে ছিল।
Mantra 40
अपे॒मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा
আমরা এই পরিমাপ (আয়ু/জীবন-মান) দূরে সরিয়ে মাপি, যাতে পরে তা মাসে মাসে ক্ষয় না হয়; আমাদের জন্য শত শরৎ হোক—যেমন প্রাচীন কালে ছিল।
Mantra 41
वी॒३मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा
আমরা এই মাত্রাটিকে যথাযথ ভাগে মেপে নিই, যাতে পরে তা মাসে মাসে ক্ষয় না হয়ে যায়। আমাদের জন্য—যেমন প্রাচীন কালে—শত শরৎ ঋতু হোক।
Mantra 42
निरि॒मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा
আমরা এই মাত্রাটিকে বাইরে দিকে মেপে নিই, যাতে পরে তা মাসে মাসে ক্ষয় না হয়ে যায়। আমাদের জন্য—যেমন প্রাচীন কালে—শত শরৎ ঋতু হোক।
Mantra 43
उदि॒मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा
আমরা এই মাত্রাটিকে ঊর্ধ্বদিকে মেপে নিই, যাতে পরে তা মাসে মাসে ক্ষয় না হয়ে যায়। আমাদের জন্য—যেমন প্রাচীন কালে—শত শরৎ ঋতু হোক।
Mantra 44
समि॒मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा
আমরা একসঙ্গে এই মাপিত মাত্রা/আয়ুর ভাগ পরিমাপ করি, যাতে পরের অংশ মাসে মাসে কমে না যায়—আমাদের জন্য শত শরৎ (বছর) আয়ু, যেমন প্রাচীনকাল থেকে নির্ধারিত।
Mantra 45
अमा॑सि॒ मात्रां॒ स्वऽरगा॒मायु॑ष्मान् भूयासम्। यथाप॑रं॒ न मासा॑तै श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा
মাসে মাসে আমি সেই মাপিত মাত্রা/আয়ুর ভাগ গ্রহণ করি, যা স্বর্গগামী; আমি আয়ুষ্মান হই। যাতে পরের অংশ মাসে মাসে কমে না যায়—আমাদের জন্য শত শরৎ (বছর) আয়ু, যেমন প্রাচীনকাল থেকে নির্ধারিত।
Mantra 46
प्रा॒णो अ॑पा॒नो व्या॒न आयु॒श्चक्षु॑र्दृ॒शये॒ सूर्या॑य । अप॑रिपरेण प॒था य॒मरा॑ज्ञः पि॒तॄन् ग॑च्छ
প্রাণ, অপান, ব্যান; আয়ু ও চক্ষু—দর্শনের জন্য, সূর্যের জন্য। যমরাজের সেই দূর-পথে, হে (প্রাণী), পিতৃগণের কাছে গমন কর।
Mantra 47
ये अग्र॑वः शशमा॒नाः प॑रे॒युर्हि॒त्वा द्वेषां॒स्यन॑पत्यवन्तः । ते द्यामु॒दित्या॑विदन्त लो॒कं नाक॑स्य पृ॒ष्ठे अधि॒ दीध्या॑नाः
যারা অগ্রগণ্য, সাধনায়-প্রচেষ্ট হয়ে পরপারে গিয়েছিল—বিদ্বেষসমূহ পিছনে ফেলে, যদিও নিঃসন্তান—তারা উদীয়মান (আলোক) সহ স্বর্গে এক লোক লাভ করল; নাক (পরম আকাশ)-এর পৃষ্ঠে তারা দীপ্ত হয়ে অবস্থান করল।
Mantra 48
उ॒द॒न्वती॒ द्यौर॑व॒मा पी॒लुम॒तीति॑ मध्य॒मा। तृ॒तीया॑ ह प्र॒द्यौरिति॒ य॑स्यां पि॒तर॒ आस॑ते
‘উদন্বতী’ (জলবতী) সর্বনিম্ন স্বর্গ; ‘পীলুমতী’—এমনই তারা মধ্যমকে বলে। তৃতীয়টি, নিশ্চয়ই, ‘প্রদ্যৌঃ’—যেখানে পিতৃগণ আসীন থাকেন।
Mantra 49
ये न॑ पि॒तुः पि॒तरो॑ ये पि॑ताम॒हा य आ॑विवि॒शुरु॒र्व॑१न्तरि॑क्षम्। य आ॑क्षि॒यन्ति॑ पृथि॒वीमु॒त द्यां तेभ्यः॑ पि॒तृभ्यो॒ नम॑सा विधेम
যাঁরা আমাদের পিতারও পিতা, যাঁরা পিতামহগণ, যাঁরা বিস্তৃত অন্তরিক্ষে প্রবেশ করেছেন; যাঁরা পৃথিবীতে এবং দ্যৌ (স্বর্গে) বাস করেন—সেই পিতৃগণকে আমরা নমস্কারসহ বিধিপূর্বক সেবা-উপাসনা নিবেদন করি।
Mantra 50
इ॒दमिद् वा उ॒ नाप॑रं दि॒वि प॑श्यसि॒ सूर्य॑म्। मा॒ता पु॒त्रं यथा॑ सि॒चाभ्येऽनं भूम ऊर्णुहि
এটাই নিশ্চয়: স্বর্গে তুমি সূর্য ছাড়া আর কিছু দেখ না। যেমন মা তার পুত্রকে আঁচল দিয়ে ঢেকে দেয়, তেমনি, হে পৃথিবী, এই মানুষটিকে ঢেকে দাও।
Mantra 51
इ॒दमिद् वा उ॒ नाप॑रं ज॒रस्य॒न्यदि॒तोऽप॑रम्। जा॒या पति॑मिव॒ वास॑सा॒भ्येऽनं भूम ऊर्णुहि
এটাই নিশ্চয়: ক্ষয়শীল বার্ধক্যে এর বাইরে আর কিছু নেই। যেমন স্ত্রী তার স্বামীকে বস্ত্র দিয়ে ঢেকে দেয়, তেমনি, হে পৃথিবী, এই মানুষটিকে ঢেকে দাও।
Mantra 52
अ॒भि त्वो॑र्णोमि पृथि॒व्या मा॒तुर्वस्त्रे॑ण भ॒द्रया॑ । जी॒वेषु॑ भ॒द्रं तन्मयि॑ स्व॒धा पि॒तृषु॒ सा त्वयि॑
হে (প্রেত/দেহ), আমি পৃথিবী-মাতার কল্যাণময় বস্ত্র দিয়ে তোমাকে আচ্ছাদিত করছি। জীবিতদের মধ্যে মঙ্গল হোক—তা আমার মধ্যে থাকুক; পিতৃদের মধ্যে স্বধা হোক—তা তোমার মধ্যে থাকুক।
Mantra 53
अग्नी॑षोमा॒ पथि॑कृता स्यो॒नं दे॒वेभ्यो॒ रत्नं॑ दधथु॒र्वि लो॒कम्। उप॒ प्रेष्य॑न्तं पू॒षणं॒ यो वहा॑त्यञ्जो॒यानैः॑ प॒थिभि॒स्तत्र॑ गच्छतम्
হে অগ্নি ও সোম, পথ-নির্মাতা, তোমরা দেবদের জন্য কল্যাণকর রত্ন-ধন স্থাপন করো এবং (গমনের) লোক বিস্তার করো। যে পূষণ প্রেরিত হচ্ছেন, যিনি আরও সোজা পথ দিয়ে (প্রেতকে) বহন করেন—তাঁর কাছে যাও; তাঁর সঙ্গে সেখানেই গমন করো।
Mantra 54
पू॒षा त्वे॒तश्च्या॑वयतु॒ प्र वि॒द्वानन॑ष्टपशु॒र्भुव॑नस्य गो॒पाः । स त्वै॒तेभ्यः॒ परि॑ ददत् पि॒तृभ्यो॒ऽग्निर्दे॒वेभ्यः॑ सुविद॒त्रिये॑भ्यः
যিনি সবিশেষ জানেন, জগতের রক্ষক, যার পশুধন নষ্ট হয় না—সেই পূষণ তোমাকে এই পথে অগ্রসর করুন। তিনি তোমাকে এখান থেকে তুলে পিতৃদের কাছে সমর্পণ করুন; আর অগ্নি তোমাকে দেবদের কাছে—সুবিদত্রি, উদার দাতাদের কাছে—অর্পণ করুন।
Mantra 55
आयु॑र्वि॒श्वायुः॒ परि॑ पातु त्वा पू॒षा त्वा॑ पातु॒ प्रप॑थे पु॒रस्ता॑त्। यत्रास॑ते सु॒कृतो॒ यत्र॒ त ई॒युस्तत्र॑ त्वा दे॒वः स॑वि॒ता द॑धातु
আয়ু—বিশ্বায়ু—চারিদিক থেকে তোকে রক্ষা করুক; পূষণ তোকে অগ্রপথে, সামনে এগিয়ে, রক্ষা করুন। যেখানে সুকৃতকারীরা আসীন, যেখানে তারা গমন করেছে—সেখানেই দেব সবিতা তোকে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করুন।
Mantra 56
इ॒मौ यु॑नज्मि ते॒ वह्नी॒ असु॑नीताय॒ वोढ॑वे । ताभ्यां॑ य॒मस्य॒ साद॑नं॒ समि॑ती॒श्चाव॑ गच्छतात्
তোর জন্য আমি এই দুই বাহক (বহ্নি)কে নিয়োজিত করি—আত্মাকে অগ্রসর করে নিয়ে যেতে, তোকে বহন করতে। ঐ দু’জনের দ্বারা সে যমের সদনে, এবং সভাসমূহেও, অবতরণ করে পৌঁছাক।
Mantra 57
ए॒तत् त्वा॒ वासः॑ प्रथ॒मं न्वाग॒न्नपै॒तदू॑ह यदि॒हाबि॑भः पु॒रा। इ॒ष्टा॒पू॒र्तम॑नु॒संक्रा॑म वि॒द्वान् यत्र॑ ते द॒त्तं ब॑हु॒धा विब॑न्धुषु
এই বস্ত্র এখন প্রথমবার তোর কাছে এসেছে; এটিকে সঙ্গে নিয়ে যা, আর এখানে পূর্বে যে ভয় তোর ছিল তাও দূরে নিয়ে যা। জেনে-বুঝে তুই ইষ্টা-পূর্তের অনুসরণে অগ্রসর হ, যেখানে তোর দান নানাভাবে, নিজ নিজ আত্মীয়দের মধ্যে, বণ্টিত হয়েছে।
Mantra 58
अ॒ग्नेर्वर्म॒ परि॒ गोभि॑र्व्ययस्व॒ सं प्रोर्णु॑ष्व॒ मेद॑सा॒ पीव॑सा च । नेत् त्वा॑ धृ॒ष्णुर्हर॑सा॒ जर्हृ॑षाणो द॒धृग् वि॑ध॒क्षन् प॑री॒ङ्खया॑तै
অগ্নির বর্ম—গোরক্ষাকারী আবরণ—দিয়ে নিজেকে চারদিকে বেষ্টন কর; তা প্রসারিত করে ধারণ কর; মেদ (চর্বি) ও পীবসা (সমৃদ্ধ স্নিগ্ধতা/ঘৃতরস) দিয়ে আমাকে সম্পূর্ণ আচ্ছাদিত কর। তবে তাপে উন্মত্ত ধৃষ্ট আক্রমণকারী, ক্ষতিসাধনকারী, দগ্ধকারী শত্রু আমাকে ঘিরে আঘাত করতে কাছে আসতে পারবে না।
Mantra 59
द॒ण्डं हस्ता॑दा॒ददा॑नो ग॒तासोः॑ स॒ह श्रोत्रे॑ण॒ वर्च॑सा॒ बले॑न । अत्रै॒व त्वमि॒ह व॒यं सु॒वीरा॒ विश्वा॒ मृधो॑ अ॒भिमा॑तीर्जयेम
যার প্রাণশ্বাস নিভে গেছে, তার হাত থেকে দণ্ড গ্রহণ করে—শ্রবণশক্তি, তেজ ও বলসহ—তুমি এখানেই, এই স্থানেই স্থির থাকো; আর আমরাও এখানেই, সু-বীর (উত্তম বীরসমৃদ্ধ) হয়ে, সকল আক্রমণ ও সকল দুষ্ট অভিমাতি (কুটিল ষড়যন্ত্র) জয় করি।
Mantra 60
धनु॒र्हस्ता॑दा॒ददा॑नो मृ॒तस्य॑ स॒ह क्ष॒त्रेण॒ वर्च॑सा॒ बले॑न । स॒मागृ॑भाय॒ वसु॒ भूरि॑ पु॒ष्टम॒र्वाङ्त्वमेह्युप॑ जीवलो॒कम्
মৃতের হাত থেকে ধনুক গ্রহণ করে—ক্ষাত্রশক্তি, তেজ ও বলসহ—তুমি প্রচুর, পুষ্ট ও সমৃদ্ধ ধন একত্র কর; এদিকে এসো, জীবিতদের লোকের নিকটবর্তী হও।
Frequently Asked Questions
It overlaps funerary/Pitṛ material, but its dominant aim is āyuṣya: to secure and extend the living person’s life-measure and repel forces that shorten life.
It is the allotted measure of life—treated as an efficacious principle that can be ‘meted out’ correctly and protected so it is not prematurely consumed by months or hostile influences.
No specific herbs are required by the sample verses; the hymn can be recited plainly. Where ritualized, simple havis (often with ghee) and a symbolic protective ‘covering’ can accompany the Pitṛ and Agni-varman portions.
Ask anything about Sukta 2 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.