Adhyaya 4

Verse 1

अगस्त्य उवाच । तस्माच्चंद्रहरिस्थानादाग्नेय्यां दिशि संस्थितः । देवो धर्महरिर्न्नाम कलिकल्मषनाशकः

قال أغاستيا: إلى الجنوب الشرقي من مزار «تشاندراهري» ذاك تقوم ألوهةٌ تُدعى «دهرماهري»، وهي التي تُبيد أدرانَ عصر كالي.

Verse 2

वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञः स्वकर्मपरिनिष्ठितः । पुरा समागतो धर्मस्तीर्थयात्राचिकीर्षया

في الأزمنة السالفة جاء «دهرما»—العالِم بحقائق الفيدا وملحقاتها (فيدأنغا)، الراسخ في واجبه المرسوم—راغبًا في القيام برحلة حجّ إلى التيـرثات المقدّسة.

Verse 3

आगत्य च चकारोच्चैर्यात्रां तत्रादरेण सः । दृष्ट्वा माहात्म्यमतुलमयोध्यायाः सविस्मयः

ولمّا قدم إلى هناك أدّى رحلةَ الحجّ بخشوعٍ عظيم؛ وحين أبصر مجدَ أيودهيا الذي لا يُضاهى امتلأ دهشةً وإعجابًا.

Verse 4

विधाय स्वभुजावूर्ध्वौ विप्रोऽवोचन्मुदान्वितः । अहो रम्यमिदं तीर्थमहो माहात्म्यमुत्तमम्

رفعَ البراهمنُ ذراعيه إلى العُلا وقال فرِحًا: «آه! ما أبهى هذا التيرثا المقدّس؛ آه! ما أسمى عظمته!»

Verse 5

अयोध्यासदृशी कापि दृश्यते नापरा पुरी । या न स्पृशति वसुधां विष्णुचक्रस्थिताऽनिशम्

لا تُرى مدينةٌ تُشبه أيودھيا؛ فهي مدينةٌ لا تمسّ الأرض، إذ هي قائمةٌ أبدًا على قرص فيشنو (التشاكرا).

Verse 6

यस्यां स्थितो हरिः साक्षात्सेयं केनोपमीयते । अहो तीर्थानि सर्वाणि विष्णुलोकप्रदानि वै

حيث يقيم هري بنفسه حضورًا مباشرًا—بمَ يُقاس هذا؟ آه! إنّ هذه التيرثات كلّها تمنح حقًّا عالم فيشنو.

Verse 7

अहो विष्णुरहो तीर्थमयोध्याऽहो महापुरी । अहो माहात्म्यमतुलं किं न श्लाघ्यमिहास्थितम्

آه يا فيشنو! آه يا تيرثا المقدّس! آه يا أيودھيا، يا المدينة العظمى! آه لمجدٍ لا نظير له! ما الذي هنا لا يستحقّ الثناء؟

Verse 8

इत्युक्त्वा तत्र बहुशो ननर्त प्रमदाकुलः । धर्मो माहात्म्यमालोक्य अयोध्याया विशेषतः

وبعد أن قال ذلك، أخذَ دَرْمَا—وقد غمرته البهجة—يرقص هناك مرارًا وتكرارًا، وهو يتأمّل على وجه الخصوص عظمة أيودھيا الفائقة.

Verse 9

तं तथा नर्तमानं वै धर्मं दृष्ट्वा कृपान्वितः । आविर्बभूव भगवान्पीतवासा हरिः स्वयम् । तं प्रणम्य च धर्मोऽथ तुष्टाव हरिमादरात्

لمّا رأى دارما يرقص على تلك الهيئة، تجلّى الربّ بدافع الرحمة هناك: هاري نفسه، مرتديًا ثيابًا صفراء. ثم انحنى دارما له ساجدًا، وبإجلالٍ أنشد تسبيح هاري.

Verse 10

धर्म उवाच । नमः क्षीराब्धिवासाय नमः पर्यंकशायिने । नमः शंकरसंस्पृष्टदिव्यपादाय विष्णवे

قال دارما: سلامٌ وسجودٌ للربّ الساكن في محيط اللبن؛ سلامٌ وسجودٌ لمن يتكئ على السرير. سلامٌ لفيشنو الذي لُمِست قدماه الإلهيتان بيد شانكرا.

Verse 11

भक्त्यार्च्चितसुपादाय नमोऽजादिप्रियाय ते । शुभांगाय सुनेत्राय माधवाय नमो नमः

سلامٌ لك، يا من تُعبَد قدماك الجميلتان بالمحبة التعبدية؛ سلامٌ لك، يا محبوب براهما وسائر الآلهة. سلامٌ مرارًا وتكرارًا لمادهافا، ذي الأعضاء المباركة والعينين الحَسَنتين.

Verse 12

नमोऽरविन्दपादाय पद्मनाभाय वै नमः । नमः क्षीराब्धिकल्लोलस्पृष्टगात्राय शार्ङ्गिणे

سلامٌ لمن قدماه كزهرتي لوتس؛ سلامٌ حقًّا لبادمانابها. سلامٌ لشارنغين، الذي يلامس جسده تموّجُ محيط اللبن.

Verse 13

ॐ नमो योगनिद्राय योगर्क्षैर्भावितात्मने । तार्क्ष्यासनाय देवाय गोविन्दाय नमोनमः

أوم—سلامٌ ليوغانيدرا؛ سلامٌ لمن تُدرَك حقيقتُه على يد رُؤاة اليوغا. سلامٌ للإله الذي عرشُه تاركشيا (غارودا)؛ سلامٌ مرارًا وتكرارًا لغوفيندا.

Verse 14

सुकेशाय सुनासाय सुललाटाय चक्रिणे । सुवस्त्राय सुवर्णाय श्रीधराय नमोनमः

السجود والتحية لمن له شعرٌ جميل وأنفٌ كريم وجبينٌ نَيِّر؛ لحامل القرص (التشاكرا). السجود لمن له لباسٌ بهيّ ولمعانٌ ذهبي—لشريدهارا Śrīdhara—مرة بعد مرة.

Verse 15

सुबाहवे नमस्तुभ्यं चारुजंघाय ते नमः । सुवासाय सुदिव्याय सुविद्याय गदाभृते

السلام والسجود لكَ يا صاحب الذراعين القويتين؛ ولكَ يا جميل الساقين. السلام لكَ يا من له مقامٌ سامٍ وألوهيةٌ متلألئة؛ يا عين الحكمة الحقّة؛ يا حامل الصولجان (الغَدَا).

Verse 16

केशवाय च शांताय वामनाय नमोनमः । धर्मप्रियाय देवाय नमस्ते पीतवाससे

نَمُو نَمَة مرارًا لكِشَفا (Keśava) الساكن السلام، ولفامانا (Vāmana). السلام للإله المحبّ للدارما؛ السلام لكَ يا لابس الثوب الأصفر.

Verse 17

अगस्त्य उवाच । इति स्तुतो जगन्नाथो धर्मेण श्रीपतिर्मुदा । उवाच स हृषीकेशः प्रीतो धर्ममुदारधीः

قال أغاستيا: هكذا لما أثنى عليه دارما، امتلأ جاغانّاثا (Jagannātha)، ربّ شري (Śrī)، فرحًا. ثم إن هريشيكيشا (Hṛṣīkeśa)، وقد سُرَّ، خاطب دارما ذا الفهم النبيل.

Verse 18

श्रीभगवानुवाच । तुष्टोऽहं भवतो धर्म स्तोत्रेणानेन सुव्रत । वरं वरय धर्मज्ञ यस्ते स्यान्मनसः प्रियः

قال الربّ المبارك: «يا دارما، لقد سُرِرتُ بكَ بهذا النشيد من الثناء، يا صاحب النذر الحسن. اختر نعمةً، يا عارفَ البرّ—أيّ شيءٍ تحبه نفسُك.»

Verse 19

स्तोत्रेणानेन यः स्तौति मानवो मामतन्द्रितः । सर्वान्कामानवाप्नोति पूजितः श्रीयुतःसदा

مَن من البشر يسبّحني بهذا النشيد عينه بلا فتور وبقلبٍ يقِظ، ينل جميع المرادات، ويظلّ أبدًا مُكرَّمًا موفورَ السعادة والرخاء.

Verse 20

धर्म उवाच । यदि तुष्टोसि भगवन्देवदेव जगत्पते । त्वामहं स्थापयाम्यत्र निजनाम्ना जगद्गुरो

قال دارما: «إن كنتَ راضيًا، يا بهاگَفان—إلهَ الآلهة وربَّ العالم—فإني سأُقيمك هنا باسمي أنا، يا معلّمَ الكون».

Verse 21

अगस्त्य उवाच । एवमस्त्विति संप्रोच्याभवद्धर्महरिर्विभुः । स्मरणादेव मुच्येत नरो धर्महरेर्विभोः

قال أغاستيا: «قائلًا: “ليكن كذلك”، صار الربّ الشامل لكلّ شيء معروفًا باسم “دارما-هَري”. وبمجرّد تذكّر ذلك الدارما-هَري الجليل، ينال الإنسان التحرّر».

Verse 22

सरयूसलिले स्नात्वा सुचिंताकुलमानसः । देवं धर्महरिं पश्येत्सर्वपापैः प्रमुच्यते

مَن اغتسل في مياه السَّرايو، وقلبُه ممتلئٌ بتأمّلٍ طاهر، فليتأمّل الإله دارما-هَري؛ فإنه يتحرّر من جميع الآثام.

Verse 23

अत्र दानं तथा होमं जपो ब्राह्मणभोजनम् । सर्वमक्षयतां याति विष्णुलोके निवासकृत्

هنا، الصدقةُ، وقربانُ النار (هوما)، وترديدُ المانترا (جَپا)، وإطعامُ البراهمة—كلُّ ذلك يصير ثمرُه غيرَ فانٍ، ويقود إلى الإقامة في عالم فيشنو.

Verse 24

अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि यत्किंचिद्दुष्कृतं भवेत् । प्रायश्चित्तं विधातव्यं तन्नाशाय प्रयत्नतः

سواء كان ذلك عن جهلٍ أو عن علمٍ، إن وقع أيُّ ذنبٍ أو إساءة، وجب أداء «براياشِتّا» (كفّارة التطهير) على الوجه المقرر، وباجتهادٍ، لإزالته وإفنائه.

Verse 25

प्रायश्चित्तेन विधिना पापं तस्य प्रणश्यति । तस्मादत्र प्रकर्त्तव्यं प्रायश्चित्तं विधानतः

بأداء «براياشِتّا» على وفق المنهج المقرر يزول ذنب ذلك الشخص. لذلك، ينبغي هنا القيام بـ«براياشِتّا» على الوجه الموصوف في الشريعة الطقسية.

Verse 26

अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि राजादेर्निग्रहात्तथा । नित्यकर्मनिवृत्तिः स्याद्यस्य पुंसोऽवशात्मनः । तेनाप्यत्र विधातव्यं प्रायश्चित्तं प्रयत्नतः

سواء كان ذلك عن جهلٍ أو عن علمٍ، وكذلك بسبب قيدٍ يفرضه ملكٌ ونحوه؛ فإذا وقع لرجلٍ عاجزٍ لا يملك أمره انقطاعٌ عن الأعمال الواجبة اليومية (نِتْيَكَرْما)، فعليه هو أيضًا، هنا، أن يؤدي «براياشِتّا» باجتهادٍ وإخلاص.

Verse 27

अत्र साक्षात्स्वयं देवो विष्णुर्वसति सादरः । तस्माद्वर्णयितुं शक्यो महिमा न हि मानवैः

هنا يقيم الإله نفسه، فيشنو، إقامةً مباشرةً وبعنايةٍ رحيمة. لذلك فإن عظمته (في هذا الموضع) لا يستطيع البشر أن يصفوها على الحقيقة.

Verse 28

आषाढे शुक्ल पक्षस्य एकादश्यां द्विजोत्तम । तस्य सांवत्सरी यात्रा कर्तव्या तु विधानतः

يا خيرَ ذوي الميلادين، في يوم «إكاداشي» من النصف المضيء من شهر «آشاضها»، ينبغي أداء تلك الياترا السنوية (الحجّ التعبّدي) وفق الشعائر المقررة.

Verse 29

स्वर्गद्वारे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा धर्महरिं विभुम् । सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोके वसेत्सदा

مَنِ اغتسل عند «سفَرْغَدْوارا» ورأى الربَّ هاري الجليلَ، مُجسِّدَ الدَّرما، تطهَّرت نفسُه من جميع الآثام وسكنَ أبدًا في عالمِ فيشنو.

Verse 30

तस्माद्दक्षिणदिग्भागे स्वर्णस्य खनिरुत्तमा । यत्र चक्रे स्वर्णवृष्टिं कुबेरो रघुजाद्भयात्

ولذلك ففي الجهة الجنوبية من ذلك الموضع منجمُ ذهبٍ نفيس؛ وهناك أنزلَ كُبِيرا مطرًا من الذهب خوفًا من ابنِ رَغهو.

Verse 31

व्यास उवाच । भगवन्ब्रूहि तत्त्वज्ञ स्वर्णवृष्टिरभूत्कथम् । कुबेरस्य कथं भीतिरुत्पन्ना रघुभूपतेः

قال فياسا: أيها المبجَّل، يا عارفَ الحقيقة، أخبرني: كيف حدثتْ أمطارُ الذهب؟ وكيف نشأ الخوفُ في قلب كُبِيرا بسبب ملكٍ من سلالةِ رَغهو؟

Verse 32

एतत्सर्वं समाचक्ष्व विस्तरान्मम सुव्रत । श्रुत्वा कथारहस्यानि न तृप्यति मनो मम

فاشرح لي هذا كلَّه بتفصيل، أيها الفاضلُ ذو النذر الحسن؛ فإني، وإن سمعتُ أسرارَ هذه الحكاية العميقة، لا يزال قلبي غيرَ مُرتوٍ.

Verse 33

अगस्त्य उवाच । शृणु विप्र प्रवक्ष्यामि स्वर्णस्योत्पत्तिमुत्तमाम् । यस्य श्रवणतो नृणां जायते विस्मयो महान्

قال أغاستيا: اسمعْ يا براهمن؛ سأبيّن لك النشأةَ السامية للذهب، التي إذا سمعها الناسُ تولّد فيهم عجبٌ عظيم.

Verse 34

आसीत्पुरा रघुपतिरिक्ष्वाकुकुलवर्द्धनः । रघुर्निजभुजोदारवीर्यशासितभूतलः

في سالف الأزمنة كان رَغهو، سيّد سلالة رَغهو، مُنمّيَ أسرة إِكشْفاكو؛ حكم الأرض بقوة ذراعيه الشريفتين وبأسه النبيل.

Verse 35

प्रतापतापितारातिवर्गव्याख्यातसद्यशाः । प्रजाः पालयता सम्यक्तेननीतिमता सता

لقد أُذيعت شهرته النبيلة على ألسنة جموع الأعداء الذين أحرقتهم سطوته؛ وذلك الملك الصالح، الحكيم في سياسة المُلك، صان رعيته صونًا قويمًا.

Verse 36

यशःपूरेण समलिप्ता दिशो दश सितत्विषा । स चक्रे प्रौढविभवसाधनां विजयक्रमात्

بدت الجهات العشر كأنها مُسحت بضياءٍ أبيض من فيضِ مجده؛ ومن نصرٍ إلى نصر، خطوةً خطوة، أتمّ أسبابَ رخاءٍ عظيمٍ ناضج.

Verse 37

नानादेशान्समाक्रम्य चतुरंगबलान्वितः । भूतानि वशमानीय वसु जग्राह दण्डतः

سار في بلادٍ شتّى مؤيَّدًا بجيشٍ ذي أربعة أركان؛ فأخضع المخالفين لسلطانه، واستولى على الأموال بقوة العقاب، أي بالإكراه الملكي المشروع.

Verse 38

उत्कृष्टान्नृपतीन्वीरो दंडयित्वा बलाधिकान् । रत्नानि विविधान्याशु जग्राहातिबलस्तदा

حينئذٍ عاقب ذلك البطل الجبار حتى الملوكَ العظامَ الذين فاقوه قوةً، ثم استولى سريعًا على شتّى أنواع الجواهر والنفائس.

Verse 39

स विजित्य दिशः सर्वा गृहीत्वा रत्नसंचयम् । अयोध्यामागतो राजा राजधानीं च तां शुभाम्

لما قهر الجهات كلها وجمع كنزًا من الجواهر، عاد الملك إلى أيودهيا، عاصمته الملكية المباركة.

Verse 40

तत्रागत्य च काकुत्स्थो यज्ञायोत्सुकमानसः । चकार निर्मलां बुद्धिं निजवंशोचितक्रियाम

ولما بلغ هناك، كان أمير كاكوتسثا متشوقَ القلب إلى إقامة اليَجْنَا، فطهّر عزمه وهيّأ الطقوس اللائقة بسلالته النبيلة.

Verse 41

वसिष्ठं मुनिमाज्ञाय वामदेवं च कश्यपम्

فاستدعى الحكيم فَسِشْثَه، وكذلك فاماديفا وكاشيابا.

Verse 42

अन्यानपि मुनिश्रेष्ठान्नानातीर्थसमाश्रितान् । समानयद्विनीतेन द्विजवर्येण भूपतिः

كما أمر الملك بإحضار سائر كبار الحكماء المقيمين عند تيرثاتٍ شتّى، على يدِ براهمنٍ فاضلٍ مهذّبٍ حسنِ السيرة.

Verse 43

दृष्ट्वा स्थितान्स तान्सर्वान्प्रदीप्तानिव पावकान् । तानागतान्विदित्वाथ रघुः परपुरंजयः । निश्चक्राम यथान्यायं स्वयमेव महायशाः

فلما رأى أولئك الحكماء جميعًا قائمين كالنيران المتّقدة، وعلم بقدومهم، خرج رَغُو—قاهرُ مدائن الأعداء، ذو الصيت العظيم—بنفسه وفق ما يليق من الأدب والشرع.

Verse 44

ततो विनीतवत्सर्वान्काकुत्स्थो द्विजसत्तमान् । उवाच धर्मयुक्तं च वचनं यज्ञसिद्धये

ثم إنَّ الأميرَ الكاكوتسثا، وقد تواضعَ لجميعِ أَفاضِلِ البراهمة، نطقَ بكلامٍ موافقٍ للدارما ليتمَّ القربانُ (اليَجْنَ) على وجهِ الكمال.

Verse 45

रविरुवाच । मुनयः सर्व एवैते यूयं शृणुत मद्वचः । यज्ञं विधातुमिच्छामि तत्राज्ञां दातुमर्हथ

قال رافي: «يا أيها الحكماء من المونِيّين، اسمعوا كلمتي جميعًا. إني أريد أن أُقيم يَجْنًا، فأنتم جديرون بأن تمنحوا له الإذنَ والإقرار»۔

Verse 46

सांप्रतं मामको यज्ञो युक्तः स्यान्मुनिसत्तमाः । एतद्विचार्य्य तत्त्वेन ब्रूत यूयं मुनीश्वराः

«في هذه الساعة، يا خيرَ الحكماء، أيُّ يَجْنٍ يليقُ بي؟ فتدبّروا ذلك على الحقيقة، ثم أخبروني يا سادةَ المونِيّين»۔

Verse 47

मुनय ऊचुः । राजन्विश्वजिदाख्यातो यज्ञानां यज्ञ उत्तमः । सांप्रतं कुरु तं यत्नान्मा विलंबं वृथा कृथाः

قال الحكماء: «أيها الملك، إنَّ اليَجْنَ المعروفَ بـ(فيشواجِت) هو أَفْضَلُ اليَجْنات. فافعله الآن باجتهاد، ولا تُؤَخِّرْ بلا طائل»۔

Verse 48

अगस्त्य उवाच । नृपश्चक्रे ततो यज्ञं विश्वदिग्जयसंज्ञितम् । नानासंभारमधुरं कृतसर्वस्वदक्षिणम्

قال أغاستيا: ثم إنَّ الملكَ أقامَ يَجْنًا يُسمّى «فتحَ الجهاتِ كلِّها»، مُعَدًّا بمستلزماتٍ كثيرةٍ بهيّة، ومقرونًا بدَكْشِنَا للكهنة عظيمةٍ حتى كأنّه بذلَ كلَّ ما يملك.

Verse 49

नानाविधेन दानेन मुनिसंतोषहर्षकृत् । सर्वस्वमेव प्रददौ द्विजेभ्यो बहुमानतः

وبشتى أنواع الصدقات أفرحَ المُنِيّين وأرضاهم، فوهبَ بكل توقيرٍ جميعَ ثروته للـ«دْوِجَة»؛ أي ذوي الميلادين.

Verse 50

तेषु विश्वेषु यातेषु पूजितेषु गृहान्स्वकान् । बन्धुष्वपि च तुष्टेषु मुनिषु प्रणतेषु च

فلما انصرف جميعُ الضيوف المكرَّمين إلى بيوتهم، ورضي الأقربون، وانحنى المُنِيّون أيضًا إقرارًا واستحسانًا،

Verse 51

तेन यज्ञेन विधिवद्विहितेन नरेश्वरः । शुशुभे शोभनाचारः स्वर्गे देवेंद्रवत्क्षणात्

وبذلك اليَجْنَة التي أُقيمت على وفق الشريعة والنسك، تألّقَ ملكُ البشر—ذو السيرة الحسنة—في السَّوَرْغا كإندرا، في لحظةٍ واحدة.

Verse 52

तत्रांतरे समभ्यायान्मुनिर्यमवतां वरः । विश्वामित्रमुनेरंतेवासी कौत्स इति स्मृतः

وفي تلك الأثناء قَدِمَ ناسكٌ جليلٌ من بين أهل ضبط النفس؛ يُدعى كَوْتْسَا، وهو معروفٌ بأنه تلميذٌ مُلازمٌ للـمُني فيشواميترا.

Verse 53

दक्षिणार्थं गुरोर्द्धीमान्पावितुं तं नरेश्वरम् । चतुर्दशसुवर्णानां कोटीराहर सत्वरम्

ولتحصيل الدَّكْشِنَا (أجرةُ المعلّم) لِغُرُوه، أسرعَ ذلك الحكيم—راغبًا في تطهير الملك—فجلبَ أربعَ عشرةَ كُوطِيًا من الذهب.

Verse 54

मद्दक्षिणेति गुरुणा निर्बन्धाद्याचितो रुषा । आगतः स मुनिः कौत्सस्ततो याचितुमादरात् । रघुं भूपालतिलकं दत्तसर्वस्वदक्षिणम्

لَمّا ألحَّ عليه مُعلِّمُه بإصرارٍ: «دَكْشِنَتي—أُجرتي!» أتى كوتسا، وإن كان مضطربَ النفس؛ ثم تقدّم بخشوعٍ ليطلبها من رَغُو، زينةِ الملوك، وقد كان قد بذل كلَّ ما يملك دَكْشِنَةً للقُربان.

Verse 55

तमागतमभिप्रेत्य रघुरादरतस्तदा । उत्थाय पूजयामास विधिवत्स परंतपः । सपर्य्यासीत्तस्य सर्वा मृत्पात्रविहितक्रिया

فلما أدرك رَغُو قدومه نهض بإجلالٍ وأكرمه على وفق الشريعة والطقس؛ ذلك القاهرُ للأعداء قام له بكلّ وجوه الخدمة، حتى بالطقوس البسيطة المُجراة بأوانٍ فخّارية.

Verse 56

पूजासंभारमालोक्य तादृशं तं मुनीश्वरः । विस्मितोऽभून्निरानन्दो दक्षिणाऽशां परित्यजन् । उवाच मधुरं वाक्यं वाक्यज्ञानविशारदः

فلما رأى لوازم العبادة على تلك القِلّة، دُهِش سيّدُ الحكماء واعتراه فتورُ السرور، فترك رجاءَ الدَّكْشِنَة؛ وكان بصيرًا بدقائق الكلام، فنطق حينئذٍ بقولٍ عذبٍ لطيف.

Verse 57

कौत्स उवाच । राजन्नभ्युदयस्तेऽस्तु गच्छाम्यन्यत्र सांप्रतम्

قال كوتسا: «أيها الملك، ليكن لك الازدهار والعلوّ؛ أمّا الآن فإني أمضي إلى موضعٍ آخر.»

Verse 58

गुर्वर्थाहरणायैव दत्तसर्वस्वदक्षिणम् । त्वां न याचे धनाभावादतोऽन्यत्र व्रजाम्यहम्

«لقد بذلتُ كلَّ ما أملك دَكْشِنَةً للقُربان، إنما لأجل قضاء غرض أستاذي. والآن إذ لا مالَ عندي، فلا أطلب منك شيئًا؛ لذلك أمضي إلى مكانٍ آخر.»

Verse 59

अगस्त्य उवाच । इत्युक्तस्तेन मुनिना रघुः परपुरंजयः । क्षणं ध्यात्वाऽब्रवीदेनं विनयाद्विहितांजलिः

قال أغاستيا: «لما خاطبه ذلك الحكيم بهذا القول، تأمّل راغهو—قاهرُ مدائن الأعداء—لحظةً، ثم أجابه بتواضعٍ وقد ضمّ كفّيه إجلالًا.»

Verse 60

रघुरुवाच । भगवंस्तिष्ठ मे हर्म्ये दिनमेकं मुनिव्रत । यावद्यतिष्ये भगवन्भवदर्थार्थमुच्चकैः

قال راغهو: «يا مبارك، يا ناسكًا ثابتَ النذر، أقم في قصري يومًا واحدًا. وإلى ذلك الحين، أيها المبجَّل، سأجتهد بكل قوة لأحصّل ما يلزم لغرضك.»

Verse 61

अगस्त्य उवाच । इत्युक्त्वा परमोदारवचो मुनिमुदारधीः । प्रतस्थे च रघुस्तत्र कुबेरविजिगीषया

قال أغاستيا: «وبعد أن نطق أمام الحكيم بكلماتٍ في غاية السخاء، انطلق راغهو ذو النفس النبيلة من هناك، عازمًا على قهر كُبيرا طلبًا للثروة.»

Verse 62

तमायांतं कुबेरोऽथ विज्ञाप्य वचनोदितैः । प्रसन्नमनसं चक्रे वृष्टिं स्वर्णस्य चाक्षयाम्

ثم إن كُبيرا، لما عَلِمَ من الأخبار المنقولة أنه قادم، سُرَّ قلبُه وأمطر مطرًا لا ينفد من الذهب.

Verse 63

स्वर्णवृष्टिरभूद्यत्र सा स्वर्णखनिरुत्तमा । स मुनिं दर्शयामास खनिं तेन निवेदिताम्

وحيثما هطل ذلك المطر من الذهب صار هناك منجمٌ نفيس للذهب. ثم أراه ذلك المنجم للحكيم وقدّمه إليه كما أُبلغ.

Verse 64

तस्मै समर्पयामास तां रघुः खनिमुत्तमाम् । मुनीन्द्रोऽपि गृहीत्वाशु ततो गुर्वर्थमादरात्

فقد قدَّم رَغُو له ذلك المنجم الذهبيَّ الأسمى. فأخذَه سيِّدُ الحكماء سريعًا، ثم استعمله بخشوعٍ وإجلالٍ تحقيقًا لغرضِ أستاذه.

Verse 65

राज्ञे निवेदयामास सर्वमन्यद्गुणाधिकः । वरानथ ददौ तुष्टः कौत्सो मतिमतां वरः

وأخبرَ الملكَ بكلِّ ما جرى، إذ كان أسمى الناس خِصالًا. ثم إن كَوْتْسَا—خيرَ العقلاء—لما سُرَّ ورضي، منحَ العطايا والبركات.

Verse 66

कौत्स उवाच । राजंल्लभस्व सत्पुत्रं निजवंशगुणान्वितम् । इयं स्वर्णखनिस्तूर्णं मनोभीष्टफलप्रदा

قال كَوْتْسَا: «أيها الملك، لْتَنَلْ ابنًا صالحًا كريمًا، متحلّيًا بفضائل سلالتك. ولْتُعْطِكَ هذه المنجمُ الذهبيُّ سريعًا ثمراتِ ما تشتهيه في قلبك.»

Verse 67

भूयादत्र परं तीर्थं सर्वपापहरं सदा । अत्र स्नानेन दानेन नृणां लक्ष्मीः प्रजायते

«ليكن هنا مَعْبَرٌ مقدّسٌ أسمى (تيرثا) يزيلُ كلَّ الآثام على الدوام. وبالاغتسال والتصدّق في هذا الموضع تنشأ للناس لَكْشْمِي—البركة والرخاء.»

Verse 68

वैशाखे शुक्लद्वादश्यां यात्रा सांवत्सरी स्मृता । नानाभीष्टफलप्राप्तिर्भूयान्मद्वचसा नृणाम्

«في اليوم الثاني عشر المشرق من شهر فَيْشَاخا تُذْكَرُ هذه الياترا على أنها الرحلة المقدّسة السنوية. وبكلمتي ينال الناس بها ثمراتٍ كثيرة مما يتمنّونه.»

Verse 69

अगस्त्य उवाच । इति दत्त्वा वरान्राज्ञे कौत्सः संतुष्टमानसः । प्रतस्थे निजकार्यार्थे गुरोराश्रममुत्सुकः

قال أغاستيا: هكذا بعدما منح كوتسا الملكَ البركات، وقد امتلأ قلبه رضاً، انطلق مسرعاً لقضاء شأنه، متشوقاً إلى التوجّه نحو أشرم معلّمه.

Verse 70

राजा स कृतकृत्योऽथ शेषं संगृह्य तद्धनम् । द्विजेभ्यो विधिवद्दत्त्वा पालयामास वै प्रजाः

ثم إن الملك، وقد تمّت غايته، جمع ما بقي من المال؛ ثم وهبه على الوجه الشرعي لأهل الدِّوِجَة (البراهمة) وفق الطقوس، وحمى رعيته حقّاً.

Verse 71

एवं स्वर्णखनेर्जातं माहात्म्यं च मुनीश्वरात्

وهكذا نشأ خبرُ المجد المتعلّق بـ«منجم الذهب»، كما تَلَقّيناه عن سيّد الحكماء من المونِيّين.