Adhyaya 38

Verse 1

नारद उवाच । भूमेर्योजनलक्षे च कौरव्य रविमंडलम् । योजनानां सहस्राणि भास्करस्य रथो नव

قال نارادا: يا من أنت من نسل كورو، إن قرص الشمس يبعد عن الأرض مسافة لاكْهٍ واحدٍ من اليوجَنات. ومقدار عربة الشمس تسعةُ آلافِ يوجَنة.

Verse 2

ईषादंडस्ततैवास्य द्विगुणः परिकीर्तितः । सार्धकोटिस्तथा सप्त नियुतानि विवस्वतः

ويُذكر أن عودَ القطب لتلك العربة طوله ضعفُ ذلك. وأما فيفَسْوان (الشمس) فيُقال إن له سبعَ كوṭياتٍ ونصفًا، ومعها سبعُ نِيُوتات (عددًا أو مقدارًا).

Verse 3

योजनानां तु तस्याक्षस्तत्र चक्रं प्रतिष्ठितम् । त्रिनाभि तच्च पंचारं षण्नेमि परिकीर्तितम्

محورُها يمتدّ بعددٍ من اليوجَنات، وعلى ذلك المحور تُثبَّت العجلة. وتُوصَف تلك العجلة بأن لها ثلاثة محاورٍ داخلية، وخمسة أضلاع، وستة أطواق.

Verse 4

चत्वारिंशत्सहस्राणि द्वितीयोऽक्षोऽपि विस्तृतः । पंच चान्यानि सार्द्धानि स्यन्दनस्य तु पांडव

وكذلك يمتدّ المحورُ الثاني إلى أربعين ألفًا (يوجَنة). ويا باندَفا، فإن المركبة (سيَندَنا) لها أيضًا مقدارٌ زائدٌ قدره خمسةٌ ونصفٌ فوق ذلك.

Verse 5

अक्षप्रमाणमुभयोः प्रमाणं तद्युगार्द्धयोः । ह्रस्वोऽक्षस्तद्युगार्द्धं च ध्रुवाधारं रथस्य वै

ومقدارُ المحورين هو بعينه مقدارُ نصفي النيرين. فالمحورُ الأقصر وذلك النصفُ من النير هما حقًّا السندُ الثابت (dhruvādhāra) للعربة.

Verse 6

द्वितीयोऽक्षस्तथा सव्ये चक्रं तन्मानसे स्थितम् । हयाश्च सप्त च्छांदांसि तेषां नामानि मे श्रृणु

وكذلك يكون المحورُ الثاني في الجهة اليسرى، وعلى تلك الجهة تُقام العجلة. وهناك سبعةُ خيولٍ—سُمّيت بأسماء أوزان الفيدا. فاسمع مني أسماءها.

Verse 7

गायत्री च बृहत्युष्णिग्जगती त्रिष्टुवेव च । अनुष्टुप्पंक्तिरित्युक्ताश्छंदांसि हरयो रवेः

غاياتري، وبْرِهَتي، وأُشْنِك، وجَغَتي، وتْرِشْتُب؛ وكذلك أَنُشْتُب وبَنْكْتي—هذه هي أوزانُ الفيدا المُعلَنة «جيادًا» للشمس، تحمل إشعاعه في إيقاع الكلمة المقدّسة المنتظم.

Verse 8

नैवास्तमनमर्कस्य नोदयः सर्वदा सतः । उदयास्तमनाक्यं हि दर्शनादर्शनं रवेः

إنَّ الشمسَ، القائمةَ أبدًا في الوجود، لا غروبَ لها ولا شروقَ على الحقيقة. وما يسمّيه الناسُ شروقًا وغروبًا إنما هو ظهورُ رَفِيٍّ (رَوي) واختفاؤه عن أبصارنا.

Verse 9

शक्रदीनां पुरे तिष्ठन्स्पृशत्येष पुरत्रयम् । विकीर्णोऽतो विकर्णस्थस्त्रिकोणार्धपुरे तथा

وهو (الشمس) قائمٌ في مدائنِ إندرا وسائرِ الآلهة، يلامسُ في مسيره «المدائنَ الثلاث» السماوية. فلذلك وُصِفَ بـ«المنتشر»؛ أي المستقرّ في الجهات، السائر أيضًا عبر التقسيمات المثلثة وتقسيم «نصف المدينة» في فلك الكون.

Verse 10

अयनस्योत्तरस्यादौ मकरं याति भास्करः । ततः कुम्भं च मीनं च राशे राश्यंतरं तथा

في مطلع المسير الشمالي (أُتَّرَايَنَة)، يدخل بهاسكرا برجَ مَكَرَة (الجدي). ثم يمضي إلى كُمْبْهَة (الدلو) ومِينا (الحوت)، منتقلًا من برجٍ إلى برجٍ على الترتيب المعلوم.

Verse 11

त्रिष्वेतेष्वथ भुक्तेषु ततो वैषुवतीं गतिम् । प्रयाति सविता कुर्वन्नहोरात्रं च तत्समम्

فإذا اجتاز هذه البروج الثلاثة، بلغ سَفِتْرِ (سافيتṛ) حركةَ الاعتدال (فَيْشُوڤَتِي)، وجعلَ النهارَ والليلَ سواءً في المقدار.

Verse 12

ततो रात्रिः क्षयं याति वर्धते तु दिनं दिनम् । ततश्च मिथुनस्यांते परां काष्ठामुपागतः

بعد ذلك تتناقصُ الليلةُ، ويزدادُ النهارُ يومًا بعد يوم. ثم عند نهاية مِثُونَة (الجوزاء) يبلغُ الغايةَ القصوى، أي أعلى نقطةٍ في تقدّمه نحو الشمال.

Verse 13

राशिं कर्कटकं प्राप्य कुरुते दक्षिणायांनम् । कुलालचक्रपर्यंतो यथा शीघ्रं निवर्तते

إذا بلغ الشمسُ برجَ كَرْكَطَكَ (السرطان) ابتدأ المسيرَ الجنوبيَّ (دكشِنَايَنَ). وكحافةِ دولابِ الفخّار يعودُ سريعًا فيرجعُ على عَجَل.

Verse 14

दक्षिणायक्रमे सूर्यस्तथा शीघ्रं निवर्तते । अतिवेगितया कालं वायुमार्गबलाच्चरन्

وفي مسارِ الدكشِنَايَنَ يعودُ الشمسُ كذلك سريعًا. يسيرُ في الزمانِ بسرعةٍ مفرطة، مدفوعًا بقوةِ مسالكِ الرياح.

Verse 15

तस्मात्प्रकृष्टां भूमिं स कालेनाल्पेन गच्छति । कुलालचक्रमध्यस्थो यता मंदं प्रसर्पति

فلذلك يقطعُ مسافةً أعظمَ من الأرض في زمنٍ أقصر. وكما أن من يكون عند طرفِ دولابِ الفخّار يتحرّك سريعًا، كذلك في تلك الحال يتقدّم على عَجَل.

Verse 16

तथोदगयने सूर्यः सर्पते मंदविक्रमः । तस्माद्दीर्घेण कालेन भूमिमल्पं निगच्छति

وكذلك في الأُدَگايَنَ (المسير الشمالي) يسيرُ الشمسُ بخطى ألطف وأبطأ. فلذلك، في زمنٍ طويل، لا يقطعُ إلا قدرًا يسيرًا من الأرض.

Verse 17

संध्याकाले च मंदेहाः सूर्यमिच्छंति खादितुम् । प्रजापतिकृतः शापस्तेषां फाल्गुन रक्षसाम्

عند وقتِ السَّنْدْهْيَا (الشفق) تشتهي شياطينُ ماندِهَا أن تلتهمَ الشمس. يا فالغونا، تلك هي اللعنةُ التي أنطق بها براجابتي على أولئك الرَّاكشَسَة.

Verse 18

अक्षयत्वं शरीराणां मरणं च दिनेदिने । ततः सूर्यस्य तैर्युद्धं भवत्यत्यंतदारुणम्

أجسادهم كأنها لا تفنى، ومع ذلك يموتون يومًا بعد يوم مرارًا؛ فلذلك تصبح معركتهم مع إله الشمس شديدة الهول بالغة الرهبة.

Verse 19

ततो गायत्रिपूतं यद्द्विजास्तोयं क्षिपंति च । तेन दह्यंति ते पापाः संध्योपासनतः सदा

ثم إن الماء الذي يقذفه ذوو الولادتين—وقد طُهِّر بترتيلة الغاياتري—يحرق أولئك الآثمين؛ وهكذا، بمواظبة عبادة السَّندْهيا عند الشفق، يظلون محترقين على الدوام.

Verse 20

ये संध्यां नाप्युपासंते कृतघ्ना यांति रौरवम् । प्रतिमासं पृथक्सूर्य ऋषिगन्धर्वराक्षसैः

ومن لا يعبد طقوس السَّندْهيا ولو مرة—لجحوده—يمضي إلى جحيم رَوْرَفَة. وأما إله الشمس، فله في كل شهر هيئة متميزة، ويصحبه في مسيره الرِّشيّون والغندرفا والراكشسا.

Verse 21

अप्सरोग्रामणीसर्पैरथो याति च सप्तभिः । धातार्यमा मित्रवरुणौ विवस्वानिन्द्र एव च

وفوق ذلك يمضي ومعه سبعة من الرفاق—الأبساراس، والقادة، والحيات—ومعه أيضًا دْهاتا، وأرياما، وميترا وڤارونا، وڤيفاسفان، وكذلك إندرا.

Verse 22

पूषा च सविता सोऽथ भगस्त्वष्टा च कीर्तितः । विष्णुश्चैत्रादिमासेषु आदित्या द्वादश स्मृताः

ويُذكَر أيضًا بوشَن وسافيتْر، ثم بهاگا وتفاشتْر؛ وكذلك ڤيشنو—وهكذا، ابتداءً من شهر تشيترا، تُستحضَر الآديتيا الاثنا عشر بوصفهم قوى رئاسة وحكم.

Verse 23

ततो दिवाकरस्थानान्मंडलं शशिनः स्तितम् । लक्षमात्रेण तस्यापि त्रिचक्रोरथ उच्यते

ثم بعد مقام الشمس يقع مدار القمر؛ ويُقال إن بُعده نحو لاكٍ واحدٍ من اليوجَنات. وحتى له تُوصَف العربة بأنها ذات ثلاث عجلات.

Verse 24

कुंदाभा दश चैवाश्वा वामदक्षिणतो युताः । पूर्णे शतसहस्रे च योजनानां निशाकरात्

عشرةُ خيولٍ بيضاءَ كالياسمين، مُقترنةٌ عن اليسار واليمين، تجرّ تلك العربة. وعلى بُعد مئةِ ألفِ يوجَنةٍ كاملةٍ بعد القمر…

Verse 25

नक्षत्रमण्डलं कृत्स्नमुपरिष्टात्प्रकाशते । चतुर्दश चार्बुदान्यप्यशीतिः सरितांपतिः

وفوق ذلك يسطع مدارُ الكوكبات كلُّه. (ومقداره) يُذكر: أربعةَ عشرَ أَربُدًا وثمانين؛ هكذا وُصِف سيّدُ الأنهار.

Verse 26

विंशतिश्च तथा कोट्यो नक्षत्राणां प्रकीर्तिताः । द्वे लक्षे चोत्तरे तस्माद्बुधो नक्षत्रमण्डलात्

ويُعلَن أن عددَ النجوم عشرون كروْرًا. وعلى بُعد لاكَيْن من اليوجَنات بعد تلك الدائرة النجمية يقع بُدها (عُطارِد)، وراء مدار الكوكبات.

Verse 27

वाय्वग्निद्रव्यसंभूतो रथश्चंद्रसुतस्य च । पिशंगैस्तुरसोष्टाभिर्वायवेगिभिः

وعربةُ ابنِ القمر (بُدها) مُكوَّنةٌ من موادّ وُلِدت من الريح والنار؛ وتجرّها ثمانيةُ خيولٍ شُقرٍ سريعةٍ تمضي بسرعة الريح.

Verse 28

द्विलक्षश्चोत्तरे तस्माद्बुधाच्चाप्युशना स्मृतः । शुक्रस्यापि रथोष्टाभिर्युक्तोऽभूत्संभवैर्हयैः

وفوق ذلك بمقدار لاكشاين، وفوق بودها (عطارد)، يُذكَر أُشَنا (أو شُكراچاريا/الزهرة). وكذلك عربة شُكرا مُقترنة بثمانية خيول مولودة من ذلك الأصل السماوي.

Verse 29

लक्षद्वयेन भौमस्य स्मृतो देवपुरोहितः । अष्टाभिः पांडुरैरश्वैर्युक्तोऽस्य कांचनोरथः

وعلى بُعد لاكشاين من بهاوما (المريخ) يُقال إن كاهن الآلهة (بْرِهَسْبَتِي/المشتري) قائم هناك. عربته الذهبية مشدودة بثمانية خيول بيضاء شاحبة.

Verse 30

सौरिर्बृहस्पतेश्चोर्ध्वं द्विलक्षे समुपस्थितः । आकाशसंभवैरश्वैरष्टाभिः शबलै रथः

وسَوري (شَني/زُحل) قائم فوق بْرِهَسْبَتِي (المشتري) بمقدار لاكشاين. عربته تُجرّ بثمانية خيول مُرقَّطة مولودة من الآكاشا، فضاء السماء.

Verse 31

स्वर्भानोस्तुरगाश्चाष्टौ भृंगाभा धूसरारथम् । वहंति च सकृद्युक्ता आदित्याधःस्थितास्तथा

خيول سْوَربْهانو الثمانية، داكنة كالنحل، تحمل عربته الرمادية. وقد شُدَّت مرةً واحدة، فتسير على نهجها، مستقرةً كذلك تحت الشمس.

Verse 32

सौरेर्लक्षं स्मृतं चोर्ध्वं ततः सप्तर्षिमण्डलम् । ऋषिभ्यश्चापि लक्षेण ध्रुवश्चोर्ध्वं व्यवस्थितः

وفوق سَوري (زُحل) بمقدار لاكشا واحدة يُذكَر أن هناك حيزًا. وبعد ذلك تقع دائرة السبعة رِشيّات (سَبتَرِشي-مَندَلا). وفوق الرِشيّات بلاكشا أخرى يقف دْهروفا (نجم القطب) ثابتًا مُرسًى.

Verse 33

मेढीभूतः समस्तस्य ज्योतिश्चक्रस्य वै ध्रुवः । ध्रुवोऽपि शिंशुमारस्य पुच्छाधारे व्यवस्थितः

إنَّ دْهْرُوفَا قد صار حقًّا محورَ عجلةِ الأنوار كلِّها (فلك السماء). ودْهْرُوفَا أيضًا قائمٌ عند دعامةِ طرفِ ذيلِ شِمْشُومَارَا (الدلفين الكوني).

Verse 34

यमाहुर्वासुदेवस्य रूपमात्मानमव्ययम् । वायुपाशैर्ध्रुवे बद्धं सर्वमेतच्च फाल्गुन

إنَّ ما يسمّونه «الذاتَ غيرَ الفانية»—وهو عينُ صورةِ فاسوديفا—هو الذي يربط هذا كلَّه بدْهْرُوفَا بقيودٍ من الريح، يا فالغونا (أرجونا).

Verse 35

नवयोजनसाहस्रं मण्डलं सवितुः स्मृतम् । द्विगुणं सूर्यविस्तारान्मण्डलं शशिनः स्मृतम्

يُقال إنَّ قرصَ الشمس (مَنْدَلا) مقداره تسعةُ آلافِ يوجَنا. ويُقال إنَّ قرصَ القمر ضعفُ امتدادِ الشمس أو قطرِها.

Verse 36

तुल्यस्तयोस्तु स्वर्भानुर्भूत्वाधस्तात्प्रसर्पति । उद्धृत्य पृथिवीच्छायां निर्मलां मण्डलाकृतिः

سْوَرْبْهَانُو (راهُو)، المماثل لهما في الهيئة، يزحف سائرًا في الأسفل. فإذا انتزع ظلَّ الأرض ورفعه بدا كقرصٍ دائريٍّ صافٍ نقيّ.

Verse 37

चन्द्रस्य षोडशो भागो भार्गवश्च विधीयते । भार्गवात्पादहीनस्तु विज्ञेयोऽथ बृहस्पतिः

يُجعل لِبْهَارْغَفَا (الزُّهرة/فينوس) سُدسَ عشرِ مقدارِ القمر. وأمّا بْرِهَسْبَتِي (المشتري/جوبيتر) فيُعلَم أنّه أنقصُ من بْهَارْغَفَا بربعٍ.

Verse 38

बृहस्पतेः पादहीनौ वक्रसौरी बुधस्तथा । शतानि पंच चत्वारित्रीणि द्वे चैकयोजनम्

فَكْرَسَوْرِي (زُحَلُ السائرُ في مسارٍ مُعَوَّج) وبُدْهَا (عُطَارِد) كُلٌّ منهما أقلُّ بربعٍ من بْرِهَسْبَتِي. وقد ذُكِرَ مقدارُهما في المئات: خمسٌ وأربعٌ وثلاثٌ واثنتان، ثم أخيرًا يوجَنَةٌ واحدة.

Verse 39

योजनार्धप्रमाणानि भानि ह्रस्वं न विद्यते । भूमिलोकश्च भूर्लोकः पादगम्यः प्रकीर्तितः

تُقاسُ الأجرامُ النيّرةُ بنصفِ يوجَنَة، ولا يُعترفُ بمقدارٍ أقصرَ من ذلك. وأمّا العالمُ الأرضي—بُهُولُوكَا (Bhūloka)، عالمُ التراب—فقد أُعلِنَ أنّه يُجتازُ على الأقدام.

Verse 40

भूमिसूर्यांतरं तच्च भुवर्लोकः प्रकीर्तितः । ध्रुवसूर्यांतरं तच्च नियुतानि चतुर्दश

المسافةُ بين الأرضِ والشمسِ تُعلَنُ بُهُوَرْلُوكَا (Bhuvarloka). وأمّا المسافةُ بين دْهْرُوفَا (Dhruva) والشمسِ فيُقالُ إنها أربعَةَ عشرَ نِيُوتَا (niyuta).

Verse 41

स्वर्लोकः सोऽपि गदितो लोकसंस्थानचिंतकैः । ध्रुवादूर्ध्वं तथा कोटचिर्महर्लोकः प्रकीर्तितः

وسْوَرْلُوكَا (Svarloka) أيضًا قد وصفه المتأمّلون في نظام العوالم. وفوقَ دْهْرُوفَا (Dhruva) يُعلَنُ مَهَرْلُوكَا (Maharloka) ممتدًّا امتدادًا عظيمًا يُقاسُ بالكوṭيّات (koṭi).

Verse 42

द्वे कोट्यौ च जनो यत्र निवसंति चतुःसनाः । चतुर्भिश्चापि कोटीभिस्तपोलोकस्ततः स्मॉतः

تُسمّى تلك الناحية جَنَلُوكَا (Janoloka)، حيث يقيم الكومارَة الأربعة (Catuḥsana). ومن بعدها يُذكَر تَبُولُوكَا (Tapoloka) ممتدًّا بمقدار أربعِ كوṭيّات (koṭi).

Verse 43

वैराजा यत्र ते देवाः स्थिता दाहविवर्जिताः । षड्गुणेन तपोलोकात्सत्यलोको विराजते

حيث تقيم آلهةُ ڤايراجا، منزّهين عن العذاب والاحتراق؛ وفوق تابولوكا يتلألأ ساتيالوكا، مقداره ستةُ أضعاف.

Verse 44

अपुनर्मरका यत्र ब्रह्मलोको हि स स्मृतः । अष्टादस तथा कोट्यो लक्षाण्यशीतिपंच च

حيث لا عودة إلى الموت، فذلك يُذكر بأنه برهمالوكـا. ويُقال إن مقداره ثماني عشرة كوتي وخمسٌ وثمانون لكشا.

Verse 45

शुभं निरुपमं स्थानं तदूर्ध्वं संप्रकाशते । भूर्भूवःस्वरिति प्रोक्तं त्रैलोक्यं कृतकं त्विदम्

وفوق ذلك يتجلّى مقامٌ مبارك لا نظير له، مشرقٌ بالضياء. «بهور، بهوفه، سفه» هكذا تُذكر ثلاثية العوالم؛ وهذا المُلك الثلاثي يُسمّى «كْرِتَكَ» أي المُنشأ.

Verse 46

जनस्तपस्तथा सत्यमिति चाकृतकं त्रयम् । कृतकाकृतयोर्मध्ये मर्हर्लोक इति स्मृतः

«جَنَ، تَپَس، وسَتْيَ»—وهذه الثلاثية تُسمّى أيضًا «أكْرِتَكَ» أي غير المُنشأ. وبين المُنشأ وغير المُنشأ يُذكر «ماهَرلوكا».

Verse 47

शून्यो भवति कल्पांते योत्यंतं न विनश्यति । एते सप्त समाख्याता लोकाः पुण्यैरुपार्जिताः

عند نهاية كَلْپَة، حين يصير كلُّ شيءٍ فراغًا، فإن تلك الحالة العُليا لا تفنى أدنى فناء. هذه هي العوالم السبعة المعلَنة، تُنال وتُكتسَب بالاستحقاق (puṇya).

Verse 48

यज्ञैर्दानैर्जपैर्होमैस्तीर्थैर्व्रतसमुच्चयैः । वेदादिप्रोक्तैरन्यैश्च साध्यांल्लोकानिमान्विदुः

باليَجْنَات (القرابين المقدّسة)، وبالدَّانَة (العطاء)، وبالجَپَا (تلاوة المانترا)، وبالهُومَا (قربان النار)، وبالحجّ إلى التِّيرثا المقدّسة، وبمجموع النذور والرياضات (ڤْرَتَا)—ومع سائر السلوكيات التي نطق بها الفيدا وتعاليمها المساندة—يُعلَم أنّ هذه العوالم مُتاحة المنال.

Verse 49

ततश्चांडस्य शिरसो धारा नीरमयी शिवा । सर्वलोकान्समाप्लाव्य गंगा मेरावुपागता

ثمّ من تاج البيضة الكونية انبثقت سَيلَةٌ مباركةٌ مائيةٌ، شِيفيّةُ الطابع؛ فغمرت جميع العوالم، وتلك الغانغا بلغت جبل ميرو.

Verse 50

ततो महीतलं सर्वं पातालं प्रविवेश सा । अंडमूर्ध्नि स्थिता देवी सततं द्वारवासिनी

ثمّ دخلتْ في كامل سطح الأرض، ونفذتْ إلى پاتالا، العالم السفلي. والإلهةُ القائمةُ على تاج البيضة الكونية تمكث أبدًا حارسةً للباب عند العتبة.

Verse 51

देवीनां कोटिकोटीभिः संवृता पिंगलेन च । तत्र स्थिता सदा रक्षां कुरुतेऽण्डस्य सा शुभा

محاطةً بكُرورٍ لا تُحصى من الإلهات، ومعها أيضًا پينغالا، تمكث تلك الإلهةُ المباركة هناك دائمًا، وتحرس البيضة الكونية على الدوام.

Verse 52

निहंति दुष्टसंघातान्महाबलपराक्रमा । वायुस्कंधानि सप्तापिश्रृणुयद्वत्स्थितान्यपि

عظيمةُ القوّة والبأس، تُهلك جموع الأشرار. والآن اسمع أيضًا عن «دعائم» الريح السبع—كيف هي قائمةٌ في مواضعها.

Verse 53

पृथिवीं समभिक्रम्य संस्थितो मेघमंडले । प्रवहोनाम यो मेघान्प्रवहत्यतिशक्तिमान्

بعد أن أحاط بالأرض كلّها، يستقرّ حاملُ الريح الأوّل في فلك السحاب. ويُدعى «برافاها»، شديدَ القوّة، وهو الذي يسوق السحبَ إلى الأمام.

Verse 54

धूमजाश्वोष्मजा मेघाः सामुद्रैयन पूरिताः । तोयैर्भवंति नीलांगा वर्षिष्ठाश्चैव भारत

يا بهاراتا، إن السحبَ المولودة من الدخان ومن الحرارة، المملوءة برطوبةٍ مستخرَجة من المحيط، تصير بأمواهها داكنةَ الجسد، وهي حقًّا أغزرُ السحبِ مطرًا.

Verse 55

द्वितीयश्चावहो नाम निबद्धः सूर्यमंडले । तेन बद्धं ध्रुवेणेदं भ्राम्यते सूर्यमंडलम्

والثاني يُدعى «آفَها» وهو مربوطٌ بفلك الشمس. وبربطه مع دْهْرُوفا يدور هذا الفلكُ الشمسيّ في مداره.

Verse 56

तृतीयश्चोद्वहो नाम चंद्रस्कंधे प्रतिष्ठितः । बद्धं ध्रुवेण येनेदं भ्राम्यते चंद्रमंडलम्

والثالث يُدعى «أُدْفَها» قائمٌ على دعامة القمر. وبربطه مع دْهْرُوفا يدور هذا الفلكُ القمريّ في دورانه.

Verse 57

चतुर्थः संवहो नाम स्थितो नक्षत्रमण्डले । वातरश्मिभिराबद्धं ध्रुवेण सह भ्राम्यते

والريحُ الرابعة تُعرَف بـ«سَمْفَها»، وتقيم في فلك المنازل القمرية. وبحبالٍ من أشعّة الريح تُوثِق ذلك الفلك، فتجعله يدور مع دْهْرُوفا، نجمِ القطب.

Verse 58

ग्रहेषु पंचमः सोऽपि विवहो नाम मारुतः । ग्रहचक्रमिदं येन भ्राम्यते ध्रुवसंधितम्

ومن بين الكواكب، فإن الريح الخامسة أيضًا هي الماروت المسمّى «فيفاها». وبهذه الريح تدور عجلة الكواكب هذه، المتصلة بـ«دھروفا»، في فلكها.

Verse 59

षष्ठः परिवहो नाम स्थितः सप्तर्षिमंडले । भ्रमंति ध्रुवसंबद्धा येन सप्तर्षयो दिवि

والسادس، واسمه «بَريفاهَا»، قائمٌ في فلك السبع رِشي. وباتصالهم بـ«دھروفا» يدور الحكماء السبعة في السماء بقوّته.

Verse 60

सप्तमश्च ध्रुवे बद्धो वायुर्नाम्ना परावहः । येन संस्थापितं ध्रौव्यं चक्रं चान्यानि भारत

وأما السابع—المشدود إلى «دھروفا»—فهو الريح المسماة «بَرَاوَاهَا». وبه تُثبَّت العجلة المرتكزة على دھروفا، وسائر الدوائر أيضًا، في نظامها المعيَّن، يا بهاراتا.

Verse 61

यं समासाद्य वेगेन दिशामंतं प्रपेदिरे । दक्षस्य दश पुत्राणां सहस्राणि प्रजापतेः

ولما بلغوه بسرعة عظيمة، وصلوا إلى أقاصي الجهات نفسها—أولئك الألوف المنتمون إلى أبناء دكشا العشرة، ذلك البراجابتي.

Verse 62

एवमेते दितेः पुत्राः सप्तसप्त व्यवस्थिताः । अनारमंतः संवांति सर्वगाः सर्वधारिणः

وهكذا فإن أبناء دِتي هؤلاء مُرتَّبون في جماعاتٍ سبعًا فسبعًا. لا يفتُرون عن الهبوب—يسيرون في كل مكان، ويحملون كل شيء ويقيمونه.

Verse 63

ध्रुवादूर्ध्वमसूर्यं चाप्यनक्षत्रमतारकम् । स्वतेजसा स्वशक्त्या चाधिष्ठितास्ते हि नित्यदा

وفوقَ دُهْرُوَ لا شمسَ ولا كوكبةَ نجومٍ ولا نجمَ واحدًا. ومع ذلك فإن تلك العوالم تُسند وتُدبَّر أبدًا بنورها الذاتي وقوّتها الكامنة.

Verse 64

इत्यूर्ध्वं ते समाख्यांतं पातालान्यथ मे श्रृणु

هكذا قد بيّنتُ لك ما في العلوّ؛ فاسمع الآن مني عن الباتالات، عوالم السُّفْل.