Adhyaya 30

Verse 1

नारद उवाच । ततः स्कन्दः सुरैः सार्धं श्वेतपर्वत मस्तकात् । उत्तीर्य तारकं हन्तुं दक्षिणां स दिशं ययौ

قال نارادا: ثم إن سكَندا، مصحوبًا بالآلهة، نزل من قمة جبل شفيتَپَرفَتَ، ومضى نحو الجنوب قاصدًا قتل تاراكا.

Verse 2

ततः सरस्वतीतीरे यानि भूतानि नारद । ग्रहाश्चोपग्रहाश्चैव वेतालाः शाकिनी गणाः

ثم على ضفة نهر سارَسْوَتِي، يا نارادا، وُجدت كائنات شتى—الغْرَها والأوبَغْرَها، والڤيتالا، وجماعات الشاكيني—مجتمعة هناك.

Verse 3

उन्मादा ये ह्यपस्माराः पलादाश्च पिशाचकाः । देवैस्तेषामाधिपत्ये सोऽभ्यषिच्यत पावकिः

وأما أولئك الذين يُدعون الجنون (أونمادا)، والنوبات الشبيهة بالصرع (أبَسْمَارا)، وأرواح بالادا، والبيشاتشا—فعليهم جميعًا، وبمشيئة الآلهة، أُقيمت لبافاكي (Pāvaki) مراسيم التتويج ليكون السيدَ والمسيطرَ عليهم.

Verse 4

यथा ते नैव मर्यादां संत्यजंति दुराशयाः । एतैस्तस्मात्समाक्रांतः शरण्यं पावकिं व्रजेत्

ولأن أولئك ذوي النوايا الخبيثة لا يتركون حدودهم وعاداتهم قطّ، فمن ابتُلي بأذاهم فليلتجئ إلى بافاكي (Pāvakī)، واهبة الحماية والملاذ.

Verse 5

अप्रकीर्णेन्द्रियं दांतं शुचिं नित्यमतंद्रितम् । आस्तिकं स्कन्दभक्तं च वर्जयंति ग्रहादिकाः

إن الغراها (graha) وسائر القوى المُؤذية تتجنب من لا تتشتت حواسه، ومن كان ضابطًا لنفسه طاهرًا، يقظًا على الدوام، مؤمنًا بالدارما، ومحبًّا متعبّدًا لسكندا (Skanda).

Verse 6

महेश्वरं च ये भक्ता भक्ता नारायणं च ये । तेषां दर्शनमात्रेण नश्यंते ते विदूरतः

تَهلك تلك القوى من بعيد لمجرّد رؤية العابدين—سواء كانوا من المخلصين لماهيشفارا (Maheśvara) أو من المخلصين لنارايانا (Nārāyaṇa).

Verse 7

ततः सर्वैः सुरैः सार्धं महीतीरं ययौ गुहः । तत्र देवैः प्रकथितं महीमाहात्म्यमुत्तमम्

ثم إن غوها (Guha)، مع جميع الآلهة، مضى إلى ضفة نهر ماهي (Mahī). وهناك أعلن الآلهة عظمة ماهي السامية على وجهٍ أتمّ.

Verse 8

श्रृण्वन्विसिष्मिये स्कन्दः प्रणनाम च तां नदीम् । ततो महीदक्षिणतस्तीरमाश्रित्य धिष्ठितम्

فلما سمع سكندا (Skanda) ذلك امتلأ عجبًا، فانحنى ساجدًا لتلك النهر. ثم آوى إلى الضفة الجنوبية لنهر ماهي (Mahī) واتخذ مقامه هناك.

Verse 9

प्रणम्य शक्रप्रमुखा गुहं वचनमब्रुवन् । अभिषिक्तं विना स्कन्द सेनापतिमकल्मषम्

وبعد أن سجد إندرا وسائر الآلهة، خاطبوا غُها قائلين: «يا سكَندا، من دون طقس التتويج (الأبهيشيكا) لم تُنصَّب بعدُ قائدًا طاهرًا لا دنس فيه لجيش الآلهة…»

Verse 10

न शर्म लभते सेना तस्मात्त्वमभिषेचय । महीसागरसंभूतैः पुण्यैश्चापि शिवैर्जलैः

«إن الجيش لا ينال السكينة؛ فاقبل إذن طقس التتويج—بمياهٍ مباركةٍ طاهرة، منبثقةٍ من الأرض ومن المحيط.»

Verse 11

अभिषेक्ष्यामहे त्वां च तत्र नो द्रष्टुमर्हसि । यथा हस्तिपदे सर्वपदांतर्भाव इष्यते

«سنُجري لك طقس التتويج؛ غير أنك لا ينبغي أن تنظر إلى هناك (إلى ذلك الطقس). فكما يُقال إن في أثر قدم الفيل تنطوي جميع الآثار الأخرى…»

Verse 12

सर्वतीर्थान्तरस्थानं तथार्णवमहीजले । सर्वभूतमयो यद्वत्र्यंबकः परिकीर्त्यते

وكذلك في مياه المحيط ومياه الأرض مقامُ جميع التيـرثا (المعابر المقدسة)؛ كما يُمَجَّد تريَمبَكَ (شِيفا) بأنه مُتَكَوِّنٌ من جميع الكائنات.

Verse 13

सर्वतीर्थमयस्तद्वन्महीसागरसंगमः । अर्धनारीश्वरं रूपं यथा रुद्रस्य सर्वदम्

وكذلك فإن ملتقى نهر المهي بالمحيط هو بعينه جامعُ جميع التيـرثا. وهو كهيئة رودرا في صورة أردهناريشڤرا، المانح لكل البركات.

Verse 14

तथा महीसमुद्रस्य स्नानं सर्वफलप्रदम् । येनात्र पितरः स्कन्द तर्पिता भक्तिभावतः

وكذلك فإن الاغتسال في بحر ماهي (موضع التلاقي) يمنح كل ثمرة. وبهذا، يا سكَندا، تُرضى الأرواحُ السلفية (الپِتْرِ) هنا بروحٍ من التعبّد والإخلاص.

Verse 15

तेन सर्वेषु तीर्थेषु तर्पिता नात्र संशयः । न चैतद्धृदि मंतव्यं क्षारमेतज्जलं हि यत्

وبذلك الفعل تُرضى الپِتْرِ كما لو كان ذلك في جميع التيـرثات—ولا شك في ذلك. ولا ينبغي أن يَخطر بالقلب: «إن هذا الماء مالح»، لأن هذا الماء مالحٌ حقًّا.

Verse 16

यथा हि कटुतिक्तादि गवा ग्रस्तं हि क्षीरदम् । एवमेतत्त्विदं तोयं पितॄणां तृप्ति दायकम्

كما أن البقرة قد تبتلع ما هو لاذعٌ ومرّ، ومع ذلك تُدرّ اللبن؛ كذلك هذا الماء بعينه يمنح الپِتْرِ الرضا والإشباع.

Verse 17

एवं ब्रुवत्सु देवेषु कपिलोऽपि मुनिर्जगौ । सत्यमेतदुमापुत्र सर्वतीर्थमयी मही

ولما قالَتِ الآلهةُ ذلك، نطق الحكيم كَپِلا أيضًا: «هذا حقٌّ، يا ابنَ أُمَا—إن ماهي هذه جامعةٌ لكل التيـرثات.»

Verse 18

कर्दमो यस्त्वहमपि ज्ञात्वा तीर्थमहा गुणान् । सर्वां भुवं परित्यज्य कृत्वा ह्यश्रममास्तितः

«وأنا—كَرْدَمَة—أيضًا، لما عرفتُ الفضائل العظمى لهذا التيـرثا، تركتُ سائر أقاليم الأرض، وأقمتُ هنا آشرمًا (معتكفًا) واستقررتُ.»

Verse 19

ततो महेश्वरः प्राह सत्यमेतत्सुरोदितम् । ब्रह्माद्यास्तं तथा प्राहुरत्र भूयोऽप्यथो गुरुः

ثم قال مهيشڤرا: «حقٌّ ما نطقت به الآلهة». وقال براهما وسائرهم مثل ذلك، ثم إن الغورو أيضًا أكّد الأمر هنا مرةً أخرى.

Verse 20

अत्राभिषेकं ते वीर करिष्यामः समादिश । ततः सुविस्मितस्तत्र स्नात्वा स्कन्दो महामनाः

«هنا سنُجري لك طقس الأبهشيكا (التتويج المقدّس)، أيها البطل—فأصدر الأمر.» ثم إن سكَندا، عظيم الهمة، اغتسل هناك وهو مدهوش.

Verse 21

अभिषिञ्चन्तु मां देवा इति तानब्रवीद्वचः । ततोऽभिषेकसंभारान्सर्वान्संभृत्य शास्त्रतः

وقال لهم: «ليُجرِ الآلهة عليَّ طقس الأبهشيكا.» ثم، وفقًا للشاسترا (śāstra)، جُمِعت جميع لوازم الأبهشيكا جمعًا تامًّا على الوجه المأثور.

Verse 22

जुहुवुर्मंत्रपूतेऽग्नौ चत्वारो मुख्यऋत्विजः । ब्रह्मा च कपिलो जीवो विश्वामित्रश्चतुर्थकः

وقد قدّم أربعةٌ من كبار الكهنة الموكّلين بالطقس القرابينَ في النار المطهَّرة بالمانترا: براهما، وكابيلا، وجيفا، وڤيشڤاميترا رابعًا.

Verse 23

अन्ये च शतशस्तत्र मुनयो वेदपारगाः । तत्राद्भुतं महादेवो दर्शयामास भारत

وكان هناك أيضًا مئاتٌ من الحكماء الآخرين، من المونِيّين الضالعين في الفيدا. وهناك، يا بهاراتا، أظهر مهاديڤا أعجوبةً باهرة.

Verse 24

यदग्निकुण्डमध्यस्थो लिंगमूर्तिर्व्यदृश्यत । अहमेवाग्निमध्यस्थो हविर्गृह्णामि नित्यशः

ثم تجلّى الربّ في هيئة اللِّينغا قائمًا في وسط حفرة النار عينها، كأنّه يعلن: «أنا نفسي أقيم في النار وأتقبّل القرابين على الدوام».

Verse 25

एतत्संदर्शनार्थाय लिंगमूर्तिरभूद्विभुः । तल्लिंगमतुलं देवा नमश्चक्रुर्मुदान्विताः

ولأجل منح هذه الرؤيا، اتّخذ الربّ الشامل لكلّ شيء هيئة اللِّينغا. فابتهجت الآلهة وانحنت بخشوع لذلك اللِّينغا الذي لا نظير له.

Verse 26

सर्वपापापहं पार्थ सर्वकामफलप्रदम् । तत्र होमावसाने च दत्ते हिमवता शुभे

يا بارثا، إنّه يمحو جميع الخطايا ويهب ثمر كلّ رغبةٍ مشروعة. وهناك، عند ختام الهُوما، قدّم هيمَفَت العطيّة المباركة.

Verse 27

दिव्यरत्नान्विते स्कन्दो निषण्णः परमासने । सर्वमंगलसंभारैर्विधिमंत्रपुरस्कृतम्

جلس سكَندا على عرشٍ أسمى مُزيَّنٍ بالجواهر الإلهية. وقد جُمِعت كلّ لوازم اليُمن، وسارت الطقوس تحت تقدّم المانترا المقدّسة.

Verse 28

अभ्यषिंचंस्ततो देवाः कुमारं शंकरात्मजम् । इंद्रो विष्णुर्महावीर्यो ब्रह्मरुद्रौ च फाल्गुन

ثم قامَتِ الآلهةُ بإجراء الأبهِشيكا (التتويج المقدّس) لكومارا، ابنِ شانكَرا: إندرا، وفيشنو الجسور العظيم، وكذلك براهما ورودرا أيضًا، يا فالغونا.

Verse 29

आदित्याद्य ग्रहाः सर्वे तथोभावनिलानलौ । आदित्या वसवो रुद्राः साध्याश्चैवाश्विनावुभौ

اجتمعت جميع القوى السماوية ابتداءً بالآديتْيَات، ومعها الكواكب، ومع الريح والنار—وكذلك الآديتْيَات، والفَسُو، والرودرا، والسادْهْيَات، والتوأمان أَشْوِن—تعظيمًا لذلك الطقس المقدّس.

Verse 30

विश्वेदेवाश्च मरुतो गंधर्वाप्सरसस्तथा । देवब्रह्मर्षयश्चैव वालखिल्या मरीचिपाः

وكان الحاضرون أيضًا: الفِشْوِديفات والماروت، والغَنْدهَرْفا والأبساراس؛ ومعهم البراهمَرِشي الإلهيون—وكذلك الفالَخِلْيَات والحكماء يتقدمهم مَرِيچي—قد حضروا جميعًا.

Verse 31

विद्याधरा योगसिद्धाः पुलस्त्यपुलहादयः । पितरः कश्यपोऽत्रिश्च मरीचिर्भृगुरंगिराः

وحضر الفِدْيادهارا، واليوغيون الكاملون، وبولَسْتْيَة وبولَها وغيرهم؛ والآباء (پِتْرِ)؛ وكَشْيَپَة وأَتْرِي؛ ومَرِيچي وبْهْرِغو وأَنْگِيرَس—فاجتمعوا جميعًا هناك.

Verse 32

दक्षोऽथ मनवो ये च ज्योतींषि ऋतवस्तथा । मूर्तिमत्यश्च सरितो महीप्रभृतिकास्तथा

ثم جاء دَكْشَة، والمانو، والأنوار السماوية، والفصول كذلك؛ وجاءت الأنهار المتجسدة—ابتداءً بماهِي (الأرض) وما سواها—فحضرت هي أيضًا.

Verse 33

लवणाद्याः समुद्राश्च प्रभासाद्याश्च तीर्थकाः । पृथिवी द्यौर्दिशश्चैव पादपाः पार्वतास्तथा

وجاءت المحيطات ابتداءً ببحر الملح، والمزارات المقدسة (تيرثا) ابتداءً ببرابهاسا؛ والأرض والسماء، والجهات كذلك؛ ومعها الأشجار والجبال—فكان الجميع حاضرًا لتكريم غُها.

Verse 34

आदित्याद्या मातरश्च कुर्वंत्यो गुहमंगलम् । वासुकिप्रमुखा नागास्थथोभौ गरुडारुणौ

الأمهات الإلهيات، مبتدئاتٍ بالآديتيّات، أجرين طقوسًا مباركة لِغوها؛ وكانت الأفاعي المقدّسة (الناغا) بقيادة فاسُكي، ومعهما غارودا وأرونا، حاضرةً كذلك بخشوع.

Verse 35

वरुणो धनदश्चैव यमः सानुचरस्तथा । राक्षसो निरृतिश्चैव भूतानि च पलाशनाः

وحضر فارونا، ودهَنَدَ (كوبيرا)، ويَما مع أتباعه؛ وجموع الرّاكشاسا، ونيرِرتي أيضًا، والبهوتا وسائر الكائنات الشديدة—كلّهم اشتركوا في ذلك المحفل.

Verse 36

धर्मो बृहस्पतिश्चैव कपिलो गाधिनंदनः । बहुलत्वाच्च ये नोक्ता विविधा देवतागणाः

وكان دارما وبريهاسبتي، وكابيلا، وابن غادهي (فيشفاميترا) حاضرين؛ كما حضرت جموعٌ شتّى من الآلهة، كثيرةٌ إلى حدٍّ لم يُذكر معها الجميع بأسمائهم.

Verse 37

ते च सर्वे महीकूले ह्यभ्यषिंचन्मुदा गुहम् । ततो महास्वनामुग्रां देवदैत्यादिदर्पहाम्

فجميعهم، على شاطئ الأرض، مسحوا غوها بماء التتويج (الأبهيشيكا) فرحين. ثم ارتفع دويٌّ عظيمٌ مهيبٌ مرعب، يحطم كبرياء الديفا والدايتيا وسائر الخلائق.

Verse 38

ददौ पशुपतिस्तस्मै सर्वभूतमहाचमूम् । विष्णुर्ददौ वैजयंतीं मालां बलविवर्धिनीम्

ومنحه باشوبتي جيشًا عظيمًا من جميع الكائنات؛ وأعطاه فيشنو إكليل «فايجايَنتي»، وهو طوقٌ يزيد القوة ويمنح الظفر.

Verse 39

उमा ददौ चारजसी वाससी सूर्यसप्रभा । गंगा कमंडलुं दिव्यममृतोद्भवमुत्तमम्

منحت أُما ثوبين بهيّين يلمعان كالشمس؛ ومنحت غَنْغا كَمَنْدَلوًا إلهيًّا فائقًا، وُلد من الأَمْرِتَا، رحيق الخلود.

Verse 40

मही महानदी तस्य चाक्षमालां ससागरा । ददौ मुदा कुमाराय दंडं चैव बृहस्पतिः

الأرض، مع الأنهار العظيمة والمحيطات، قدّمت له بفرح أكشامالا، مسبحة الذكر؛ وبِرِهَسْبَتِي أيضًا أعطى كُمارا العصا مسرورًا.

Verse 41

गरुडो दयितं पुत्रं मयूरं चित्रबर्हिणम् । अरुणस्ताम्रचूडं च प्रददौ चरणायुधम्

أعطى غارودا ابنه الحبيب—الطاووس ذا الريش المتنوّع الألوان؛ ومنح أَرونا الديك تامرا-تشودا، شعارَ السلاح المحمول على الراية.

Verse 42

छागं च वरुणो राजा बलवीर्यसमन्वितम् । कृष्णाजिनं तथा ब्रह्मा ब्रह्मण्याय ददौ जयम्

أعطى الملك فارونا تيسًا موفور القوة والبأس؛ وكذلك منح براهما جلد الظبي الأسود (كريشناجينا)، مانحًا الظفر لحامي الدارما البراهمنية، كُمارا.

Verse 43

चतुरोऽनुचरांश्चैव महावीर्यान्बलोत्कटान् । नंदिसेनं लोहिताक्षं घण्टाकर्णं च मानसान्

كما عيّن أربعة من الأتباع، عظام البأس شديدي القوة: نانديسينا، لوهِتاكشا، غَنْطاكَرْنا، وماناسا.

Verse 44

चतुर्थं चाप्यतिबलं ख्यातं कुसुममालिनम् । ततः स्थाणुर्ददौ देवो महापारिषदं क्रतुम्

والرابعُ، المشهورُ شديدُ البأس، هو كُسُومَمَالِين. ثم إن الإلهَ سْثَانُو (شِيفا) منحَ التابعَ العظيمَ من الغَنا، المسمّى كْرَتُو.

Verse 45

स हि देवासुरे युद्धे दैत्यानां भीमकर्मणाम् । जघान दोर्भ्यां संक्रुद्धः प्रयुतानि चतुर्दश

ففي حربِ الآلهةِ مع الأسورا، هو—وقد استبدّ به الغضب—قتلَ بذراعيه أربعَ عشرةَ مِرْيادًا من الدايتيَة ذوي الأفعالِ المروِّعة.

Verse 46

यमः प्रादादनुचरौ यमकालोपमौ तदा । उन्माथं च प्रमाथं च महावीर्यौ महाद्युती

حينئذٍ منحَ يَما تابعَين اثنين، يشبهان يَما وكالا نفسَيهما: أُونْمَاثا وبْرَمَاثا، وكلاهما عظيمُ البأسِ عظيمُ الضياء.

Verse 47

सुभ्राजौ भास्करस्यैव यौ सदा चानुयायिनौ । तौ सूर्यः कार्तिकेयाय ददौ पार्थ मुदान्वितः

وكان هناك اثنان متلألئان، ملازمان دائمًا لبهاسكَرا (الشمس). فوهبهما سُوريا بفرحٍ لكارتيكِيا، يا بارثا.

Verse 48

कैलासश्रृङ्गसंकाशौ श्वेतमाल्यानुलेपनौ । सोमोऽप्यनुचरौ प्रादान्मणिं सुमणिमेव च

وكانا كقممِ كايلاسا، متزيّنَين بأكاليلَ بيضاء ودهونٍ عِطْرةٍ بيضاء. وسوما أيضًا منحَ تابعَين اثنين: مَني وسُومَني.

Verse 49

ज्वालजिह्वं ज्योतिषं च ददावग्निर्महाबलौ । परिघं च बलं चैव भीमं च सुमहाबलम्

وهب الإله أغني للاثنين الجبارين جفالاجِهفا وجيوتِش، كما أعطى باريغا وبالا، وبيما ذا القوة العظيمة التي لا تُقاس.

Verse 50

स्कंदाय त्रीननुचरान्ददौ विष्णुरुरुक्रमः । उत्क्रोशं पंचजं चैव वज्रदण्डधरावुभौ

فيشنو، الربّ بعيد الخطى، منح سكَندا ثلاثة من الأتباع: أوتكروشا وبانْتشَجا، ومعهما الاثنان الحاملان لسلاحَي الفَجْرَة والعصا.

Verse 51

ददौ महेशपुत्राय वासवः परवीरहा । तौ हि शत्रून्महेन्द्रस्य जघ्नतुः समरे बहून्

فاسافا (إندرا)، قاتل أبطال الأعداء، قدّمهم لابن ماهيشا؛ إذ إنّ هذين الاثنين قتلا في المعركة كثيرًا من أعداء ماهيندرا.

Verse 52

वर्धनं बंधनं चैव आयुर्वेदविशारदौ । स्कन्दाय ददतुः प्रीतावश्विनौ भरतर्षभ

وبفرحٍ منح الأشفينان لسكندا فَردهَنا وبَندهَنا—وكلاهما بارع في الأيورفيدا—يا ثورَ آلِ بهاراتا.

Verse 53

बलं चातिबलं चैव महावक्त्रौ महाबलौ । प्रददौ कार्तिकेयाय वायुश्चानुचरावुभौ

ومنح فايُو، إله الريح، لكارتيكِيا تابعين اثنين: بالا وأتيبالا—عظيمي الهيئة شديدي البأس—وكلاهما موهوب بقوة هائلة.

Verse 54

घसं चातिघसं वीरौ वरुणश्च ददौ प्रभुः । सुवर्चसं महात्मानं तथैवाप्यतिवर्चसम्

إنَّ الربَّ فارونا منحَ البطلين غَسا وأتيغَسا، ومنحَ كذلك سُوفَرْچَسا ذا النفس العظيمة، وأتيفَرْچَسا المتلألئَ ببهاءٍ فائق.

Verse 55

हिमवान्प्रददौ पार्थ साक्षाद्दौहित्रकाय वै । कांचनं च ददौ मेरुर्मेघमालिनमेव च

يا بارثا، إنَّ هِمَفان منحَ مباشرةً خادمًا لحفيده هو نفسه؛ وأعطى جبلُ ميرو كَانْچَنَ، وكذلك مِغَامَالِين.

Verse 56

उच्छ्रितं चातिशृंगं च महापाषाणयोधिनौ । स्वाहेयाय ददौ प्रीतः स विंध्यः पार्षदौ शुभौ

مسرورًا، منحَ جبلُ وِندْهْيَا لِسْوَاهَيْيَا (سكاندا) خادمين مباركَين: أُتْشْرِيتَ وأَتِشْرِنْغَ—محاربين يقاتلان بصخورٍ عظيمة.

Verse 57

संग्रहं विग्रहं चैव समुद्रोऽपि गधाधरौ । प्रददौ पार्षदौ विरौ महीनद्या समन्वितः

وكذلك المحيطُ—مع الأنهار العظيمة—وهبَ الخادمين الباسلين سَمْغْرَهَ وفِغْرَهَ، حامِلَيِ الهِراوات.

Verse 58

उन्मादं पुष्पदंतं च शंकुकर्णं तथैव च । प्रददावग्निपुत्राय पार्वती शुभदर्शना

ومنحت بارفتي الحسنةُ الطلعة لابن النار (سكاندا) أُونْمَادَ، وبُوشْپَدَنْتَ، وكذلك شَنْكُكَرْنَ.

Verse 59

जयं महाजयं चैव नागौ ज्वलनसूनवे । प्रददुर्बलिनां श्रेष्ठौ सुपर्णः पार्षदावुभौ

وهبَ سُوبَرْنَة (غارودا) لابنِ جْفَلَنَة (إلهِ النار) خادِمَيْنِ من النّاغا: جَيَا ومَهَاجَيَا—وهما أرفعُ الأقوياءِ منزلةً.

Verse 60

एवं साध्याश्च रुद्राश्च वसवः पितरस्तथा । सर्वे जगति ये मुख्या ददुः स्कंदाय पार्षदान्

وهكذا فإن السادهيا، والرودرا، والفاسو، والپِتْرِ (الآباء الأقدمين)—بل جميعَ الكائناتِ الأوْلى في العالم—قدّموا لسكندا حاشيةً من الخَدَم.

Verse 61

नानावीर्यान्महावीर्यान्नानायुधविभूषणान् । बहुलत्वान्न शक्यंते संख्यातुं ते च फाल्गुन

كانوا ذوي قوى شتّى، وبأسٍ عظيم، ومتزيّنين بأسلحةٍ متنوّعة؛ وقد كثروا حتى لا يُستطاع إحصاؤهم—يا فالغونا.

Verse 62

मातश्च ददुस्तस्मै तदा मातृगणान्प्रभो । याभिर्व्याप्तास्त्रयो लोकाः कल्याणीभिश्चराचराः

ثمّ، أيها الربّ، منحتْه الأمهاتُ جموعَ الماتريكا—وهنّ إلهاتٌ مباركاتٌ يَسري بهنّ نفوذُهُنّ في العوالم الثلاثة، مع كلّ متحرّكٍ وساكن.

Verse 63

प्रभावती विशालाक्षी गोपाला गोनसा तथा । अप्सुजाता बृहद्दंडी कालिका बहुपुत्रका

«(هُنَّ) برابهافَتي، وڤيشالاكشي ذاتُ العينين الواسعتين؛ وغوبالا وغوناسا؛ وأبسوجاتا المولودةُ من المياه؛ وبْرِهَدْدَنْدي حاملةُ العصا العظيمة؛ وكاليكا؛ وبَهُوبُتْرَكا، أمُّ الأبناءِ الكثيرين».

Verse 64

भयंकरी च चक्रांगी तीर्थनेमिश्च माधवी । गीतप्रिया अलाताक्षी चटुला शलभामुखी

وكذلك هنّ: بهايَمْكَرِي (المُهيبة المُخيفة)، تشَكْرَانْغِي (ذات علامة القرص)، تِيرْثَنِيمِي، مَادْهَفِي، غِيتَپْرِيَا (محبّة الترتيل المقدّس)، أَلَاتَاكْشِي (ذات العيون المتّقدة كالمشعل)، چَتُولَا (الرشيقة السريعة)، وشَلَبْهَامُخِي (ذات الوجه كالعُثّة/الجراد).

Verse 65

विद्युज्जिह्वा रुद्रकाली शतोलूखलमेखला । शतघंटाकिंकिणिका चक्राक्षी चत्वरालया

وهنّ: وِدْيُجْجِهْوَا (ذات اللسان كالبرق)، رُدْرَكَالِي، شَتَأولُوخَلَمِكْهَلَا (مُتَحَزِّمَة بمئة هاون)، شَتَغَنْطَاكِنْكِنِكَا (مُزَيَّنَة بمئة جرس وحُليّ رنّانة)، چَكْرَاكْشِي (ذات العينين كالقُرص)، وقَتْوَرَالَيَا (ساكنةُ المفارق والساحات).

Verse 66

पूतना रोदना त्वामा कोटरा मेघवाहिनी । ऊर्ध्ववेणीधरा चैव जरायुर्जर्जरानना

وهنّ: پوتَنا، رُودَنا (الناحبة)، تُوَامَا، كُوطَرَا (ساكنةُ الجُحور)، مِغَهْوَاهِنِي (راكبةُ السحاب)، أُورْدْهْوَڤِينِيذَرَا (ذات الضفائر المرفوعة)، جَرَايُهْ، وجَرْجَرَانَنَا (ذات الوجه الذابل المتهدّم).

Verse 67

खटखेटी दहदहा तथा धमधमा जया । बहुवेणी बहुशीरा बहुपादा बहुस्तनी

وهنّ: خَطَخَيْتِي، دَهَدَهَا، دَمَدَمَا، وجَيَا؛ وبَهُوڤِينِي (ذات الضفائر الكثيرة)، وبَهُوشِيرَا (ذات الرؤوس الكثيرة)، وبَهُوبَادَا (ذات الأقدام الكثيرة)، وبَهُوسْتَنِي (ذات الأثداء الكثيرة).

Verse 68

शतोलूकमुखी कृष्णा कर्णप्रावरणा तथा । शून्यालया धान्यवासा पशुदा धान्यदा सदा

وهنّ: شَتَأولُوكَمُخِي (ذات الوجه كالبومة)، كْرِشْنَا (السوداء)، كَرْنَپْرَاوَرَنَا (مُغَطّاة الأذنين)، شُونْيَالَيَا (ساكنةُ المواضع الخالية)، دْهَانْيَڤَاسَا (المقيمة بين الحبوب)، پَشُودَا (واهبةُ الماشية)، ودائمًا دْهَانْيَدَا (واهبةُ الغلال).

Verse 69

एताश्चान्याश्च बह्व्यश्च मातरो भरतर्षभ । बहुलत्वादहं तासां न संख्यातुमिहोत्सहे

هؤلاء الأمهات—ومعهن أمهاتٌ كثيراتٌ أُخَر—يا ثورَ آلِ بهاراتا، لا يُحصَينَ عدداً؛ ولِكَثرتهنّ لا أجرؤ أن أعدِّدهنّ هنا.

Verse 70

वृक्षचत्वरवासिन्यश्चतुष्पथनिवेशनाः । गुहास्मशानवासिन्यः शैलप्रस्रवणालयाः

منهنّ من تسكن البساتين وظلال الأشجار والساحات العامة؛ ومنهنّ من تقيم عند مفارق الطرق. ومنهنّ من تعيش في الكهوف ومواطن الحرق؛ ومنهنّ من تتخذ من ينابيع الجبال وشلالاتها مقاماً.

Verse 71

नानाभरणवेषास्ता नानामूर्तिधरास्तथा । नानाभाषायुधधराः परिवव्रुस्तदा गुहम्

متزيّناتٍ بحُلًى شتّى وأزياءٍ متنوّعة، حاملاتٍ صوراً عديدة؛ يتكلّمن بألسنةٍ كثيرة ويحملن أسلحةً شتّى، ثم أحطنَ بغوها (سكاندا) من كل جانب.

Verse 72

ततः स शुशुभे श्रीमान्गुहो गुह इवापरः । सैनापत्ये चाभिषिक्तो देवैर्नानामुनीश्वरैः

ثم أشرق غوها المجيد—كأنّه غوها آخر (بهاءٌ مستورٌ قد تجلّى)—وأُجري له طقسُ التتويج قائداً أعلى للجيوش على يد الآلهة وكثيرٍ من سادة الحكماء.

Verse 73

ततः प्रणम्य सर्वांस्ता नेकैकत्वेन पावकिः । व्रियतां वर इत्याह भवब्रह्मपुरोगमान्

ثم انحنى بافاكي ساجداً لهم جميعاً واحداً واحداً، وقال لمن يتقدّمهم بهافا (شيفا) وبراهما: «اختاروا نعمةً تُمنَح».