Adhyaya 10

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । कस्मिन्कल्पे महाभागा नर्मदेयं द्विजोत्तम । विभक्ता ऋषिभिः सर्वैस्तपोयुक्तैर्महात्मभिः

قال يودهيشثيرا: أيها البراهمن الأسمى، في أيّ كَلْبَةٍ قُسِّمت وأُقِيمت هذه الديار المباركة لنَرْمَدَا على يد جميع الرِّشِيّات العظام، أهل التَّبَس (الزهد والرياضة)؟

Verse 2

एतद्विस्तरतः सर्वं ब्रूहि मे वदतां वर । कल्पान्ते यद्भवेत्कष्टं लोकानां तत्त्वमेव च

فاشرح لي هذا كلَّه بتفصيل، يا خيرَ المتكلمين: ما ينزل بالعوالم من شدةٍ عند نهاية الكَلْبَة، وما وراء ذلك من الحقيقة والمبدأ الحقّ.

Verse 3

अतीते तु पुरा कल्पे यथेयं वर्ततेऽनघ । अस्यान्त्यस्य च कल्पस्य व्यवस्थां कथय प्रभो । एवमुक्तः सभामध्ये मार्कण्डो वाक्यमब्रवीत्

في كَلْبَةٍ سابقةٍ مضت منذ القدم، كما هو جارٍ الآن، يا من لا إثم فيه—فحدِّثْنا أيضًا، يا ربّ، عن نظام هذا الكَلْبَة الأخيرة وترتيبها. فلمّا خوطِبَ هكذا في وسط المجلس، تكلّم ماركاندا بهذه الكلمات.

Verse 4

मार्कण्डेय उवाच । वक्ष्येऽहं श्रूयतां सर्वैः कथेयं पूर्वतः श्रुता

قال ماركانديّا: سأُبيّنه؛ فليُصغِ الجميع—هذه الحكاية كما سُمِعَت في القديم.

Verse 5

महत्कथेयं वैशिष्टी कल्पादस्मात्परं तु या । लोकक्षयकरो घोर आसीत्कालः सुदारुणः

هذه حكاية عظيمة فريدة، تتعلّق بكَلْبَةٍ تتجاوز هذه الكَلْبَة. كان هناك زمانٌ رهيبٌ شديد الفظاعة، جلب فناء العوالم.

Verse 6

तस्मिन्नपि महाघोरे यथेयं वा मृता सती । परितुष्टैर्विभक्ता च शृणुध्वं तां कथामिमाम्

حتى في ذلك الزمان بالغ الرهبة، بدت هذه الحقيقة المقدّسة كأنها ماتت. غير أنها، إذ قُسِّمت ووزِّعت على أيدي الراضين تمام الرضا من أهل الكمال، بقيت؛ فاسمعوا هذه القصة بعينها.

Verse 7

युगान्ते समनुप्राप्ते पितामहदिनत्रये । मानसा ब्रह्मणः पुत्राः साक्षाद्ब्रह्मेव सत्तमाः

ولمّا أتى انقضاء العصر، في دورة الأيام الثلاثة للجدّ (براهما)، برز أبناء براهما المولودون من الفكر، خير الكائنات، كأنهم براهما نفسه ظاهرًا للعيان.

Verse 8

सनकाद्या महात्मानो ये च वैमानिका गणाः । यमेन्द्रवरुणाद्याश्च लोकपाला दिनत्रये

حضر العظماء من القدّيسين ابتداءً بسانكا، وجموع الساكنين في المركبات السماوية (فيمانا)؛ وكذلك حُرّاس العوالم—ياما، وإندرا، وفارونا وسائرهم—طوال تلك المدّة ذات الأيام الثلاثة.

Verse 9

कालापेक्षास्तु तिष्ठन्ति लोकवृत्तान्ततत्पराः । ततः कल्पक्षये प्राप्ते तेषां ज्ञानमनुत्तमम्

ظلّوا قائمين ينتظرون الوقت المعيَّن، منصرفين إلى مراقبة مجرى العوالم. ثمّ لمّا حلّ فناء الكَلْبَة (kalpa)، صار علمهم لا يُدانيه علم.

Verse 10

। अध्याय

عنوان الفصل: «أدهيَايا» (الفصل).

Verse 11

स्वर्लोकं च महश्चैव जनश्चैव तपस्तदा । आश्रयं सत्यलोकं च सर्वलोकमनुत्तमम्

ثم يُذكر سْفَرْغا-لوكا، ومَهَرْلوكا، وجَنَلوكا، وتَپولوكا؛ غير أنّ ساتْيَلوكا، الملجأ الأسمى، يُعلَن أنه العالم الذي لا يُضاهى فوق جميع العوالم.

Verse 12

कालं युगसहस्रान्तं पुत्रपौत्रसमन्विताः । सत्यलोके च तिष्ठन्ति यावत्संजायते जगत्

لمدّة تنتهي بألف يوجا، ومعهم الأبناء والأحفاد، يمكثون في ساتْيَلوكا إلى أن يتكوّن العالم من جديد.

Verse 13

ब्रह्मपुत्राश्च ये केचित्कल्पादौ न भवन्ति ह । त्रैलोक्यं ते परित्यज्य अनाधारं भवन्ति च

وأولئك أبناءُ براهما الذين لا يظهرون في مطلعِ الكَلْبَة—يهجرون العوالمَ الثلاثة ويصيرون بلا سندٍ ولا معتمد، كالمعلّقين في الخلاء.

Verse 14

तैः सार्धं ये तु ते विप्रा अन्ये चापि तपोधनाः । यक्षरक्षःपिशाचाश्च अन्ये वैमानिका गणाः

ومعهم أولئك البراهمة وغيرُهم من الزهّاد الأغنياء بالتَّبَس (قوة الزهد)، وكذلك الياكشا والراكشاسا والبيشاشا، وسائرُ جموعِ الكائنات السماوية السائرة في الجوّ.

Verse 15

ऋषयश्च महाभागा वर्णाश्चान्ये पृथग्विधाः । सीदन्ति भूम्यां सहिता ये चान्ये तलवासिनः

والرِّشِيّون العظام الحظّ، وسائرُ الجماعات من طبقاتٍ شتّى—ومع سكان العوالم السفلى—جميعُهم يهوون إلى الأرض مجتمعين، وقد أضناهم الكرب.

Verse 16

अनावृष्टिरभूत्तत्र महती शतवार्षिकी । लोकक्षयकरी रौद्रा वृक्षवीरुद्विनाशिनी

ونشأت هناك مجاعةُ قحطٍ عظيمة دامت مئةَ سنة—عنيفةٌ مُهلكةٌ للعوالم، مُدمِّرةٌ للأشجار والنباتات الزاحفة.

Verse 17

त्रैलोक्यसंक्षोभकरी सप्तार्णवविशोषणी । ततो लोकाः क्षुधाविष्टा भ्रमन्तीव दिशो दश

فزلزلت العوالمَ الثلاثة وجفّفت البحارَ السبعة. ثم إن الكائنات، وقد استبدّ بها الجوع، راحت تهيم كالمتحيّرة في الجهات العشر.

Verse 18

कंदैर्मूलैः फलैर्वापि वर्तयन्ते सुदुःखिताः । सरितः सागराः कूपाः सेवन्ते पावनानि च

في شدة البؤس كانوا يقتاتون بالبُصيلات والجذور والثمار. ولجؤوا إلى الأنهار والبحار والآبار، يلتمسون حتى المياه المطهِّرة.

Verse 19

तत्रापि सर्वे शुष्यन्ति सरिद्भिः सह सागराः । ततो यान्यल्पसाराणि सत्त्वानि पृथिवीतले

حتى هناك جفّت البحار كلها مع الأنهار. ثم إن الكائنات الضعيفة القليلة الحيلة التي كانت على وجه الأرض…

Verse 20

तान्येवाग्रे प्रलीयन्ते भिन्नान्युरुजलेन वै । अथ संक्षीयमाणासु सरित्सु सह सागरैः

أولاً تفنى تلك المياه نفسها، وقد تكسّرت وغمرتها سيول عظيمة؛ ثم حين تبدأ الأنهار—مع المحيطات—بالانحسار، يمضي العالم نحو اليباس.

Verse 21

ऋषीणां षष्टिसाहस्रं कुरुक्षेत्रनिवासिनाम् । ये च वैखानसा विप्रा दन्तोलूखलिनस्तथा

كان هناك ستون ألفًا من الرِّشي المقيمين في كوروكشيترا؛ ومعهم براهمة فايخاناسا، وكذلك أولئك الزهّاد الذين يحيون على حبوبٍ يسحقونها بأسنانهم.

Verse 22

हिमाचलगुहागुह्ये ये वसन्ति तपोधनाः । सर्वे ते मामुपागम्य क्षुत्तृषार्तास्तपोधनाः

وأولئك الذين هم كنوزُ التَّقشّف، الساكنون في كهوف الهيمالايا الخفيّة—جاؤوا جميعًا إليّ، وهم tapodhana، وقد أنهكهم الجوع والعطش.

Verse 23

ऊचुः प्राञ्जलयः सर्वे सीदयामो महामुने । सरित्सागरशैलान्तं जगत्संशुष्यते द्विज

قالوا جميعًا بأكفٍّ مضمومة: «إنّا نهلك، أيها الناسك العظيم. إنّ العالم كلَّه—الأنهار والبحار وحتى نواحي الجبال—يجفّ، يا ذا المولدَين».

Verse 24

कुत्र यास्याम सहिता यावत्कालस्य पर्ययः । दीर्घायुरसि विप्रेन्द्र न मृतस्त्वं युगक्षये

«إلى أين نمضي معًا حتى ينقضي انقلاب الزمان؟ يا أفضلَ البراهمة، إنك طويلُ العمر؛ لا تفنى حتى عند انقضاء اليوغا».

Verse 25

भूतं भव्यं भविष्यच्च सर्वं तव हृदि स्थितम् । तस्मात्त्वं वेत्सि सर्वं च कथयस्व महाव्रत

«الماضي والحاضر والمستقبل—كلُّه قائمٌ في قلبك. لذلك فأنت تعلم كلَّ شيء؛ فحدِّثنا، يا صاحبَ النذر العظيم».

Verse 26

कीदृक्कालं महाभाग क्षपिष्यामोऽथ सुव्रत । अनावृष्टिहतं सर्वं सीदते सचराचरम्

«أيَّ زمانٍ علينا أن نحتمل، أيها المبارك، أيها صاحبُ النذر الحسن؟ لقد ضُرب كلُّ شيءٍ بانقطاع المطر؛ فالعالم كلُّه، المتحرّك والساكن، يهوِي إلى الهلاك».

Verse 27

परित्राहि महाभाग न यथा याम संक्षयम् । ततः संचिन्त्य मनसा त्वरन्विप्रानथाब्रवम्

«أنقِذْنا، أيها المبارك، لئلّا نمضي إلى الفناء». ثم إني، بعد أن تفكّرتُ في نفسي، أسرعتُ فخاطبتُ البراهمة.

Verse 28

कुरुक्षेत्रं त्यजध्वं च पुत्रदारसमन्विताः । त्यक्त्वोदीचीं दिशं सर्वे यामो याम्यामनुत्तमाम्

«اتركوا كوروكشيترا مع أبنائكم وزوجاتكم. وبترك جهة الشمال، فلنمضِ جميعًا إلى الربع الجنوبي الذي لا يُضاهى.»

Verse 29

नगरग्रामघोषाढ्यां पुरपत्तनशोभिताम् । गच्छामो नर्मदातीरं बहुसिद्धनिषेवितम्

«فلنذهب إلى ضفة نَرْمَدَا، الغنية بالمدن والقرى والمضارب الرعوية، المزدانة بالبلدات والمرافئ، التي يؤمّها كثير من السِّدْهَات.»

Verse 30

रुद्राङ्गीं तां महापुण्यां सर्वपापप्रणाशिनीम् । पश्यामस्तां महाभागां न्यग्रोधावारसंकुलाम्

«لنُبصر تلك السيدة المتجلّية بهيئة رودرا، العظيمة البركة، الماحِية لكل خطيئة؛ المباركة حقًّا، الغنية ببساتين شجر النيغْرودها (البانيان).»

Verse 31

माहेश्वरैर्भागवतैः सांख्यैः सिद्धैः सुसेविताम् । अनावृष्टिभयाद्भीताः कूलयोरुभयोरपि

«وهي مخدومة على أحسن وجه من الماهيشڤَرة والبهاغڤَتة والسامخية والسِّدْهَات. وإذ ارتعدوا خوفًا من القحط، أقاموا على كلا الضفتين.»

Verse 32

आश्रमे ह्याश्रमान्दिव्यान्कारयामो जितव्रताः । एवमुक्तास्तु ते सर्वे समेतानुचरैः सह

«حقًّا، في الآشرَم سنُقيم مساكن نسكٍ إلهية، نحن الثابتين على نذورٍ قد قهرناها. فلما قيل لهم ذلك، اجتمعوا جميعًا مع أتباعهم ووافقوا.»

Verse 33

नर्मदातीरमासाद्य स्थिताः सर्वेऽकुतोभयाः । किंचित्पूर्वमनुस्मृत्य पुरा कल्पादिभिर्भयम्

ولمّا بلغوا ضفّة نَرْمَدَا وقفوا جميعًا بلا خوف. غير أنّهم إذ تذكّروا شيئًا من الأزمنة السالفة، استحضروا الفزع القديم الناشئ عن تبدّلات الكَلْبَة (kalpa) وما شابهها.

Verse 34

प्राप्तास्तु नर्मदातीरमादावेव कलौ युगे । ततो वर्षशतं पूर्णं दिव्यं रेवातटेऽवसन्

بلغوا ضفّة نَرْمَدَا في مطلع عصر كالي يوغا. ثم أقاموا على شاطئ ريفَا (Revā) مئة سنةٍ إلهيّة كاملة.

Verse 35

षड्विंशच्च सहस्राणि वर्षाणां मानुषाणि च । तत्राश्चर्यं मया दृष्टमृषीणां वसतां नृप

وكان ذلك يعدل ستةً وعشرين ألف سنةٍ من سنيّ البشر. وهناك، أيها الملك، شهدتُ أعجوبةً تتعلّق بأولئك الرِّشِيّين (القدّيسين) المقيمين.

Verse 36

अनावृष्टिहते लोके संशुष्के स्थावरे चरे । भिन्ने युगादिकलने हाहाभूते विचेतने

حين ضُرب العالم بالقحط—وحين جفّت الكائنات المتحرّكة والساكنة—وحين اختلّ حساب اليوغا وما شابهها، وسقط الناس في عويلٍ وذهولٍ وفقدانِ رشد…

Verse 37

चातुर्वर्णे प्रलीने तु नष्टे होमबलिक्रमे । निःस्वाहे निर्वषट्कारे शौचाचारविवर्जिते

حين انحلّ نظام الفَرْنات الأربع (varṇa)؛ وحين اندثر ترتيب طقوس الهوما والبَلي؛ وحين صمتت كلمتا «سْفَاهَا» و«فَشَتْ»؛ وحين تُركت الطهارة والسلوك القويم…

Verse 38

इयमेका सरिच्छ्रेष्ठा ऋषिकोटिनिषेविता । नान्या काचित्त्रिलोकेऽपि रमणीया नरेश्वर

هذه وحدها أَفْضَلُ الأنهار، تخدمها كروراتٌ من الرِّشِيّين. ولا نهرَ في العوالم الثلاثة يضاهيها بهجةً، يا سيّدَ الناس.

Verse 39

यथेयं पुण्यसलिला इन्द्रस्येवामरावती । देवतायतनैः शुभ्रैराश्रमैश्च सुकल्पितैः

كما أنّ أمارافتي لإندرا، كذلك هذه (ريفَا) بمياهها المقدّسة، مزدانةً بمعابد الآلهة المشرقة وبالأشرمات المُحكمة الترتيب.

Verse 40

शोभते नर्मदा देवी स्वर्गे मन्दाकिनी यथा । यावद्वृक्षा महाशैला यावत्सागरसंभवा

تتألّق الإلهة نارمَدَا كالمنداكيني السماوية في سْفَرْغا، ما دامت الغابات والجبال العظام باقية، وما دامت مياهُ البحر المولودة قائمة.

Verse 41

उभयोः कूलयोस्तावन्मण्डितायतनैः शुभैः । हूयद्भिरग्निहोत्रैश्च हविर्धूमसमाकुला

وكان كلا ضفّتَيها مُزَيَّنًا بمقاماتٍ مباركة، وممتلئًا بدخان القرابين، إذ كانت نيرانُ الأَغْنِيهوترا تتّقد وتُسكَبُ الأوبلاسيونات.

Verse 42

बभूव नर्मदा देवी प्रावृट्काल इव शर्वरी । देवतायतनैर्नैकैः पूजासंस्कारशोभिता

وصارت الإلهة نارمَدَا كليلةٍ في موسم الأمطار، متألّقةً بكثرة معابد الآلهة، ومتزيّنةً بالعبادة والطقوس المقدّسة.

Verse 43

सरिद्भिर्भ्राजते श्रेष्ठा पुरी शाक्री च भास्करी । केचित्पञ्चाग्नितपसः केचिदप्यग्निहोत्रिणः

تتألّق تلك المدينة الفاضلة بأنهارها، مشرقةً كعوالم شَكرا (إندرا) وبهاسكارا (إله الشمس). فمنهم من يزاول نسك «الخمسة نيران»، ومنهم من يواظب على «الأغنيهوترا» (قربان النار).

Verse 44

केचिद्धूमकमश्नन्ति तपस्युग्रे व्यवस्थिताः । आत्मयज्ञरताः केचिदपरे भक्तिभागिनः

ومنهم من يثبت في تَقَشُّفٍ شديد، فيقتات بما يُسمّى «طعام الدخان». ومنهم من يأنس بـ«اليَجْنا» الباطنية، أي تقديم الذات قربانًا؛ وآخرون لهم نصيب من البهاكتي، أهلُ التعبّد والمحبة.

Verse 45

वैष्णवज्ञानमासाद्य केचिच्छैवं व्रतं तथा । एकरात्रं द्विरात्रं च केचित्षष्ठाहभोजनाः

ومنهم من ينال معرفة الفايشنَفَة، ومنهم من يلتزم كذلك بنذور الشَّيفَة. فمنهم من يصوم ليلةً أو ليلتين، ومنهم من لا يأكل إلا في اليوم السادس.

Verse 46

चान्द्रायणविधानैश्च कृच्छ्रिणश्चातिकृच्छ्रिणः । एवंविधैस्तपोभिश्च नर्मदातीरशोभितैः

وبشرائع «تشاندرايانا»، وبكفّارات «كْرِتشرا» و«أتيكْرِتشرا»، وبأمثال هذه الرياضات، ازدانت ضفاف نَرْمَدا وازدادت بهاءً.

Verse 47

यजद्भिः शंकरं देवं केशवं भाति नित्यदा । एकत्वे च पृथक्त्वे च यजतां च महेश्वरम्

وهي تلمع أبدًا بعبّاد شَنْكرا وكيشافا؛ بعارفي العبادة لماهيشفارا، سواء أبصروا الوحدة أو رأوا التمايز بين الآلهة.

Verse 48

कलौ युगे महाघोरे प्राप्ताः सिद्धिमनुत्तमाम् । यस्य यस्य हि या भक्तिर्विज्ञानं यस्य यादृशम्

حتى في عصر كالي الرهيب نالوا أسمى تمامٍ روحيّ لا يُضاهى؛ فكلٌّ بحسب ما يحمل من عبادةٍ وإخلاص، وبحسب ما لديه من معرفةٍ وفهم.

Verse 49

यस्मिन्यस्मिंश्च देवे तु तांतामीशोऽददात्प्रभुः । स्वभावैकतया भक्त्या तामेत्यान्तः प्रलीयते

إلى أيّ إلهٍ يتوجّه المرء، يمنح الربّ السيّد تمامًا يوافقه. وبعبادةٍ تصير واحدةً مع طبيعته، يبلغ ذلك ويذوب في باطنه فيه.

Verse 50

संसारे परिवर्तन्ते ये पृथग्भाजिनो नराः । ये महावृक्षमीशानं त्यक्त्वा शाखावलम्बिनः

في السَّمسارة يدور أولئك الناس الذين يتشبّثون بالتفرّق—كمن يترك إيشانا، الشجرة العظمى، ويتعلّق بالأغصان وحدها.

Verse 51

पुनरावर्तमानास्ते जायन्ते हि चतुर्युगे । देवान्ते स्थावरान्ते च संसारे चाभ्रमन्क्रमात्

إذ يعودون مرارًا، يولدون حقًّا عبر العصور الأربعة؛ ويتجوّلون على الترتيب في أحوالٍ تمتدّ من المقام الإلهي إلى حال الجماد الساكن، وهكذا يدورون في السَّمسارة.

Verse 52

पुनर्जन्म पुनः स्वर्गे पुनर्घोरे च रौरवे । ये पुनर्देवमीशानं भवं भक्तिसुसंस्थिताः

ميلادٌ بعد ميلاد، وسماءٌ بعد سماء، ثمّ رَورَفَةُ المروّعة مرّةً أخرى—ذلك هو مآل من يعودون تكرارًا؛ أمّا الراسخون في العبادة لإيشانا، الربّ بهافا، فيجدون السبيل الأعلى.

Verse 53

यजन्ति नर्मदातीरे न पुनस्ते भवन्ति च । आ देहपतनात्केचिदुपासन्तः परं गताः

يعبدون على ضفاف نَرْمَدَا فلا يعودون إلى القيد مرةً أخرى. ومنهم من يداوم على العبادة حتى سقوط الجسد فيبلغ المقام الأعلى.

Verse 54

केचिद्द्वादशभिर्वर्षैः षड्भरन्ये तपोधनाः । त्रिभिः संवत्सरैः केचित्केचित्संवत्सरेण तु

بعضهم، أغنياء بالزهد والتقشّف، ينالونه في اثنتي عشرة سنة، وآخرون في ستّ. وبعضهم في ثلاث سنين، وبعضهم حقًّا في سنة واحدة.

Verse 55

षड्भिर्मासैस्तु संसिद्धास्त्रिभिर्मासैस्तथापरे । मुनयो देवमाश्रित्य नर्मदां च यशस्विनीम्

وبعضهم يكتمل كماله في ستة أشهر، وآخرون كذلك في ثلاثة أشهر؛ أولئك الحكماء الذين يلجأون إلى الربّ وإلى نَرْمَدَا المجيدة.

Verse 56

छित्त्वा संसारदोषांश्च अगमन्ब्रह्म शाश्वतम् । एवं कलियुगे घोरे शतशोऽथ सहस्रशः

قاطعِين عيوب السَّمْسَارَا، مضَوا إلى البراهمان الأزلي. وهكذا في عصر كالي الرهيب يقع ذلك بالمئات بل وبالآلاف.

Verse 57

नर्मदातीरमाश्रित्य मुनयो रुद्रमाविशन्

باتخاذهم ملجأً على ضفة نَرْمَدَا، دخل الحكماء في رُدْرَا، فبلغوا الاتحاد بشِيفا.

Verse 58

ये नर्मदातीरमुपेत्य विप्राः शैवे व्रते यत्नमुपप्रपन्नाः । त्रिकालमम्भः प्रविगाह्य भक्त्या देवं समभ्यर्च्य शिवं व्रजन्ति

أولئك البراهمة الذين يأتون إلى ضفة نهر نارمَدَا ويتعهدون بنذرٍ شيفيٍّ بإخلاص—يغتسلون في مياهه ثلاث مرات في اليوم بتعبّد ويعبدون الرب على الوجه اللائق—يمضون إلى شيفا.

Verse 59

ध्यानार्चनैर्जाप्यमहाव्रतैश्च नारायणं वा सततं स्मरन्ति । ते धौतपाण्डुरपटा इव राजहंसाः संसारसागरजलस्य तरन्ति पारम्

بالتأمل والعبادة وترديد الجَپا وبالعهود العظمى، يذكرون نارايانا على الدوام أيضًا. وكأنهم بجعاتٌ ملكية بثيابٍ مغسولة ناصعة البياض، يعبرون إلى الضفة الأخرى من محيط مياه السَّمسارا.

Verse 60

सत्यं सत्यं पुनः सत्यमुत्क्षिप्य भुजमुच्यते । इदमेकं सुनिष्पन्नं ध्येयो नारायणः सदा

«حقٌّ، حقٌّ، ثم حقٌّ»، يُعلَن ذلك برفع الذراع عاليًا. وهذه خلاصةٌ واحدة ثابتة تمامًا: نارايانا هو الذي ينبغي التأمل فيه على الدوام.

Verse 61

यो वा हरं पूजयते जितात्मा मासं च पक्षं च वसेन्नरेन्द्र । रेवां समाश्रित्य महानुभावः स देवदेवोऽथ भवेत्पिनाकी

أيها الملك، من يعبد هارا وهو ضابطٌ لنفسه، ويقيم شهرًا ونصف شهرٍ ملتجئًا إلى رِيفا، فإن ذلك العظيم النفس يصير ديفاديفا، بيناكي (شيفا) حقًّا.

Verse 62

कीटाः पतंगाश्च पिपीलिकाश्च ये वै म्रियन्तेऽम्भसि नर्मदायाः । ते दिव्यरूपास्तु कुलप्रसूताः शतं समा धर्मपरा भवन्ति

حتى الديدان والعثّ والنمل الذين يموتون في مياه نارمَدَا، ينالون صورًا إلهية؛ ويولدون في أنسابٍ كريمة، ويحيون مئة سنة مكرّسين للدَّرما.

Verse 63

कालेन वृक्षाः प्रपतन्ति येऽपि महातरंगौघनिकृत्तमूलाः । ते नर्मदांभोभिरपास्तपापा देदीप्यमानास्त्रिदिवं प्रयान्ति

حتى الأشجار التي تسقط مع مرور الزمن وقد قُطِعت جذورها بسيل الأمواج العاتية—إذا طهّرتها مياه نَرْمَدَا وأزالت عنها الإثم—تمضي متلألئةً إلى السماء.

Verse 64

अकामकामाश्च तथा सकामा रेवान्तमाश्रित्य म्रियन्ति तीरे । जडान्धमूकास्त्रिदिवं प्रयान्ति किमत्र विप्रा भवभावयुक्ताः

سواء كانوا بلا شهوة أو مملوئين بالشهوات، فالذين يلجأون إلى أقصى ديار رِيفَا ويموتون على ضفتها—حتى الغليظ والضرير والأخرس—يمضون إلى السماء. فماذا يُستغرب إذن، يا معشر البراهمة، ممن اتصفوا بالاستقامة في العبادة؟

Verse 65

मासोपवासैरपि शोषिताङ्गा न तां गतिं यान्ति विमुक्तदेहाः । म्रियन्ति रेवाजलपूतकायाः शिवार्चने केशवभावयुक्ताः

حتى الذين أضناهم صومُ شهرٍ حتى هزلت أجسادهم لا يبلغون تلك المنزلة بعد مفارقة الجسد؛ أما الذين طهّرت أجسادهم مياهُ رِيفَا، وماتوا مشتغلين بعبادة شِيفا، وقلبُهم معلّقٌ بكِيشَفَا (فيشنو)، فإنهم يبلغونها.

Verse 66

नीवारश्यामाकयवेङ्गुदाद्यैरन्यैर्मुनीन्द्रा इह वर्तयन्ति । आप्रित्य कूलं त्रिदशानुगीतं ते नर्मदाया न विशन्ति मृत्युम्

هنا يقتات سادةُ الحكماء بالأرزّ البريّ والدُّخن والشعير والنبق وما شابه ذلك. متعلّقين بالضفة التي أنشدت بها الآلهة، لا يدخلون في قبضة الموت عند نَرْمَدَا، بل يتجاوزون سلطانَه.

Verse 67

भ्रमन्ति ये तीरमुपेत्य देव्यास्त्रिकालदेवार्चनसत्यपूताः । विण्मूत्रचर्मास्थितिरोपधानाः कुक्षौ युवत्या न वसन्ति भूयः

الذين يسيحون بعد بلوغ ضفة الإلهة—مطهَّرين بالصدق وبعبادة الإله في الأوقات الثلاثة من النهار—لا يعودون بعد ذلك ليسكنوا رحمَ امرأةٍ فتية، إذ إن هذا الجسد ليس إلا وعاءً للقذر والبول والجلد والعظام.

Verse 68

किं यज्ञदानैर्बहुभिश्च तेषां निषेवितैस्तीर्थवरैः समस्तैः । रेवातटं दक्षिणमुत्तरं वा सेवन्ति ते रुद्रचरानुपूर्वम्

أيُّ حاجةٍ لهم إلى كثرةِ اليَجْنَاتِ والعطايا، أو إلى قصدِ جميعِ التيـرثاتِ الفاضلة، أولئك الذين يخدمون الضفةَ الجنوبيةَ أو الشماليةَ لنهرِ ريفَا، سائرين على الأثرِ المقدّسِ لأسفارِ رودرا؟

Verse 69

ते वञ्चिताः पङ्गुजडान्धभूता लोकेषु मर्त्याः पशुभिश्च तुल्याः । ये नाश्रिता रुद्रशरीरभूतां सोपानपङ्क्तिं त्रिदिवस्य रेवाम्

مخدوعون أولئك الفانون في العوالم؛ يصيرون عُرجًا وبُلْهًا وعُمْيًا، ومساوين للبهائم—الذين لا يلجؤون إلى ريفَا، جسدِ رودرا نفسه، صفِّ الدرجات الذي هو سُلَّمُ السماء.

Verse 70

युगं कलिं घोरमिमं य इच्छेद्द्रष्टुं कदाचिन्न पुनर्द्विजेन्द्रः । स नर्मदातीरमुपेत्य सर्वं सम्पूजयेत्सर्वविमुक्तसंगः

يا خيرَ المولودين مرتين، من أراد أن يشهد هذا العصرَ الرهيبَ، عصرَ كالي، وألا يُغلَبَ مرةً أخرى، فليأتِ إلى ضفةِ نَرْمَدَا وليعبد هناك بكلِّ وجه، متحررًا من كلِّ تعلّق.

Verse 71

विघ्नैरनेकैरतियोज्यमाना ये तीरमुझन्ति न नर्मदायाः । ते चैव सर्वस्य हितार्थभूता वन्द्याश्च ते सर्वजनस्य मान्याः

الذين، وإن أُلجِئوا بعوائقَ كثيرة، لا يتركون ضفةَ نَرْمَدَا؛ أولئك يصيرون سببًا لخيرِ الجميع، وهم جديرون بالتبجيل ومكرَّمون عند كلِّ الناس.

Verse 72

भृग्वत्रिगार्गेयवशिष्ठकङ्काः शतैः समेतैर्नियतास्त्वसंख्यैः । सिद्धिं परां ते हि जलप्लुताङ्गाः प्राप्तास्तु लोकान्मरुतां न चान्ये

بْهْرِغو، وأَتْرِي، وغارْغْيَا، وفَسِشْتَه، وكَنْكَة—مع مئاتٍ لا تُحصى من الرِّشِيّات المنضبطين—لما غمروا أجسادهم في المياه المقدسة نالوا الكمالَ الأعلى وبلغوا عوالمَ الماروتات؛ لا غيرُهم (ممن لا يملك مثل هذا الاغتسال والانضباط).

Verse 73

ज्ञानं महत्पुण्यतमं पवित्रं पठन्त्यदो नित्यविशुद्धसत्त्वाः । गतिं परां यान्ति महानुभावा रुद्रस्य वाक्यं हि यथा प्रमाणम्

هذه المعرفة عظيمة، أزكى ما يكون من الثواب ومطهِّرة. والذين يقرؤونها بقلوبٍ دائمة الصفاء—وهم ذوو النفوس النبيلة—يبلغون الغاية العليا، لأن كلمة رودرا هي الحُجّة المعتمدة.