Prakarana 9
सोपान-शिखर: ‘अनुभव से सिद्धांत’—लीला के भीतर ब्रह्माण्ड-दर्शन (विराट्) से भक्त का ‘अचल अनुराग’ और ‘अबिरल भक्ति’ तक। यहाँ कथा सामाजिक/धार्मिक व्यवस्था का उपसंहार नहीं मात्र, बल्कि साधक-चित्त की अंतिम शुद्धि है: माया-भ्रम का निराकरण, दास्य-भक्ति का वर, और ‘भक्ति-प्रधान’ सिद्धान्त का उपदेश।
هذا المقطع من أوتار كاندا هو عقدة عجيبة من الراسات المتحولة: أولاً بهياناكا/أدهبوتا (رؤية الكون داخل البطن، وصنع العوالم التي لا نهاية لها)، ثم من الدهشة إلى "أجمة الوهم" (الحيرة، وتمدد الزمن، وتجربة كأنها كالبا طويلة الأمد)، وبعد ذلك إلى فاتسليا (ليلا الطفل، والأم ترضع)، وأخيراً الاستقرار في شانتا/داسيا (النعمة، والتعليم، والمنحة). هنا لا يدع تولسي الليلا مجرد متعة سردية، بل بإظهار حدود المعرفة يثبت ضرورة البكتي: بدون "راما-كريبا"، حتى تجربة الربوبية يمكن أن تتحول إلى بهرام؛ بدون براتيتي (الاقتناع الراسخ) لا توجد بريتي؛ وبدون بريتي لا ثبات في البكتي. في هذا المقطع، يبقى السانكيت لنيرغونا براهمان (أنادي، أجا، أغونا) دون انقطاع داخل ليلا الطفل لراما ساغونا، وهذا هو "سيدهانتا-راسا" للماناس: ثمرة التجربة (دارشان) هي السيفا والتفاني المستمر.
Verses
تشاوباي 80.1-4
मूदेउँ नयन त्रसित जब भयउँ।पुनि चितवत कोसलपुर गयऊँ।।
मोहि बिलोकि राम मुसुकाहीं।बिहँसत तुरत गयउँ मुख माहीं।।
उदर माझ सुनु अंडज राया।देखेउँ बहु ब्रह्मांड निकाया।।
अति बिचित्र तहँ लोक अनेका।रचना अधिक एक ते एका।।
कोटिन्ह चतुरानन गौरीसा।अगनित उडगन रबि रजनीसा।।
अगनित लोकपाल जम काला।अगनित भूधर भूमि बिसाला।।
सागर सरि सर बिपिन अपारा।नाना भाँति सृष्टि बिस्तारा।।
सुर मुनि सिद्ध नाग नर किंनर।चारि प्रकार जीव सचराचर।।
mūdeuṁ nayan trasit jab bhayauṁ |puni citavat kosalapura gayauṁ ||
mohi biloki rāma musukāhīṁ |bihaṁsat turata gayauṁ mukha māhīṁ ||
udara mājha sunu aṇḍaja rāyā |dekheuṁ bahu brahmāṇḍa nikāyā ||
ati bicitra tahaṁ loka anekā |racanā adhika eka te ekā ||
koṭinhiṁ caturānana gaurīsā |aganita uḍagana rabi rajanīsā ||
aganita lokapāla jama kālā |aganita bhūdhara bhūmi bisālā ||
sāgara sari sara bipina apārā |nānā bhāṁti sṛṣṭi bistārā ||
sura muni siddha nāga nara kiṁnara |cāri prakāra jīva sacarācara ||
عندما استولى علي الخوف، أغمضت عيني، ثم عندما نظرت مرة أخرى، وجدت نفسي في أيوديا. نظر إلي راما وابتسم، وعندما ضحك، كنت فوراً داخل فمه. داخل بطنه، اسمع يا ملك الطيور، رأيت مجموعات لا تحصى من الأكوان. هناك كان هناك عوالم لا تُعد، عجيبة للغاية، كل خليقة أوسع من سابقتها: ملايين من براهما ذوي الوجوه الأربعة وشيفا، ونجوم وشموس وأقمار لا تُحصى، وحراس الجهات وياما وأزمنة لا تُعد، وجبال وأراضٍ واسعة لا تُحصى، ومحيطات وأنهار وبحيرات وغابات لا حدود لها، والخلق منتشر بأنواع لا نهاية لها، آلهة وحكماء وكائنات كاملة وأفاعي وبشر وكينارا، والحياة الرباعية، المتحركة وغير المتحركة.
دوها 80(क)-(ख)
जो नहिं देखा नहिं सुना जो मनहूँ न समाइ।सो सब अद्भुत देखेउँ बरनि कवनि बिधि जाइ।।80(क)।।
एक एक ब्रह्मांड महुँ रहउँ बरष सत एक।एहि बिधि देखत फिरउँ मैं अंड कटाह अनेक।।80(ख)।।
jo nahiṁ dekhā nahiṁ sunā jo manahūṁ na samāi |so saba adbhuta dekheuṁ barani kavan bidhi jāi ||80(ka)||
eka eka brahmāṇḍa mahuṁ rahauṁ baraṣa sata eka |ehi bidhi dekhat phirauṁ maiṁ aṇḍa kaṭāha aneka ||80(kha)||
ما لم يُرَ قط، ولم يُسمع، وما لا يمكن أن يحتويه العقل - رأيت كل تلك العجائب؛ كيف يمكن وصفها؟ في كل كون من الأكوان أقمت مئة سنة كاملة؛ وهكذا كنت أتجول، مشاهدًا بويضات كونية لا تحصى واحدة تلو الأخرى.
تشاوباي 81.1-4
लोक लोक प्रति भिन्न बिधाता।भिन्न बिष्नु सिव मनु दिसित्राता।।
नर गंधर्ब भूत बेताला।किंनर निसिचर पसु खग ब्याला।।
देव दनुज गन नाना जाती।सकल जीव तहँ आनहि भाँती।।
महि सरि सागर सर गिरि नाना।सब प्रपंच तहँ आनइ आना।।
अंडकोस प्रति प्रति निज रुपा।देखेउँ जिनस अनेक अनूपा।।
अवधपुरी प्रति भुवन निनारी।सरजू भिन्न भिन्न नर नारी।।
दसरथ कौसल्या सुनु ताता।बिबिध रूप भरतादिक भ्राता।।
प्रति ब्रह्मांड राम अवतारा।देखउँ बालबिनोद अपारा।।
loka loka prati bhinna bidhātā |bhinna biṣṇu siva manu disitrātā ||
nara gandharba bhūta betālā |kiṁnara nisicara pasu khaga byālā ||
deva danuja gana nānā jātī |sakala jīva tahaṁ ānahi bhāṁtī ||
mahi sari sāgara sara giri nānā |saba prapañca tahaṁ ānai ānā ||
aṇḍakosa prati prati nija rūpā |dekheuṁ jinasa aneka anūpā ||
avadhapurī prati bhuvana ninārī |sarajū bhinna bhinna nara nārī ||
dasaratha kausalya sunu tātā |bibidha rūpa bharatādika bhrātā ||
prati brahmāṇḍa rāma avatārā |dekhauṁ bāla-binoda apārā ||
في عالم بعد عالم كان الخالق مختلفًا؛ مختلفون كانوا فيشنو وشيف ومانو وحفظة الجهات. كان هناك رجال وغاندارفا وأشباح وفيتالا؛ وكينارا وشياطين ووحوش وطيور وثعابين؛ وآلهة وشياطين من أنواع كثيرة - كل نوع من الكائنات الحية، بأشكال لا تحصى. كانت هناك أراضٍ وأنهار ومحيطات وبحيرات وجبال - كل أداة من أدوات الوجود، كل بطريقته الخاصة. في كل بيضة كونية رأيت أصنافًا متميزة فريدة. في كل كون عرفت أيوديا؛ ونهر سارايو كان مختلفًا أيضًا، مع رجال ونساء مختلفين. وداشاراثا وكاوساليا - اسمع يا عزيزي - والإخوة بدءًا من بهاراتا ظهروا بأشكال متنوعة. في كل كون رأيت تجسد راما، ولعبه الطفولي الذي لا حدود له.
دوها 81(क)-(ख)
भिन्न भिन्न मै दीख सबु अति बिचित्र हरिजान।अगनित भुवन फिरेउँ प्रभु राम न देखेउँ आन।।81(क)।।
सोइ सिसुपन सोइ सोभा सोइ कृपाल रघुबीर।भुवन भुवन देखत फिरउँ प्रेरित मोह समीर।।81(ख)।।
bhinna bhinna maiṁ dīkha sabu ati bicitra harijān |aganita bhuvana phireuṁ prabhu rāma na dekheuṁ ān ||81(ka)||
soi sisupan soi sobhā soi kṛpāla raghubīra |bhuvana bhuvana dekhat phirauṁ prerita moha samīra ||81(kha)||
كان كل شيء مختلفًا - كل شيء عجيب بطريقته الخاصة، يا خادم هاري. تجولت في عوالم لا تُعد ولا تُحصى، لكنني لم أرَ سوى الرب راما. نفس الطفولة، نفس الجمال، نفس البطل الرحيم من سلالة راغو: مدفوعًا بريح الوهم، كنت أتجول من عالم إلى عالم، لا أزال أنظر.
تشاوباي 82.1-4
भ्रमत मोहि ब्रह्मांड अनेका।बीते मनहुँ कल्प सत एका।।
फिरत फिरत निज आश्रम आयउँ।तहँ पुनि रहि कछु काल गवाँयउँ।।
निज प्रभु जन्म अवध सुनि पायउँ।निर्भर प्रेम हरषि उठि धायउँ।।
देखउँ जन्म महोत्सव जाई।जेहि बिधि प्रथम कहा मैं गाई।।
राम उदर देखेउँ जग नाना।देखत बनइ न जाइ बखाना।।
तहँ पुनि देखेउँ राम सुजाना।माया पति कृपाल भगवाना।।
करउँ बिचार बहोरि बहोरी।मोह कलिल ब्यापित मति मोरी।।
उभय घरी महँ मैं सब देखा।भयउँ भ्रमित मन मोह बिसेषा।।
bhramat mohi brahmāṇḍa anekā |bīte manahuṁ kalpa sata ekā ||
phirata phirata nija āśrama āyauṁ |tahaṁ puni rahi kachu kāla gavāṁyauṁ ||
nija prabhu janma avadha suni pāyauṁ |nirbhara prema haraṣi uṭhi dhāyauṁ ||
dekhauṁ janma mahotsava jāī |jehi bidhi prathama kahā maiṁ gāī ||
rāma udara dekheuṁ jaga nānā |dekhat banai na jāi bakhānā ||
tahaṁ puni dekheuṁ rāma sujānā |māyā pati kṛpāla bhagavānā ||
karauṁ bicāra bahori bahorī |moha kalila byāpita mati morī ||
ubhaya gharī mahaṁ maiṁ saba dekhā |bhayauṁ bhramita mana moha biseṣā ||
بينما كنت أتجول في عوالم لا تحصى، بدا وكأن مئة كالبا قد مرت. وأنا أتجول وأتجول، عدت إلى Hermitage خاصتي، وهناك مكثت لبعض الوقت. عندما سمعت أن سيدي قد وُلد في أيوديا، امتلأت حباً متدفقاً، وقمت بفرح وركضت. ذهبت ورأيت مهرجان الميلاد، كما وصفته لكم سابقاً في الأنشودة. في بطن راما رأيت عوالم كثيرة؛ لم يمكن وصفها ولا التعبير عنها بالكلمات. هناك رأيت راما العليم مرة أخرى، الرب الرحيم، سيد المايا. تأملت مراراً وتكراراً، لأن عقلي كان غارقاً في مستنقع الوهم. في مدة غاديين رأيت كل شيء، وصرت محيراً، وعقلي في وهم شديد.
دوها 82(क)-(ख)
देखि कृपाल बिकल मोहि बिहँसे तब रघुबीर।बिहँसतहीं मुख बाहेर आयउँ सुनु मतिधीर।।82(क)।।
सोइ लरिकाई मो सन करन लगे पुनि राम।कोटि भाँति समुझावउँ मनु न लहइ बिश्राम।।82(ख)।।
dekhi kṛpāla bikala mohi bihaṁse taba raghubīra |bihaṁsatahiṁ mukha bāhera āyuṁ sunu matidhīra ||82(ka)||
soi larikāī mo sana karana lage puni rāma |koṭi bhāṁti samujhāvuṁ manu na lahai biśrāma ||82(kha)||
رآني الرب راما، البطل الرحيم من سلالة راغو، مبهوتًا فابتسم. في اللحظة التي ابتسم فيها، خرجت من فمه - اسمع يا ذا العقل الرزين.
تشاوباي 83.1-4
देखि चरित यह सो प्रभुताई।समुझत देह दसा बिसराई।।
धरनि परेउँ मुख आव न बाता।त्राहि त्राहि आरत जन त्राता।।
प्रेमाकुल प्रभु मोहि बिलोकी।निज माया प्रभुता तब रोकी।।
कर सरोज प्रभु मम सिर धरेऊ।दीनदयाल सकल दुख हरेऊ।।
कीन्ह राम मोहि बिगत बिमोहा।सेवक सुखद कृपा संदोहा।।
प्रभुता प्रथम बिचारि बिचारी।मन महँ होइ हरष अति भारी।।
भगत बछलता प्रभु कै देखी।उपजी मम उर प्रीति बिसेषी।।
सजल नयन पुलकित कर जोरी।कीन्हिउँ बहु बिधि बिनय बहोरी।।
dekhi carita yaha so prabhutāī |samujhata deha dasā bisarāī ||
dharani pareuṁ mukha āva na bātā |trāhi trāhi ārata jana trātā ||
premākula prabhu mohi bilokī |nija māyā prabhutā taba rokī ||
kara saroja prabhu mama sira dhareū |dīnadayāla sakala dukha hareū ||
kīnha rāma mohi bigata bimoha |sevaka sukhada kṛpā saṁdoha ||
prabhutā prathama bicāri bicārī |mana mahaṁ hoi haraṣa ati bhārī ||
bhagata bachalatā prabhu kai dekhī |upajī mama ura prīti biseṣī ||
sajala nayana pulakita kara jorī |kīnhiuṁ bahu bidhi binaya bahorī ||
عند رؤية هذه العجائب وتلك العظمة، وبعد التفكير فيها، نسيت حالة جسدي. سقطت على الأرض، ولم يخرج من فمي كلمة إلا: 'نجني، نجني، يا حامي العبد المبتلى!' عندما رآني الرب ممتلئاً بالحب، حينئذ كفّ الرب عن إظهار قوة وهمه الخاص. الرب، الرحيم دائماً بالضعفاء، وضع يده كاللوتس على رأسي وأزال كل آلامي. رام، الذي يمنح البهجة لخدمه وهو خزينة الرحمة، حررني من كل وهم. عند التفكير مراراً في عظمته كما رأيتها أولاً، نشأ فرح عظيم في قلبي. عند رؤية حنان الرب تجاه عابديه، نشأ حب خاص في قلبي. بعيون دامعة، وجسد يرتجف بالفرح، ويدين مضمومتين، تضرعت آنذاك بطرق كثيرة.
دوها 83(क)-(ख)
सुनि सप्रेम मम बानी देखि दीन निज दास।बचन सुखद गंभीर मृदु बोले रमानिवास।।83(क)।।
काकभसुंडि मागु बर अति प्रसन्न मोहि जानि।अनिमादिक सिधि अपर रिधि मोच्छ सकल सुख खानि।।83(ख)।।
suni saprema mama bānī dekhi dīna nija dāsa |bacana sukhada gambhīra mṛdu bole ramānivāsa ||83(ka)||
kāka-bhasuṇḍi māgu bara ati prasanna mohi jāni |aṇimādika sidhi apara ridhi moccha sakala sukha khāni ||83(kha)||
بعد أن سمع كلماتي المملوءة بالحب ورآني خادماً متواضعاً له، تكلم راما، مقام لاكشمي، بكلمات كانت بارة وعميقة ولينة. يا كاكبهوشندي، اطلب نعمة عالماً أنني راضٍ عنك جداً: القوى الخارقة التي تبدأ بأنيم، وثروات أخرى، والتحرر، وهو منجم كل السعادة.
تشاوباي 84.1-4
ग्यान बिबेक बिरति बिग्याना।मुनि दुर्लभ गुन जे जग नाना।।
आजु देउँ सब संसय नाहीं।मागु जो तोहि भाव मन माहीं।।
सुनि प्रभु बचन अधिक अनुरागेउँ।मन अनुमान करन तब लागेऊँ।।
प्रभु कह देन सकल सुख सही।भगति आपनी देन न कही।।
भगति हीन गुन सब सुख ऐसे।लवन बिना बहु बिंजन जैसे।।
भजन हीन सुख कवने काजा।अस बिचारि बोलेउँ खगराजा।।
जौं प्रभु होइ प्रसन्न बर देहू।मो पर करहु कृपा अरु नेहू।।
मन भावत बर मागउँ स्वामी।तुम्ह उदार उर अंतरजामी।।
gyāna bibeka birati bigyānā |muni durlabha guna je jaga nānā ||
āju deũ saba saṁsaya nāhīṁ |māgu jo tohi bhāva mana māhīṁ ||
suni prabhu bacana adhika anurāgeũ |mana anumāna karana taba lāgeū̃ ||
prabhu kaha dena sakala sukha sahī |bhagati āpanī dena na kahī ||
bhagati hīna guna saba sukha aise |lavana binā bahu biñjana jaise ||
bhajana hīna sukha kavane kājā |asa bicāri boleũ khagarājā ||
jauṁ prabhu hoi prasanna bara dehū |mo para karahu kṛpā aru nehū ||
mana bhāvata bara māgaũ svāmī |tumha udāra ura antarajāmī ||
المعرفة والتمييز والزهد والمعرفة المتحققة؛ الفضائل النادرة للحكماء، المختلفة في العالم. اليوم أعطيك كل ذلك بلا شك؛ اطلب ما يروق لقلبك. عند سماع كلمات الرب ازداد حبي؛ وبدأت أحاول التقدير بقلبي. قال الرب إنه يعطي كل السعادات؛ لكنه لم يقل إنه يعطي البكتي الخاصة به. بدون البكتي، كل الفضائل والسعادات مثل أطباق كثيرة بلا ملح. ما جدوى السعادة بدون العبادة؟ هكذا فكرت وتكلمت يا سيد الطيور. إذا كان الرب راضيًا ليمنح نعمة، فليكن رحيمًا ومحبًا معي. أطلب النعمة التي يريدها قلبي يا سيدي؛ أنت الكريم، عارض ما في القلوب.
دوها 84(क)-(ख)
अबिरल भगति बिसुद्ध तव श्रुति पुरान जो गाव।जेहि खोजत जोगीस मुनि प्रभु प्रसाद कोउ पाव।।84(क)।।
भगत कल्पतरु प्रनत हित कृपा सिंधु सुख धाम।सोइ निज भगति मोहि प्रभु देहु दया करि राम।।84(ख)।।
abirala bhagati bisuddha tava śruti purāna jo gāva |jehi khojata jogīsa muni prabhu prasāda kou pāva ||84(ka)||
bhagata kalpataru pranata hita kṛpā sindhu sukha dhāma |soi nija bhagati mohi prabhu dehu dayā kari rāma ||84(kha)||
البكتي المتواصلة الطاهرة التي تغني بها الشروتي والبورانا؛ التي يبحث عنها حكماء اليوغيين، وبنعمة الرب ينالها البعض. البكتي هي شجرة تمني الأمنيات، خير المنكسرين، بحر الرحمة، مسكن السعادة؛ تلك البكتي الخاصة، يا راما، أعطني إياها برحمتك.
تشاوباي 85.1-4
एवमस्तु कहि रघुकुलनायक।बोले बचन परम सुखदायक।।
सुनु बायस तैं सहज सयाना।काहे न मागसि अस बरदाना।।
सब सुख खानि भगति तैं मागी।नहिं जग कोउ तोहि सम बड़भागी।।
जो मुनि कोटि जतन नहिं लहहीं।जे जप जोग अनल तन दहहीं।।
रीझेउँ देखि तोरि चतुराई।मागेहु भगति मोहि अति भाई।।
सुनु बिहंग प्रसाद अब मोरें।सब सुभ गुन बसिहहिं उर तोरें।।
भगति ग्यान बिग्यान बिरागा।जोग चरित्र रहस्य बिभागा।।
जानब तैं सबही कर भेदा।मम प्रसाद नहिं साधन खेदा।।
evamastu kahi raghukulanāyaka |bole bacana parama sukhadāyaka ||
sunu bāyasa taiṁ sahaja sayānā |kāhe na māgasi asa baradānā ||
saba sukha khāni bhagati taiṁ māgī |nahiṁ jaga kou tohi sama baṛabhāgī ||
jo muni koṭi jatana nahiṁ lahahīṁ |je japa joga anala tana dahahīṁ ||
rījheũ dekhi tori caturāī |māgehu bhagati mohi ati bhāī ||
sunu bihaṅga prasāda aba moreṁ |saba subha guna basihahiṁ ura toreṁ ||
bhagati gyāna bigyāna birāgā |joga caritra rahasya bibhāgā ||
jānaba taiṁ sabahī kara bhedā |mama prasāda nahiṁ sādhana kheḍā ||
هكذا قال سيد بني راغو كلمات تمنح غاية السعادة. اسمع أيها الغراب، أنت حكيم بالفطرة. لماذا لا تطلب مثل هذه النعمة؟ لقد طلبت الإخلاص وهو منبع كل سعادة؛ لا أحد في العالم محظوظ مثلك. التي لا ينالها الحكماء بملايين الجهود، وهم يحرقون أجسادهم في نار التلاوة واليوغا. سررت بدهائك؛ طلبك للإخلاص أسعدني كثيراً. اسمع أيها الطائر، بفضلي الآن ستحل كل فضيلة طيبة في قلبك. الإخلاص والمعرفة والعلم والزهد واليوغا والسلوك وأسرار الأقسام. ستعرف أسرارها جميعاً، وبفضلي لن تعاني مشقة في الممارسة الروحية.
دوها 85(क)-(ख)
माया संभव भ्रम सब अब न ब्यापिहहिं तोहि।जानेसु ब्रह्म अनादि अज अगुन गुनाकर मोहि।।85(क)।।
मोहि भगत प्रिय संतत अस बिचारि सुनु काग।कायँ बचन मन मम पद करेसु अचल अनुराग।।85(ख)।।
māyā saṁbhava bhrama saba aba na byāpihahiṁ tohi |jānesu brahma anādi aja aguna guṇākara mohi ||85(ka)||
mohi bhagata priya saṁtata asa bicāri sunu kāga |kāyaṁ bacana mana mama pada karesu acala anurāga ||85(kha)||
لن تعود إليك أوهام المايا التي تولدها، لأنك ستعرفني كالبراهمان - بلا بداية، لم يولد - متجاوزاً للغونات، لكنه كنز كل الغونات. إن محبي أعزاء عليّ دائماً - احتفظ بهذا الفكر يا أيها الغراب: بالجسد والكلام والفكر، ثبت حباً لا يتزعزع عند قدمي.
تشاوباي 86.1-5
अब सुनु परम बिमल मम बानी।सत्य सुगम निगमादि बखानी।।
निज सिद्धांत सुनावउँ तोही।सुनु मन धरु सब तजि भजु मोही।।
मम माया संभव संसारा।जीव चराचर बिबिधि प्रकारा।।
सब मम प्रिय सब मम उपजाए।सब ते अधिक मनुज मोहि भाए।।
तिन्ह महँ द्विज द्विज महँ श्रुतिधारी।तिन्ह महुँ निगम धरम अनुसारी।।
तिन्ह महँ प्रिय बिरक्त पुनि ग्यानी।ग्यानिहु ते अति प्रिय बिग्यानी।।
तिन्ह ते पुनि मोहि प्रिय निज दासा।जेहि गति मोरि न दूसरि आसा।।
पुनि पुनि सत्य कहउँ तोहि पाहीं।मोहि सेवक सम प्रिय कोउ नाहीं।।
भगति हीन बिरंचि किन होई।सब जीवहु सम प्रिय मोहि सोई।।
भगतिवंत अति नीचउ प्रानी।मोहि प्रानप्रिय असि मम बानी।।
aba sunu parama bimala mama bānī |satya sugama nigamādi bakhānī ||
nija siddhānta sunāvaüṁ tohī |sunu mana dharu saba taji bhaju mohī ||
mama māyā saṁbhava saṁsārā |jīva carācara bibidhi prakārā ||
saba mama priya saba mama upajāe |saba te adhika manuja mohi bhāe ||
tinha maṁha dvija dvija maṁha śrutidhārī |tinha mahuṁ nigama dharama anusārī ||
tinha maṁha priya birakta puni gyānī |gyānihu te ati priya bigyānī ||
tinha te puni mohi priya nija dāsā |jehi gati mori na dūsari āsā ||
puni puni satya kahauṁ tohi pāhīṁ |mohi sevaka sama priya kou nāhīṁ ||
bhagati hīna birañci kina hoī |saba jīvahu sama priya mohi soī ||
bhagativanta ati nīcau prānī |mohi prānapriya asi mama bānī ||
الآن استمع إلى كلامي الطاهر تماماً - حق، سهل الفهم، ومؤكد بالفيدا وغيرها. سأعلن لك عقيدتي الراسخة: احفظها في قلبك - متخلياً عن كل شيء آخر، اعبدني. هذا العالم ينشأ من المايا خاصتي، مع الكائنات المتحركة وغير المتحركة بأشكال متنوعة. الكل أعزاء عليّ، لأن الكل مني؛ لكن بين الكل، الإنسان يسرني أكثر. بين البشر، المولودون مرتين؛ بينهم، حاملو الشروتي؛ بينهم، الذين يسيرون في دارما الفيدا. بينهم، المنفصلون والعارفون؛ وأعز من مجرد العارفين هم أصحاب التمييز المحقق. لكن الأعز إليّ أيضاً هو خادمي الخاص، الذي ملجأه الوحيد هو طريقي. مراراً وتكراراً أقول الحق: لا أحد أعز إليّ مثل خادمي. حتى لو كان المرء براهما - بدون البكتي، ما هو؟ مثل هذا عزيز عليّ فقط كأي مخلوق آخر. لكن المخلص - حتى من أدنى مرتبة - عزيز عليّ كحياتي نفسها: هذا هو كلامي.
دوها 86
सुचि सुसील सेवक सुमति प्रिय कहु काहि न लाग।श्रुति पुरान कह नीति असि सावधान सुनु काग।।86।।
suci susīla sevaka sumati priya kahu kāhi na lāga |śruti purāna kaha nīti asi sāvadhāna sunu kāga ||86||
من لا يحب خادماً طاهراً، حسن السلوك، سديد الرأي؟ الشروتي والبورانا تعلن هذا كقاعدة للحياة الصالحة - كن منتبهاً يا أيها الغراب.
تشاوباي 87.1-4
एक पिता के बिपुल कुमारा।होहिं पृथक गुन सील अचारा।।
कोउ पंडिंत कोउ तापस ग्याता।कोउ धनवंत सूर कोउ दाता।।
कोउ सर्बग्य धर्मरत कोई।सब पर पितहि प्रीति सम होई।।
कोउ पितु भगत बचन मन कर्मा।सपनेहुँ जान न दूसर धर्मा।।
सो सुत प्रिय पितु प्रान समाना।जद्यपि सो सब भाँति अयाना।।
एहि बिधि जीव चराचर जेते।त्रिजग देव नर असुर समेते।।
अखिल बिस्व यह मोर उपाया।सब पर मोहि बराबरि दाया।।
तिन्ह महँ जो परिहरि मद माया।भजै मोहि मन बच अरू काया।।
eka pitā ke bipula kumārā |hohiṁ pṛthaka guna sīla acārā ||
kou paṇḍiṁta kou tāpasa gyātā |kou dhanavanta sūra kou dātā ||
kou sarbagya dharmarata koī |saba para pitahi prīti sama hoī ||
kou pitu bhagata bacana mana karmā |sapanehũ jāna na dūsara dharmā ||
so suta priya pitu prāna samānā |jadyapi so saba bhā̃ti ayānā ||
ehi bidhi jīva carācara jete |trijaga deva nara asura samete ||
akhila bisva yaha mora upāyā |saba para mohi barābari dāyā ||
tinha maṁha jo parihari mada māyā |bhajai mohi mana baca arū kāyā ||
من أب واحد قد يأتي أبناء كثيرون، كل مختلف في الصفات والطبيعة والسلوك: واحد عالم، واحد زاهد عارف؛ واحد ثري، واحد بطل، واحد كريم؛ واحد حكيم على نطاق واسع، آخر متفانٍ في البر - لكن عاطفة الأب متساوية نحو الجميع. لكن إذا كان طفل واحد مخلصاً للأب بالكلام والعقل والفعل، لا يعرف واجباً آخر حتى في الحلم، فإن ذلك الابن يصبح عزيزاً على الأب كحياته نفسه - رغم أنه قد يكون جاهلاً بكل طريقة أخرى. هكذا هو الحال مع جميع الكائنات، المتحركة وغير المتحركة، في العوالم الثلاثة - الآلهة والبشر والشياطين على حد سواء: هذا الكون كله هو خلقي، ورحمتي متساوية نحو الجميع. لكن بينهم، من ينبذ الكبر والوهم ويعبدني بالعقل والكلام والجسد - هو الأعز بشكل خاص.
دوها 87(क), سوراثا 87(ख)
पुरूष नपुंसक नारि वा जीव चराचर कोइ।सर्ब भाव भज कपट तजि मोहि परम प्रिय सोइ।।87(क)।।
सत्य कहउँ खग तोहि सुचि सेवक मम प्रानप्रिय।अस बिचारि भजु मोहि परिहरि आस भरोस सब।।87(ख)।।
puruṣa napuṃsaka nāri vā jīva carācara koi |sarba bhāva bhaja kapaṭa taji mohi parama priya soi ||87(k)||
satya kahauṁ khaga tohi suci sevaka mama prāṇa-priya |asa bicāri bhaju mohi parihari āsa bharosa saba ||87(kh)||
كن رجلاً أو امرأة أو من جنس محايد - أي مخلوق، متحرك أو غير متحرك - من يعبدني بكل قلبه، متخلياً عن كل خداع، هو الأعز عليّ جداً. أقول لك الحق يا ملك الطيور: الخادم الطاهر والمخلص عزيز عليّ كالحياة نفسها. لذا تأمل هكذا، واعبدني - متخلياً عن كل أمل واعتماد آخر.
تشاوباي 88.1-4
कबहूँ काल न ब्यापिहि तोही।सुमिरेसु भजेसु निरंतर मोही।।
प्रभु बचनामृत सुनि न अघाऊँ।तनु पुलकित मन अति हरषाऊँ।।
सो सुख जानइ मन अरु काना।नहिं रसना पहिं जाइ बखाना।।
प्रभु सोभा सुख जानहिं नयना।कहि किमि सकहिं तिन्हहि नहिं बयना।।
बहु बिधि मोहि प्रबोधि सुख देई।लगे करन सिसु कौतुक तेई।।
सजल नयन कछु मुख करि रूखा।चितइ मातु लागी अति भूखा।।
देखि मातु आतुर उठि धाई।कहि मृदु बचन लिए उर लाई।।
गोद राखि कराव पय पाना।रघुपति चरित ललित कर गाना।।
kabhū̃ kāla na byāpihi tohī |sumiresu bhajesu niraṃtara mohī ||
prabhu bacanāmṛta suni na aghāū̃ |tanu pulakita mana ati haraṣāū̃ ||
so sukha jānai mana aru kānā |nahiṁ rasanā pahiṁ jāi bakhānā ||
prabhu sobhā sukha jānahim̐ nayanā |kahi kimi sakahim̐ tinhahi nahiṁ bayanā ||
bahu bidhi mohi prabodhi sukha deī |lage karana sisu kautuka teī ||
sajala nayana kachu mukha kari rūkhā |citai mātu lāgī ati bhūkhā ||
dekhi mātu ātura uṭhi dhāī |kahi mṛdu bacana liye ura lāī ||
goda rākhi karāva paya pānā |raghupati carita lalita kari gānā ||
لن يقهرتك الموت أبدا ما دمت تذكرني وتعبدني بلا انقطاع. لم أشبع من سماع رحيق كلام الرب، ارتعد جسدي وابتهج قلبي كثيرا. تلك السعادة يعرفها العقل والأذنان فقط، ولا يمكن للسان أن يصفها لأن اللسان لا يصل إليها. تعرف العيون سعادة جمال الرب، ولكن كيف يمكنها أن تصفه وليس لها نطق؟ أرشدني بطرق كثيرة وأعطاني سرورا، ثم شرع في مرح الطفل. بعينين دامعتين ووجه عبوس بعض الشيء، نظر إلى أمه وكأنه جائع جدا. فلما رأته أمه نهضت مسرعة وركضت إليه، وبكلمات لطيفة ضمته إلى صدرها. وضعته في حضنها وأرضعته، وغنت بلطف عن سيرة رب راغو.
سوراثا 88(क)-(ख)
जेहि सुख लागि पुरारि असुभ बेष कृत सिव सुखद।अवधपुरी नर नारि तेहि सुख महुँ संतत मगन।।88(क)।।
सोइ सुख लवलेस जिन्ह बारक सपनेहुँ लहेउ।ते नहिं गनहिं खगेस ब्रह्मसुखहि सज्जन सुमति।।88(ख)।।
jehi sukha lāgi purāri asubha beṣa kṛta siva sukhada |avadhapurī nara nāri tehi sukha mahuṁ saṃtata magana ||88(k)||
soi sukha lava-lesa jinha bāraka sapanehū̃ laheu |te nahiṁ ganahiṁ khagesa brahmasukhahi sajjana sumati ||88(kh)||
من أجل تلك السعادة اتخذ شيفا، مُهلِك تريبورا وواهب السعادة، مظهراً قبيحاً، وفي تلك السعادة عينها يغرق رجال ونساء مدينة أيوديا دائماً. يا سيد الطيور، إن الحكماء والصالحين الذين تذوقوا ولو في الحلم ذرة من تلك السعادة، لا يعتبرون حتى سعادة براهما شيئاً.
تشاوباي 89.1-4
मैं पुनि अवध रहेउँ कछु काला।देखेउँ बालबिनोद रसाला।।
राम प्रसाद भगति बर पायउँ।प्रभु पद बंदि निजाश्रम आयउँ।।
तब ते मोहि न ब्यापी माया।जब ते रघुनायक अपनाया।।
यह सब गुप्त चरित मैं गावा।हरि मायाँ जिमि मोहि नचावा।।
निज अनुभव अब कहउँ खगेसा।बिनु हरि भजन न जाहि कलेसा।।
राम कृपा बिनु सुनु खगराई।जानि न जाइ राम प्रभुताई।।
जानें बिनु न होइ परतीती।बिनु परतीति होइ नहिं प्रीती।।
प्रीति बिना नहिं भगति दिढ़ाई।जिमि खगपति जल कै चिकनाई।।
maiṁ puni avadha raheuṁ kachu kālā |dekheuṁ bāla-binoda rasālā ||
rāma prasāda bhagati bara pāyauṁ |prabhu pada bandi nijāśrama āyauṁ ||
taba te mohi na byāpī māyā |jaba te raghunāyaka apanāyā ||
yaha saba gupta carita maiṁ gāvā |hari māyāṁ jimi mohi nacāvā ||
nija anubhava aba kahauṁ khagesā |binu hari bhajana na jāhi kalesā ||
rāma kṛpā binu sunu khagarāī |jāni na jāi rāma prabhutāī ||
jāneṁ binu na hoi paratītī |binu paratīti hoi nahiṁ prītī ||
prīti binā nahiṁ bhagati diṛhāī |jimi khagapati jala kai cikanāī ||
أنا أيضاً بقيت في أيودهيا لبعض الوقت وشهدت رياضات الرب الطفلية المملوءة بالراس. بنعمة راما حصلت على هبة البكتي؛ منحنياً عند قدمي الرب عدت إلى صومعتي الخاصة. من ذلك الوقت لم تتغلب عليّ المايا - منذ اللحظة التي اتخذني فيها رب راغو كخاصته. كل هذه التعاملات الخفية غنيتها - كيف جعلتني مايا هاري أرقص. الآن أتكلم من تجربتي الخاصة يا ملك الطيور: بدون عبادة هاري، لا يزول الألم. بدون نعمة راما - استمع يا ملك الطيور - لا يمكن معرفة سيادة راما. بدون المعرفة، لا ينشأ اليقين؛ بدون اليقين، لا ينشأ الحب. بدون الحب، البكتي ليس لها ثبات - مثل، يا رب الطيور، زلق الماء.
سوراثا 89(क)-(ख)
बिनु गुर होइ कि ग्यान ग्यान कि होइ बिराग बिनु।गावहिं बेद पुरान सुख कि लहिअ हरि भगति बिनु।।89(क)।।
कोउ बिश्राम कि पाव तात सहज संतोष बिनु।चलै कि जल बिनु नाव कोटि जतन पचि पचि मरिअ।।89(ख)।।
binu guru hoi ki gyāna gyāna ki hoi birāga binu |gāvahiṁ beda purāna sukha ki lahi-a hari bhagati binu ||89(k)||
kou bisrāma ki pāva tāta sahaja saṃtoṣa binu |calai ki jala binu nāva koṭi jatana paci paci mari-a ||89(kh)||
هل يمكن أن يُكتسب العلم بدون مرشد؟ وهل يمكن أن يأتي الزهد بدون علم؟ إن الفيدا والبورانا تتغنى بالسعادة، فهل يمكن نيل السعادة بدون إخلاص لهاري؟ يا بني، هل يمكن لأحد أن يجد الراحة بدون القناعة الطبيعية؟ هل يمكن للقارب أن يتحرك بدون ماء، حتى لو أُنهك المرء حتى الموت بملايين الجهود؟
Frequently Asked Questions
परम्परागत मान्यता: इस खण्ड का पाठ ‘माया-भ्रम’ का शमन, ‘परतीति’ की वृद्धि, और दास्य-भाव की दीढ़ता देता है। विशेषतः ‘अबिरल भगति’ की याचना (84) और ‘सेवक-प्रियता’ का सिद्धान्त (86-87) सुनना/पढ़ना साधक को निष्कपट भजन की ओर स्थिर करता है—यही इसका फल कहा जाता है।
सामान्य सत्संग-प्रयोग में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम’ नाम-जप को समपुट की भाँति जोड़ा जाता है; और भक्ति-वर-प्रसंग (84-85) में ‘सोइ निज भगति मोहि प्रभु देहु’ पंक्ति को भाव-स्मरण/आवृत्ति (मनसिक समपुट) के रूप में रखा जाता है। (स्थानीय परम्परा अनुसार भेद संभव।)
Ask anything about Prakarana 9 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
