Opening the text
सोपान-प्रवेश: ‘दर्शन’ से ‘आसक्ति’ और ‘श्रद्धा’ से ‘वर-निश्चय’ तक। बालकाण्ड में भक्ति का जन्म ‘श्रवण–कीर्तन’ से नहीं, ‘साक्षात् रूप-दर्शन’ से भी होता है—नगर-नारी, बालक, मुनि-पत्नी, सबके हृदय में राम-रूप ‘मोहन’ बनकर उतरता है। यह चरण साधक को बताता है कि मुक्ति-मार्ग का प्रथम सोपान है: चित्त का राम में सहज आकृष्ट होना (अनुराग), फिर उसी अनुराग का धर्म-संयम में रूपांतरण (गुरु-आज्ञा, संध्या-वंदन, पुष्प-चयन, पूजा-प्रसंग)।
ينتمي هذا المقطع إلى "المملكة الحلوة لملك الراسات" في بالاكاندا، حيث يندمج مشاهدة راما-لاكشمانا للمدينة، والحديث المتبادل بين النساء، وعبادة سيتا لغيريجا في تيار واحد من المشاعر. الراسا السائد هو شريغارا (خاصة مادهوريا وأدهبوتا)، لكن هدفه ليس دنيوياً؛ بل يمهد الطريق لروبا-سامادي: العيون "تنال ثمرتها"، والقلب يزداد "شوقاً"، وتذكر كلمات نارادا يوقظ السامسكارات السابقة. هنا يصوغ تولاسي سيكولوجيا جماعية من خلال التعابير البسيطة للناس، فالتشبيهات مثل "كأن الفقراء بدأوا ينهبون كنزاً" تعبر عن حماس المدينة، و"فوق جمال ملايين كاماس" يميز شكل الآخرة. وفي الوقت نفسه، فإن أمر الغورو، وعبادة المساء (ساندhya-فندانا)، والخدمة عند القدمين، واختيار الزهور، وسياق البوجا تُظهر أن البكتي ليست مجرد شعور، بل هي انضباط أيضاً. في الإطار اللاهوتي، هذه درجة تؤدي من الشكل ساغونا نحو نيرغونا: الشكل يسحر، لكن هذا الشكل نفسه يحول الروح في النهاية نحو إرساء الدهرما والتطهير الداخلي.
Verse 460 (चौपाई)
देखन नगरु भूपसुत आए। समाचार पुरबासिन्ह पाए।। धाए धाम काम सब त्यागी। मनहु रंक निधि लूटन लागी।। निरखि सहज सुंदर दोउ भाई। होहिं सुखी लोचन फल पाई।। जुबतीं भवन झरोखन्हि लागीं। निरखहिं राम रूप अनुरागीं।। कहहिं परसपर बचन सप्रीती। सखि इन्ह कोटि काम छबि जीती।। सुर नर असुर नाग मुनि माहीं। सोभा असि कहुँ सुनिअति नाहीं।। बिष्नु चारि भुज बिघि मुख चारी। बिकट बेष मुख पंच पुरारी।। अपर देउ अस कोउ न आही। यह छबि सखि पटतरिअ जाही।।
جاء ابنا الملك لرؤية المدينة، وتلقى السكان النبأ. ركضوا إلى منازلهم تاركين كل مهامهم، وكأن رجالاً فقراء بدأوا ينهبون كنزاً. عند رؤية الأخوين، الجميلين بطبيعتهما، فرح الناس، وقد وجدت عيونهم ثمرتها. تمسكت الشابات بالنوافذ والشرفات في منازلهن، ينظرن بمحبة إلى صورة راما. تكلمن مع بعضهن البعض بكلمات مملوءة مودة: "يا صديقتي، جماله قد غلب سحر عشرة ملايين من كاماديفا." بين الآلهة والبشر والشياطين والأفاعي والحكماء، لم يُسمع أبداً بمثل هذا التألق في أي مكان. لديه الأذرع الأربعة لفيشنو والوجوه الأربعة لبراهما، وله الشكل المهيب للمدمِّر ذي الوجوه الخمسة. لا يوجد إله آخر مثله؛ هذا الجمال، يا صديقتي، يُرسم على راية."
Verse 461 (दोहा/सोरठा)
बय किसोर सुषमा सदन स्याम गौर सुख घाम। अंग अंग पर वारिअहिं कोटि कोटि सत काम।।220।।
جمال الفتاة الشابة قصر، والداكن والفاتح هما الشمس والظل للنعيم، وعلى كل طرف يشن عشرة ملايين من كاماديفا هجومهم.
Verse 462 (चौपाई)
कहहु सखी अस को तनुधारी। जो न मोह यह रूप निहारी।। कोउ सप्रेम बोली मृदु बानी। जो मैं सुना सो सुनहु सयानी।। ए दोऊ दसरथ के ढोटा। बाल मरालन्हि के कल जोटा।। मुनि कौसिक मख के रखवारे। जिन्ह रन अजिर निसाचर मारे।। स्याम गात कल कंज बिलोचन। जो मारीच सुभुज मदु मोचन।। कौसल्या सुत सो सुख खानी। नामु रामु धनु सायक पानी।। गौर किसोर बेषु बर काछें। कर सर चाप राम के पाछें।। लछिमनु नामु राम लघु भ्राता। सुनु सखि तासु सुमित्रा माता।।
قولي لي يا صديقتي، هل يوجد كائن متجسد لا يُفتن عند رؤية هذا الشكل؟ تكلمت واحدة بمحبة بكلمات رقيقة: "ما سمعته، اسمعيه الآن يا صديقتي الحكيمة. هذان ابنا داشاراثا، زوج من البجع الصغير. هما حاميا ذبيحة الحكيم فيشvamيترا، اللذان قتلا الشياطين في الغابة. ذو الجسم الداكن والعيون كاللوتس، الذي حرر شوبهوجا من جنونها. هو ابن كاوساليا، منجم السعادة الحقيقي، اسمه راما، والقوس والسهام في يده. الشاب الفاتح الذي يتبع راما، حاملاً قوساً وجعبة في يده. اسمه لاكشمانا، الأخ الأصغر لراما، اسمعي يا صديقتي، أمه سوميترا."
Verse 463 (दोहा/सोरठा)
बिप्रकाजु करि बंधु दोउ मग मुनिबधू उधारि। आए देखन चापमख सुनि हरषीं सब नारि।।221।।
بعد إتمام مهمة البراهمة، أنقذ الأخوان زوجة الحكيم في الطريق. جاءا لرؤية ذبيحة القوس، وفرحت جميع النساء عند سماع النبأ.
Verse 464 (चौपाई)
देखि राम छबि कोउ एक कहई। जोगु जानकिहि यह बरु अहई।। जौ सखि इन्हहि देख नरनाहू। पन परिहरि हठि करइ बिबाहू।। कोउ कह ए भूपति पहिचाने। मुनि समेत सादर सनमाने।। सखि परंतु पनु राउ न तजई। बिधि बस हठि अबिबेकहि भजई।। कोउ कह जौं भल अहइ बिधाता। सब कहँ सुनिअ उचित फलदाता।। तौ जानकिहि मिलिहि बरु एहू। नाहिन आलि इहाँ संदेहू।। जौ बिधि बस अस बनै सँजोगू। तौ कृतकृत्य होइ सब लोगू।। सखि हमरें आरति अति तातें। कबहुँक ए आवहिं एहि नातें।।
عند رؤية جمال راما، قالت واحدة: "هذا العريس مناسب لجاناكي. إذا رآه الملك يا صديقتي، سيكسر عهده ويزوجها له بعناد. قالت أخرى: "الملك يتعرف على هذين الأميرين ويكرمهما مع الحكماء، بكل تبجيل. لكن يا صديقتي، الملك لن يتخلى عن عهده، وتحت سلطان القدر يتمسك بعناده بلا تمييز. قالت أخرى: "إذا كان الخالق صالحاً، يمنح الثمر المناسب للجميع. عندئذ ستلتقي جاناكي بهذا العريس، لا شك في ذلك يا صديقتي. إذا جلب القدر مثل هذا الاتحاد، سيحقق جميع الناس غايتهم. يا صديقتي، شوقنا عظيم جداً، لعلهما يأتيان إلى هنا يوماً ما لهذا السبب."
Verse 465 (दोहा/सोरठा)
नाहिं त हम कहुँ सुनहु सखि इन्ह कर दरसनु दूरि। यह संघटु तब होइ जब पुन्य पुराकृत भूरि।।222।।
إن لم يكن كذلك، فاسمعي مني يا صديقتي: رؤيتهما بعيدة عن متناولنا. هذا الأمر لن يتحقق إلا عندما يكون هناك وفرة من الفضيلة المكتسبة في حيوات سابقة.
Verse 466 (चौपाई)
बोली अपर कहेहु सखि नीका। एहिं बिआह अति हित सबहीं का।। कोउ कह संकर चाप कठोरा। ए स्यामल मृदुगात किसोरा।। सबु असमंजस अहइ सयानी। यह सुनि अपर कहइ मृदु बानी।। सखि इन्ह कहँ कोउ कोउ अस कहहीं। बड़ प्रभाउ देखत लघु अहहीं।। परसि जासु पद पंकज धूरी। तरी अहल्या कृत अघ भूरी।। सो कि रहिहि बिनु सिवधनु तोरें। यह प्रतीति परिहरिअ न भोरें।। जेहिं बिरंचि रचि सीय सँवारी। तेहिं स्यामल बरु रचेउ बिचारी।। तासु बचन सुनि सब हरषानीं। ऐसेइ होउ कहहिं मुदु बानी।।
وتحدثت صديقة أخرى قائلة: يا صديقتي، هذا النصيحة حسنة، وهذا الزواج فيه خير للجميع. فقال أحدهم: إن قوس شانكارا صعب، ولكن هذا الشاب الأسمر ذو جسد رقيق. كل هذا الكلام مجرد اضطراب، قالت امرأة حكيمة، وعند سماع ذلك، تحدثت أخرى بكلمات لطيفة. يا صديقة، بعضهم يقول هذا وبعضهم يقول ذاك عنهم، وعند رؤية قوتهم العظيمة، فإنهم ليسوا بقليلين. بلمس غبار قدمي اللوتس لمن، نُقذت أهاليا من خطاياها الثقيلة. هل سيبقى دون أن يكسر قوس شيفا؟ لا يُترك هذا الشك ولو للحظة. الذي به صاغ براهما وزيّن سيتا، هو نفسه، بتدبر، خلق هذا العريس الأسمر. وعند سماع كلماتها، فرحت جميع الصديقات وقلن بكلام لطيف: ليكن كذلك.
Verse 467 (दोहा/सोरठा)
हियँ हरषहिं बरषहिं सुमन सुमुखि सुलोचनि बृंद। जाहिं जहाँ जहँ बंधु दोउ तहँ तहँ परमानंद।।223।।
في قلوبهن فرحن، وأمطرن الزهور، الفتيات ذوات الوجوه الجميلة والعيون كاللوتس. أينما ذهب الأخوان، هناك كانت السعادة القصوى.
Verse 468 (चौपाई)
पुर पूरब दिसि गे दोउ भाई। जहँ धनुमख हित भूमि बनाई।। अति बिस्तार चारु गच ढारी। बिमल बेदिका रुचिर सँवारी।। चहुँ दिसि कंचन मंच बिसाला। रचे जहाँ बेठहिं महिपाला।। तेहि पाछें समीप चहुँ पासा। अपर मंच मंडली बिलासा।। कछुक ऊँचि सब भाँति सुहाई। बैठहिं नगर लोग जहँ जाई।। तिन्ह के निकट बिसाल सुहाए। धवल धाम बहुबरन बनाए।। जहँ बैंठैं देखहिं सब नारी। जथा जोगु निज कुल अनुहारी।। पुर बालक कहि कहि मृदु बचना। सादर प्रभुहि देखावहिं रचना।।
ذهب الأخوان إلى الجهة الشرقية من المدينة، حيث أُعدت أرض لمراسم القوس. كان المكان فسيحاً جداً وفيه أشجار جميلة، ومُنصة طاهرة رُتبت بجاذبية. في الجهات الأربع كانت منصات ذهبية عظيمة، حيث جلس الملوك. بالقرب منهم، من كل جانب، كانت منصات أخرى، دائرة من البهجة. مرتفعة قليلاً وجميلة بكل طريق، هناك جلس أهل المدينة حين جاؤوا. بالقرب منهم كانت قصور بيضاء رائعة صُنعت بألوان كثيرة. هناك جلست النساء وراقبن كل شيء، كل حسب مكانتها وعادة عائلتها. وأطفال المدينة، يتحدثون بكلمات لطيفة مراراً، أروا الرب المناظر باحترام.
Verse 469 (दोहा/सोरठा)
सब सिसु एहि मिस प्रेमबस परसि मनोहर गात। तन पुलकहिं अति हरषु हियँ देखि देखि दोउ भ्रात।।224।।
جميع الأطفال، هكذا تغلب عليهم الحب، لمسوا جسدي الأخوين الساحرين. أجسادهم ارتعشت بالفرح، وقلوبهم امتلأت سروراً وهم ينظرون وينظرون إلى الأخوين.
Verse 470 (चौपाई)
सिसु सब राम प्रेमबस जाने। प्रीति समेत निकेत बखाने।। निज निज रुचि सब लेंहिं बोलाई। सहित सनेह जाहिं दोउ भाई।। राम देखावहिं अनुजहि रचना। कहि मृदु मधुर मनोहर बचना।। लव निमेष महँ भुवन निकाया। रचइ जासु अनुसासन माया।। भगति हेतु सोइ दीनदयाला। चितवत चकित धनुष मखसाला।। कौतुक देखि चले गुरु पाहीं। जानि बिलंबु त्रास मन माहीं।। जासु त्रास डर कहुँ डर होई। भजन प्रभाउ देखावत सोई।। कहि बातें मृदु मधुर सुहाईं। किए बिदा बालक बरिआई।।
عرف جميع الصبية أن راما تحت سلطان الحب، ووصفوا مسكنه بمودة. دعاه كل واحد حسب رغبته، وذهب الأخوان مع محبة. أرى راما أخاه الأصغر المخلوقات، متحدثاً بكلمات ناعمة حلوة ساحرة. في لحظة واحدة يُقيم العالم، الذي حكمته هي المايا. هو، الرحيم بالضعفاء، لأجل الإخلاص، نظر بذهول إلى القوس في قاعة الذبيحة. وعند رؤية العجب، ذهبوا إلى المعلم، وعند معرفة التأخير، كان هناك خوف في القلب. الذي يصبح خوفه خوفاً نفسه، هو نفسه يُظهر قوة العبادة. وبنطق كلمات ناعمة حلوة مرضية، ودع الصبية بنعمة.
Verse 471 (दोहा/सोरठा)
सभय सप्रेम बिनीत अति सकुच सहित दोउ भाइ। गुर पद पंकज नाइ सिर बैठे आयसु पाइ।।225।।
كلا الأخوين، خجولان، ممتلئان بالحب، متواضعان جداً وحَيِيَان، ينحنيان برأسيهما عند قدمي المعلم كاللوتس، وجلسا بعد نيل الإذن.
Verse 472 (चौपाई)
निसि प्रबेस मुनि आयसु दीन्हा। सबहीं संध्याबंदनु कीन्हा।। कहत कथा इतिहास पुरानी। रुचिर रजनि जुग जाम सिरानी।। मुनिबर सयन कीन्हि तब जाई। लगे चरन चापन दोउ भाई।। जिन्ह के चरन सरोरुह लागी। करत बिबिध जप जोग बिरागी।। तेइ दोउ बंधु प्रेम जनु जीते। गुर पद कमल पलोटत प्रीते।। बारबार मुनि अग्या दीन्ही। रघुबर जाइ सयन तब कीन्ही।। चापत चरन लखनु उर लाएँ। सभय सप्रेम परम सचु पाएँ।। पुनि पुनि प्रभु कह सोवहु ताता। पौढ़े धरि उर पद जलजाता।।
عند حلول الليل أعطى الحكيم الإذن، وأدى الجميع صلاة المساء. ورووا قصصاً من البورانات القديمة، والليلة الجميلة مرت كأنها لحظة. ثم ذهب الحكيم العظيم للراحة، وبدأ الأخوان يدلكان قدميه. الذين أقدامهم كاللوتس، يمارسون أنواع الجابا واليوغا والزهد. هذان الأخوان، كأنهما مغلوبان بالحب، يدلكان بحنان قدمي المعلم كاللوتس. مراراً أعطى الحكيم الأمر، فذهب راغوناثا للراحة. ولاكشمانا، وهو يدلك قدميه، ضمهما إلى قلبه، وبخشوع ومحبة نال الحقيقة العليا. مراراً قال الرب: نم يا عزيزي، واضعاً قدميه كاللوتس على قلبه.
Verse 473 (दोहा/सोरठा)
उठे लखन निसि बिगत सुनि अरुनसिखा धुनि कान।। गुर तें पहिलेहिं जगतपति जागे रामु सुजान।।226।।
قام لاكشمانا في الليل، سماعاً لضوء الفجر الأول والصوت في أذنيه. قبل المعلم، كان رب العالمين، راما الحكيم، قد استيقظ بالفعل.
Verse 474 (चौपाई)
सकल सौच करि जाइ नहाए। नित्य निबाहि मुनिहि सिर नाए।। समय जानि गुर आयसु पाई। लेन प्रसून चले दोउ भाई।। भूप बागु बर देखेउ जाई। जहँ बसंत रितु रही लोभाई।। लागे बिटप मनोहर नाना। बरन बरन बर बेलि बिताना।। नव पल्लव फल सुमान सुहाए। निज संपति सुर रूख लजाए।। चातक कोकिल कीर चकोरा। कूजत बिहग नटत कल मोरा।। मध्य बाग सरु सोह सुहावा। मनि सोपान बिचित्र बनावा।। बिमल सलिलु सरसिज बहुरंगा। जलखग कूजत गुंजत भृंगा।।
بعد إتمام جميع الطهارات، ذهبوا للاستحمام، وخدموا الحكيم يومياً وانحنوا برؤوسهم. وعند معرفة الوقت المناسب ونيل إذن المعلم، ذهب الأخوان لجمع الزهور. وذهبوا ورأوا حديقة الملك الجميلة، حيث بقي فصل الربيع ساحراً. هناك وقفت أشجار من أنواع كثيرة، ساحرة وجميلة، وأكواخ من المتسلقات بألوان شتى. أوراق جديدة وثمار وزهور زينتها، وبثروتها أخجلت أشجار السماء. الطيور كالشاتاكا والكويل والببغاء والشاكورا تغني، والطواويس ترقص. وفي وسط الحديقة أشرق بحر جميل، بدرجات من الجواهر ذات تصميم عجيب. ماؤه الصافي مليء باللوتس بألوان كثيرة، وطيور الماء تغني، والنحل يطن.
Verse 475 (दोहा/सोरठा)
बागु तड़ागु बिलोकि प्रभु हरषे बंधु समेत। परम रम्य आरामु यहु जो रामहि सुख देत।।227।।
عند رؤية الحديقة والبحيرة، فرح الرب مع أخيه. هذا منتجع بالغ الجمال، الذي يمنح السعادة لراما.
Verse 476 (चौपाई)
चहुँ दिसि चितइ पूँछि मालिगन। लगे लेन दल फूल मुदित मन।। तेहि अवसर सीता तहँ आई। गिरिजा पूजन जननि पठाई।। संग सखीं सब सुभग सयानी। गावहिं गीत मनोहर बानी।। सर समीप गिरिजा गृह सोहा। बरनि न जाइ देखि मनु मोहा।। मज्जनु करि सर सखिन्ह समेता। गई मुदित मन गौरि निकेता।। पूजा कीन्हि अधिक अनुरागा। निज अनुरूप सुभग बरु मागा।। एक सखी सिय संगु बिहाई। गई रही देखन फुलवाई।। तेहि दोउ बंधु बिलोके जाई। प्रेम बिबस सीता पहिं आई।।
ينظر في الجهات الأربع ويسأل البستانيين، وبدأ يجمع الأزهار بقلب مسرور. وفي تلك اللحظة جاءت سيتا إلى هناك، أرسلتها أمها لتعبد غوري. كانت جميع رفيقاتها جميلات وحكيمات، وغنين أغاني بكلمات ساحرة. بالقرب من البحيرة كان يلمع معبد غوري؛ لا يمكن وصف جماله، وكان القلب يُسحر عند رؤيته. بعد أن اغتسلت في البحيرة مع صديقاتها، ذهبت غوري إلى بيتها بقلب فرح. أدت العبادة بإخلاص عظيم وطلبت زوجاً يليق بجمالها. واحدة من الرفيقات تركت سيتا وذهبت لرؤية حديقة الأزهار. عندما رأت الأخوين هناك، جاءت إلى سيتا وقد تغلبت عليها المحبة.
Verse 477 (दोहा/सोरठा)
तासु दसा देखि सखिन्ह पुलक गात जलु नैन। कहु कारनु निज हरष कर पूछहि सब मृदु बैन।।228।।
عندما رأت الرفيقات حالتها، انتابتهم القشعريرة في أجسادهم ودمعت عيونهم. سألنها عن سبب فرحها، يخاطبنها جميعاً بكلمات لطيفة.
Verse 478 (चौपाई)
देखन बागु कुअँर दुइ आए। बय किसोर सब भाँति सुहाए।। स्याम गौर किमि कहौं बखानी। गिरा अनयन नयन बिनु बानी।। सुनि हरषीं सब सखीं सयानी। सिय हियँ अति उतकंठा जानी।। एक कहइ नृपसुत तेइ आली। सुने जे मुनि सँग आए काली।। जिन्ह निज रूप मोहनी डारी। कीन्ह स्वबस नगर नर नारी।। बरनत छबि जहँ तहँ सब लोगू। अवसि देखिअहिं देखन जोगू।। तासु वचन अति सियहि सुहाने। दरस लागि लोचन अकुलाने।। चली अग्र करि प्रिय सखि सोई। प्रीति पुरातन लखइ न कोई।।
جاء أميران لرؤية الحديقة، كلاهما في ريعان الشباب وجميلان في كل جانب. واحد أسمر والآخر فاتح؛ كيف أصفهما؟ كان كلامهما بلا عيون، وعيونهما بلا كلام. عندما سمعت هذا، فرحت جميع الرفيقات الحكيمات، وفي قلب سيتا نشأ شوق عظيم. قالت إحدى الفتيات للأميرة: اسمعي، لقد جاءوا مع الحكماء في هذا الوقت بالذات. ألقوا سحر الجمال بهيئتهم، وأخضعوا رجال المدينة ونساءها. الجميع يصف جمالهم في كل مكان؛ لا بد من رؤيتهم، فهم جديرون بالرؤية. كانت كلماتها محببة جداً لسيتا، وصارت عيونها قلقة شوقاً لرؤيتهم. مضت قدماً متخذة تلك الصديقة العزيزة دليلاً؛ لم يدرك أحد المحبة القديمة بينهما.
Verse 479 (दोहा/सोरठा)
सुमिरि सीय नारद बचन उपजी प्रीति पुनीत।। चकित बिलोकति सकल दिसि जनु सिसु मृगी सभीत।।229।।
تذكرت سيتا كلمات نارادا، فأثمرت المحبة المقدسة. نظرت حولها في دهشة في كل اتجاه، كأنها ظبية صغيرة خائفة.
परंपरागत मान्यता में यह ‘राम-रूप-दर्शन’ और ‘सीता-राम विवाह-हेतु पुण्य-संयोग’ का पाठ है: इसे श्रद्धा से पढ़ने/सुनने से मन में पवित्र अनुराग, विवाह/गृहस्थ-धर्म में सौम्यता, और गुरु-सेवा/नित्यकर्म में स्थिरता आती है—अर्थात् चित्त ‘विषय-मोह’ से हटकर ‘रूप-भक्ति’ में लगने लगता है।
लोक-प्रचलन में ‘सीता-राम’ नाम-संपुट (जैसे: ‘सीता राम, सीता राम’ या ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’) को चौपाई/दोहा के अंत में जोड़कर जप-धारा बनाई जाती है; विवाह-प्रसंगों में विशेषतः ‘जय जय सीताराम’ संपुट का प्रयोग भी मिलता है।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.