Prakarana 15
सोपान-प्रवेश: ‘श्रवण-श्रद्धा’ से ‘दर्शन-लालसा’ तक। बालकाण्ड में भक्ति का बीज (कथा-श्रवण) अंकुरित होता है—हरि की अनंत लीला का आश्रय लेकर साधक माया-मोह की पहचान करता है और सगुण-दर्शन की आकांक्षा जगाता है। यह चरण ‘कथा’ को साधना बनाकर हृदय को शुद्ध करता है, जिससे आगे के काण्डों में त्याग, मर्यादा और प्रेम-भक्ति का भवन खड़ा हो सके।
الراسا السائدة في هذا المقطع المترابط هي شانتا، مع اتحاد حلو بين أدهبوتا وبكتي. يشير تولسي أولاً إلى لا نهاية لكراتا هاري وتجلياته عصراً بعد عصر، مما يجعل الاستماع إلى الكاثا نفسه سادهانا حية، شكلاً عامياً متاحاً من المسار الشاستري لشرافانا ومانانا. ثم يتحدث عن قوة مايا، حتى على الآلهة والبشر والحكماء، مما يوقظ فيفيكا في السالك: حتى المعرفة يمكن أن تسحر، لذا الملاذ فقط في هاري-كاثا. بعد ذلك يأتي تاباس سفايمبوفا مانو وشاتاروبا وتوسع درشانا الرب، حيث يتدفق نيرغونا، غير المولود، عديم الصفات، عديم الشكل، نيتي-نيتي، إلى وصف ساغونا. هذا الانسجام في السيدانتا هو العمود الفقري للماناس: نفس البراهمان يتخذ جسد ليلا لخير المحبين. هكذا يعطي بالاكاندا هنا ميلاد الشوق للدرشانا، الخطوة الأولى الثابتة على سلم التحرر.
Verses
تشاوباي 140.1-4
एहि बिधि जनम करम हरि केरे।सुंदर सुखद बिचित्र घनेरे।।
कलप कलप प्रति प्रभु अवतरहीं।चारु चरित नानाबिधि करहीं।।
तब तब कथा मुनीसन्ह गाई।परम पुनीत प्रबंध बनाई।।
बिबिध प्रसंग अनूप बखाने।करहिं न सुनि आचरजु सयाने।।
हरि अनंत हरिकथा अनंता।कहहिं सुनहिं बहुबिधि सब संता।।
रामचंद्र के चरित सुहाए।कलप कोटि लगि जाहिं न गाए।।
यह प्रसंग मैं कहा भवानी।हरिमायाँ मोहहिं मुनि ग्यानी।।
प्रभु कौतुकी प्रनत हितकारी।सेवत सुलभ सकल दुख हारी।।
ehi bidhi janama karama hari kere |sundara sukhada bicitra ghanere ||
kalapa kalapa prati prabhu avatarahīṁ |cāru carita nānā-bidhi karahīṁ ||
taba taba kathā munīsanha gāī |parama punīta prabandha banāī ||
bibidha prasaṅga anūpa bakhāne |karahiṁ na suni ācaraju sayāne ||
hari anaṁta hari-kathā anaṁtā |kahahiṁ sunahiṁ bahu-bidhi saba saṁtā ||
rāmacandra ke carita suhāe |kalapa koṭi lagi jāhiṁ na gāe ||
yaha prasaṅga maiṁ kahā bhavānī |hari-māyāṁ mohahiṁ muni gyānī ||
prabhu kautukī pranata hitakārī |sevata sulabha sakala dukha hārī ||
هكذا، ولادات هاري وأفعاله كثيرة، جميلة، تبعث السعادة، وعجيبة متنوعة. في كل عصر ينزل الرب إلى الأرض، ويقوم بأفعال جميلة من أنواع شتى. في كل مرة غنى الحكماء العظام القصة، ونظموها في أبيات مقدسة للغاية. رووا حوادث من أنواع كثيرة لا تضاهى، والحكماء لا يتعجبون عند سماعها. هاري لا نهاية له، وقصة هاري لا نهاية لها؛ جميع القديسين يروونها ويسمعونها بطرق كثيرة. لا يمكن إنشاد أفعال راماتشندرا الساحرة حتى في ملايين العصور. هذه الحلقة قصصتها لكِ، يا بَفاني: حتى الحكماء وأصحاب المعرفة يخدعهم وهم هاري. الرب مرح ويحب الخاضعين له؛ يُنال بسهولة من قبل من يخدمونه، ويزيل كل أحزانهم.
سوراثا 140
सुर नर मुनि कोउ नाहिं जेहि न मोह माया प्रबल।अस बिचारि मन माहिं भजिअ महामाया पतिहि।।140।।
sura nara muni kou nāhiṁ jehi na moha māyā prabala |aśa bicāri mana māhiṁ bhaji-a mahāmāyā pati-hi ||140||
لا أحد من الآلهة أو البشر أو الحكماء إلا وتقوى عليه المايا والوهم. وعندما يتأمل المرء هذا في قلبه، ينبغي أن يعبد رب المايا العظمى نفسه.
تشاوباي 141.1-4
अपर हेतु सुनु सैलकुमारी।कहउँ बिचित्र कथा बिस्तारी।।
जेहि कारन अज अगुन अरूपा।ब्रह्म भयउ कोसलपुर भूपा।।
जो प्रभु बिपिन फिरत तुम्ह देखा।बंधु समेत धरें मुनिबेषा।।
जासु चरित अवलोकि भवानी।सती सरीर रहिहु बौरानी।।
अजहुँ न छाया मिटति तुम्हारी।तासु चरित सुनु भ्रम रुज हारी।।
लीला कीन्हि जो तेहिं अवतारा।सो सब कहिहउँ मति अनुसारा।।
भरद्वाज सुनि संकर बानी।सकुचि सप्रेम उमा मुसकानी।।
लगे बहुरि बरने बृषकेतू।सो अवतार भयउ जेहि हेतू।।
apara hetu sunu saila-kumārī |kahuṁ bicitra kathā bistārī ||
jehi kārana aja aguna arūpā |brahma bhayu kosalapura bhūpā ||
jo prabhu bipina firata tumha dekhā |bandhu sameta dhareṁ muni-beṣā ||
jāsu carita avaloki bhavānī |satī sarīra rahihu baurānī ||
ajahum̐ na chāyā miṭati tumhārī |tāsu carita sunu bhrama ruja hārī ||
līlā kīnhi jo tehiṁ avatārā |so saba kahihauṁ mati anusārā ||
bharadvāja suni saṅkara bānī |sakuci sa-prema umā musakānī ||
lage bahuri barane bṛṣaketū |so avatāra bhayu jehi hetū ||
اسمعي سبباً آخر يا ابنة الجبل، سأروي لك قصة عجيبة مطولة. من أجل ذلك صار البراهما الذي لا مولود له ولا صفات ولا شكل، ملكاً على كوسالا. ذلك الرب الذي رأيتِه يتجول في الغابة لابساً زي النساك مع أقاربه. حين رأت أعماله يا بهاواني، بقيتِ كالمجنونة في جسد ساتي. وحتى الآن لم تُمحَ صورتُه من ذهنك، فاسمعي قصته التي تزيل ألم الوهم. كل ما صنعه من لعب إلهي في ذلك التجسد، سأرويه بحسب فهمي. سمع باردواج كلام شانكارا، فابتسمت أوما بحياء محب. ثم شرع حامل راية الثور في وصف سبب ذلك التجسد.
دوها 141
सो मैं तुम्ह सन कहउँ सबु सुनु मुनीस मन लाई।राम कथा कलि मल हरनि मंगल करनि सुहाइ।।141।।
so maiṁ tumha sana kahauṁ sabu sunu munīsa mana lāī.rāma kathā kali mala harani maṅgala karani suhāī ||141||
لذلك سأروي لك كل شيء، فاسمعي يا سيد الحكماء بعقل منصت. قصة راما جميلة السماع، تُزيل دنس عصر كالي وتجلب الخير والبركة.
تشاوباي 142.1-4
स्वायंभू मनु अरु सतरूपा।जिन्ह तें भै नरसृष्टि अनूपा।।
दंपति धरम आचरन नीका।अजहुँ गाव श्रुति जिन्ह कै लीका।।
नृप उत्तानपाद सुत तासू।ध्रुव हरि भगत भयउ सुत जासू।।
लघु सुत नाम प्रिय्रब्रत ताही।बेद पुरान प्रसंसहि जाही।।
देवहूति पुनि तासु कुमारी।जो मुनि कर्दम कै प्रिय नारी।।
आदिदेव प्रभु दीनदयाला।जठर धरेउ जेहिं कपिल कृपाला।।
सांख्य सास्त्र जिन्ह प्रगट बखाना।तत्व बिचार निपुन भगवाना।।
तेहिं मनु राज कीन्ह बहु काला।प्रभु आयसु सब बिधि प्रतिपाला।।
svāyaṃbhū manu aru śatarūpā |jinha teṃ bhai nara-sṛṣṭi anūpā ||
daṃpati dharama ācarana nīkā |ajahũ gāva śruti jinha kai līkā ||
nṛpa uttānapāda suta tāsū |dhruva hari-bhagata bhayau suta jāsū ||
laghu suta nāma priyrabrata tāhī |beda purāna prasaṃsahi jāhī ||
devahūti puni tāsū kumārī |jo muni kardama kai priya nārī ||
ādi-deva prabhu dīna-dayālā |jaṭhara dhareu jehĩ kapila kṛpālā ||
sāṃkhya sāstra jinha pragaṭa bakhānā |tatva bicāra nipuna bhagavānā ||
tehĩ manu rāja kīnha bahu kālā |prabhu āyasu saba bidhi pratipālā ||
سفايامبوفا مانو وشاروبا، منهما وُلد نسق بشري لا مثيل له. ذلك الزوجان مارسا البر بجودة حتى أن الفيدا تُغني طريقهما حتى الآن. أوتاناباد كان ابنهما الملكي، وابنه كان دهروفا، عابد هاري. والابن الأصغر كان اسمه بريافراتا، الذي تمجده الفيدا والبورانا. وديفاوتي أيضاً كانت ابنته، الزوجة الحبيبة للحكيم كارداما. في رحمها حمل الرب الأول، الرحيم بالضعفاء، وتجسد ككابيلا الكريم. وقد شرح شاسترا سانخيا بوضوح، وكان الرب بارعاً في تمييز الحقائق. وهكذا حكم مانو زمناً طويلاً، محافظاً على أمر الرب بكل طريقة.
سوراثا 142
होइ न बिषय बिराग भवन बसत भा चौथपन।हृदयँ बहुत दुख लाग जनम गयउ हरिभगति बिनु।।142।।
hoi na biṣaya birāga bhavana basata bhā cautʰapana.hṛdayã bahuta dukha lāga janama gayau haribhagati binu ||142||
لم يرزق الزهد في متع الدنيا وهو مقيم في بيته، ووصلت المرحلة الرابعة من العمر. وامتلأ قلبه بأسى عميق لأن حياته مضت بلا إخلاص للعبادة لهاري.
تشاوباي 143.1-4
बरबस राज सुतहि तब दीन्हा।नारि समेत गवन बन कीन्हा।।
तीरथ बर नैमिष बिख्याता।अति पुनीत साधक सिधि दाता।।
बसहिं तहाँ मुनि सिद्ध समाजा।तहँ हियँ हरषि चलेउ मनु राजा।।
पंथ जात सोहहिं मतिधीरा।ग्यान भगति जनु धरें सरीरा।।
पहुँचे जाइ धेनुमति तीरा।हरषि नहाने निरमल नीरा।।
आए मिलन सिद्ध मुनि ग्यानी।धरम धुरंधर नृपरिषि जानी।।
जहँ जँह तीरथ रहे सुहाए।मुनिन्ह सकल सादर करवाए।।
कृस सरीर मुनिपट परिधाना।सत समाज नित सुनहिं पुराना।।
barabasa rāja sutahi taba dīnhā |nāri sameta gavana bana kīnhā ||
tīratha bara naimiṣa bikhyātā |ati punīta sādhaka sidhi dātā ||
basahiṁ tahāṁ muni siddha samājā |tahaṁ hiyaṁ haraṣi caleu manu rājā ||
pantha jāta sohahiṁ mati-dhīrā |gyāna bhagati janu dhareṁ sarīrā ||
pahuṁce jāi dhenumati tīrā |haraṣi nahāne niramala nīrā ||
āe milana siddha muni gyānī |dharama dhuraṁdhara nṛpa-ṛṣi jānī ||
jahaṁ-jahaṁ tīratha rahe suhāe |muninha sakala sādara karavāe ||
kṛsa sarīra muni-paṭa paridhānā |sata samāja nita sunahiṁ purānā ||
ثم، شبه بالقوة، منح مملكته لابنه، وذهب إلى الغابة مع زوجته. كان نيميشا، أفضل الأماكن المقدسة، مشهوراً على نطاق واسع، نقياً للغاية، وواهباً النجاح للسالكين. هناك كانت تقيم جماعة من الحكماء والمحققين، وخرج الملك مانو إلى ذلك المكان بقلب فرح. بينما كانا يسيران على الطريق، لمعا كأن المعرفة والعبادة اتخذتا شكلاً جسدياً. وصلا أخيراً إلى ضفة نهر دينوماتي، واغتسلا بفرح في مائه الصافي. جاء الحكماء المحققون والعلماء للقائهما، عارفين بالحكيم الملكي أنه أبرز حاملي عبء الدharma. أينما كانت هناك أماكن مقدسة جميلة، أقام الحكماء زيارتها جميعاً بتبجيل. نحل جسده وارتدى ثياب الحكيم، وكان يستمع يومياً إلى البورانات في مجلس الصالحين.
دوها 143
द्वादस अच्छर मंत्र पुनि जपहिं सहित अनुराग।बासुदेव पद पंकरुह दंपति मन अति लाग।।143।।
dvādasa acchara mantra puni japahiṃ sahita anurāga |bāsudeva pada paṅkaruha daṃpati mana ati lāga ||143||
ثم يرددون المانترا ذات الإثني عشر مقطعاً، وترديدُهم ممزوج بالحب، وعقلا ذلك الزوجين المخلصين متعلقان بشدة بقدمي فاسوديفا اللتين كاللوتس.
تشاوباي 144.1-4
करहिं अहार साक फल कंदा।सुमिरहिं ब्रह्म सच्चिदानंदा।।
पुनि हरि हेतु करन तप लागे।बारि अधार मूल फल त्यागे।।
उर अभिलाष निंरंतर होई।देखअ नयन परम प्रभु सोई।।
अगुन अखंड अनंत अनादी।जेहि चिंतहिं परमारथबादी।।
नेति नेति जेहि बेद निरूपा।निजानंद निरुपाधि अनूपा।।
संभु बिरंचि बिष्नु भगवाना।उपजहिं जासु अंस तें नाना।।
ऐसेउ प्रभु सेवक बस अहई।भगत हेतु लीलातनु गहई।।
जौं यह बचन सत्य श्रुति भाषा।तौ हमार पूजहि अभिलाषा।।
karahiṁ ahāra sāka phala kandā |sumirahiṁ brahma saccidānandā ||
puni hari hetu karana tapa lāge |bāri adhāra mūla phala tyāge ||
ura abhilāṣa niṁratara hoī |dekha na yana parama prabhu soī ||
aguna akhaṇḍa anaṁta anādī |jehi ciṁtahiṁ paramārathabādī ||
neti neti jehi beda nirūpā |nijānanda nirupādhi anūpā ||
saṁbhu biraṁci biṣṇu bhagavānā |upajahiṁ jāsu aṁsa teṁ nānā ||
aiseu prabhu sevaka basa ahaī |bhagata hetu līlā-tanu gahaī ||
jauṁ yaha bacana satya śruti bhāṣā |tau hamāra pūjahi abhilāṣā ||
كانوا يأكلون الخضروات والفواكه والجذور، ويذكرون البراهما، الوجود والوعي والنعيم. ثم من أجل الرب بدأوا التقشف، يعيشون على الماء ويتركون حتى الجذور والفواكه. في قلوبهم رغبة واحدة متصلة: أن يروا بأعينهم ذلك الرب الأعلى نفسه. ذلك الذي بلا صفات، غير منقسم، لا نهائي، بلا بداية، الذي يتأمله طالبو الحقيقة العليا. الذي تحاول الفيدا الإشارة إليه بطريقة "ليس هذا، ليس هذا"، ذو النعيم الذاتي، غير المشروط، الذي لا مثيل له. الذي من تجلياته الجزئية يظهر شيفا وبراهما وفيشنو بطرق شتى. حتى هو يُخضع لعباده، ومن أجل المخلص يتخذ جسد اللعب الإلهي. إن كان هذا القول من الكلمة الموحى صحيحاً، فستتحقق رغبتنا في عبادته.
دوها 144
एहि बिधि बीतें बरष षट सहस बारि आहार।संबत सप्त सहस्र पुनि रहे समीर अधार।।144।।
ehi bidhi bīteṁ baraṣ ṣaṭ sahas bāri āhāra |saṁbat sapta sahasra puni rahe samīra adhāra ||144||
هكذا مضت ستة آلاف سنة والماء وحده طعام، ثم بقي سبعة آلاف سنة أخرى مدعوماً بالهواء، نَفَس الحياة نفسه.
تشاوباي 145.1-4
बरष सहस दस त्यागेउ सोऊ।ठाढ़े रहे एक पद दोऊ।।
बिधि हरि तप देखि अपारा।मनु समीप आए बहु बारा।।
मागहु बर बहु भाँति लोभाए।परम धीर नहिं चलहिं चलाए।।
अस्थिमात्र होइ रहे सरीरा।तदपि मनाग मनहिं नहिं पीरा।।
प्रभु सर्बग्य दास निज जानी।गति अनन्य तापस नृप रानी।।
मागु मागु बरु भै नभ बानी।परम गभीर कृपामृत सानी।।
मृतक जिआवनि गिरा सुहाई।श्रबन रंध्र होइ उर जब आई।।
हृष्टपुष्ट तन भए सुहाए।मानहुँ अबहिं भवन ते आए।।
baraṣa sahasa dasa tyāgeu soū.ṭhāṛhe rahe eka pada doū..
bidhi hari tapa dekhi apārā.manu samīpa āe bahu bārā..
māgahu bara bahu bhā̃ti lobhāe.parama dhīra nahĩ calahĩ calāe..
asthimātra hoi rahe sarīrā.tadapi manāga manahĩ nahĩ pīrā..
prabhu sarbagya dāsa nija jānī.gati ananya tāpasa nṛpa rānī..
māgu māgu baru bhai nabha bānī.parama gabhīra kṛpāmṛta sānī..
mṛtaka jiāvani girā suhāī.śrabana raṁdhra hoi ura jaba āī..
hṛṣṭa-puṣṭa tana bhae suhāe.mānahũ abahĩ bhavana te āe..
لمدة عشرة آلاف سنة تركوا حتى ذلك، وبقيا واقفين على قدم واحدة. ولما رأى براهما وفيشنو تقشفهما الذي لا حد له، أتيا إلى مانو مراراً كثيرة. قالا: "اطلب نعمة،" ورغباه بطرق كثيرة، لكنه كان ثابتاً جداً ولم يتحرك رغم محاولاتهما تحريكه. أصبحت أجسادهما مجرد هياكل عظمية، ومع ذلك لم يكن في قلوبهما أدنى ألم. عرف الرب العليم أن الملك والملكة خادماه، زهاد متجردون بإخلاص لا يلتفت إلى غيره. جاء صوت من السماء: "اطلب، اطلب نعمة،" صوت عميق جداً ومشبع برحمة كالرحيق. كان صوتاً عذباً يحيي الموتى، حين دخل ثقب الأذن وبلغ القلب. أصبحت أجسادهما قوية وصحية وجميلة، كأنهما قدما لتوهما من بيتهما.
دوها 145
श्रवन सुधा सम बचन सुनि पुलक प्रफुल्लित गात।बोले मनु करि दंडवत प्रेम न हृदयँ समात।।145।।
śravaṇa sudhā sama bacana suni pulaka praphullita gāta |bole manu kari daṇḍavat prema na hṛdayaṁ samāta ||145||
عند سماع تلك الكلمات التي كانت كالرحيق للآذان، ارتجف جسده بالكامل وتفتح فرحًا. وتكلم مانو، فسجد أولاً سجودًا تامًا، لأن الحب في قلبه لم يكن يسعه.
تشاوباي 146.1-4
सुनु सेवक सुरतरु सुरधेनु।बिधि हरि हर बंदित पद रेनू।।
सेवत सुलभ सकल सुख दायक।प्रनतपाल सचराचर नायक।।
जौं अनाथ हित हम पर नेहू।तौ प्रसन्न होइ यह बर देहू।।
जो सरूप बस सिव मन माहीं।जेहि कारन मुनि जतन कराहीं।।
जो भुसुंडि मन मानस हंसा।सगुन अगुन जेहि निगम प्रसंसा।।
देखहिं हम सो रूप भरि लोचन।कृपा करहु प्रनतारति मोचन।।
दंपति बचन परम प्रिय लागे।मुदुल बिनीत प्रेम रस पागे।।
भगत बछल प्रभु कृपानिधाना।बिस्वबास प्रगटे भगवाना।।
sunu sevaka surataru suradhenū |bidhi hari hara bandita pada renū ||
sevata sulabha sakala sukha dāyaka |pranata-pāla sacarācara nāyaka ||
jaũ anātha hita hama para nehū |tau prasanna hoi yaha bara dehū ||
jo sarūpa basa siva mana māhīṁ |jehi kārana muni jatana karāhīṁ ||
jo bhusuṇḍi mana mānasa haṁsā |saguna aguna jehi nigama prasaṁsā ||
dekhahiṁ hama so rūpa bhari locana |kṛpā karahu pranatārati mocana ||
dampati bacana parama priya lāge |mudula binīta prema-rasa pāge ||
bhagata bachala prabhu kṛpānidhānā |bisvabāsa pragaṭe bhagavānā ||
اسمع، أيها الشجرة الملبية لرغبات الخدم والبقرة الممنحة، الذي يعبّد له براهما وفيشنو وشيفا غبار قدميه. سهل الانقياد لمن يخدمك، يا معطي كل السعادات، يا حامي المحتمين بك، يا سيد كل ما يتحرك وما لا يتحرك. إن كان لك حب لنا واهتمام بالمستضعفين، فارتضِ وامنحنا هذه النعمة. تلك الصورة التي تسكن في قلب شيفا، ومن أجلها يجتهد الحكماء، فامنحنا إياها. تلك الصورة التي هي الإوزة في بحيرة عقل بوشوندي، التي تمتدحها الفيدا بوصفها ذات صفات وغير ذات صفات. لتنظر أعيننا تلك الصورة كاملة. يا من يزيل كرب المحتمين به، ارحمنا. كانت كلمات الزوجين، اللطيفة المتواضعة الغارقة في حلاوة الحب، عزيزة جداً عليه. الرب المحب لمريديه، خزينة الرحمة، المبارك الذي يسكن فيه الكون، ظهر أمامهم.
دوها 146
नील सरोरुह नील मनि नील नीरधर स्याम।लाजहिं तन सोभा निरखि कोटि कोटि सत काम।।146।।
nīla saroruh nīla mani nīla nīradhar syāma |lājahin tana sobhā nirakhi koṭi koṭi sata kāma ||146||
أزرق كاللوتس الأزرق، أزرق كالياقوت، أزرق كالسحاب المثقل بالمطر هو الرب شياما. عند رؤية روعة شكله، ملايين وملايين كاما يخجلون.
تشاوباي 147.1-4
सरद मयंक बदन छबि सींवा।चारु कपोल चिबुक दर ग्रीवा।।
अधर अरुन रद सुंदर नासा।बिधु कर निकर बिनिंदक हासा।।
नव अबुंज अंबक छबि नीकी।चितवनि ललित भावँती जी की।।
भुकुटि मनोज चाप छबि हारी।तिलक ललाट पटल दुतिकारी।।
कुंडल मकर मुकुट सिर भ्राजा।कुटिल केस जनु मधुप समाजा।।
उर श्रीबत्स रुचिर बनमाला।पदिक हार भूषन मनिजाला।।
केहरि कंधर चारु जनेउ।बाहु बिभूषन सुंदर तेऊ।।
करि कर सरि सुभग भुजदंडा।कटि निषंग कर सर कोदंडा।।
śarada mayaṅka badana chabi sīṁvā |cāru kapola cibuka dara grīvā ||
adhara aruṇa rada sundara nāsā |bidhu-kara nikara binindaka hāsā ||
nava abuñja aṁbaka chabi nīkī |citavani lalita bhāvaṁtī jī kī ||
bhukuṭi manoja cāpa chabi hārī |tilaka lalāṭa paṭala dutikārī ||
kuṇḍala makara mukuṭa sira bhrājā |kuṭila kesa janu madhupa samājā ||
ura śrī-vatsa rucira bana-mālā |padika hāra bhūṣana mani-jālā ||
kehari kaṁdhara cāru janeū |bāhu bibhūṣana sundara teū ||
kari-kara sari subhaga bhuja-daṇḍā |kaṭi niṣaṅga kara sara kodaṇḍā ||
كان وجهه يفوق القمر الخريفي جمالاً؛ جميلة كانت خدوده وذقنه ورقبته النحيلة. كانت شفتاه قرمزيتان، وأسنانه بيضاء، وأنفه حسن الشكل؛ وابتسامته كانت تفوق شعاع القمر. كانت عيناه الجميلتان كاللوتس المتفتح حديثًا؛ ونظراته الساحرة كانت تسرق القلب. كانت حواجبه تغلب رشاقة قوس الحب؛ والتيلك على جبهته العريضة كان يلمع بهاءً. قرطان على شكل سمكة وتاج يلمعان على رأسه؛ وخصلاته المجعدة كانت كأنها سرب من النحل. على صدره كان يلمع شريفاتسا الميمون وإكليل الغابة الجميل؛ وقلائد اللؤلؤ وزينة الجواهر كانت تزينه. كانت كتفاه ككتف الأسد؛ وعليه كان الخيط المقدس؛ وجميلة أيضًا كانت زينة ذراعيه. كانت ذراعاه الحسنتان كخرطوم الفيل؛ وعلى خصره كانت الجعبة والسهام والقوس العظيم.
دوها 147
तडित बिनिंदक पीत पट उदर रेख बर तीनि।नाभि मनोहर लेति जनु जमुन भवँर छबि छीनि।।147।।
taṛit binindaka pīta paṭ udara rekha bara tīni.nābhi manohara leti janu jamuna bhavaṁra chabi chīni ||147||
كانت ثيابه الصفراء تفوق البرق بهاءً، وعلى بطنه كانت تلمع ثلاثة خطوط مباركة جدًا. وكانت سرته الجميلة تبدو وكأنها تسرق جمال دوامات نهر يامونا.
تشاوباي 148.1-4
पद राजीव बरनि नहि जाहीं।मुनि मन मधुप बसहिं जेन्ह माहीं।।
बाम भाग सोभति अनुकूला।आदिसक्ति छबिनिधि जगमूला।।
जासु अंस उपजहिं गुनखानी।अगनित लच्छि उमा ब्रह्मानी।।
भृकुटि बिलास जासु जग होई।राम बाम दिसि सीता सोई।।
छबिसमुद्र हरि रूप बिलोकी।एकटक रहे नयन पट रोकी।।
चितवहिं सादर रूप अनूपा।तृप्ति न मानहिं मनु सतरूपा।।
हरष बिबस तन दसा भुलानी।परे दंड इव गहि पद पानी।।
सिर परसे प्रभु निज कर कंजा।तुरत उठाए करुनापुंजा।।
pada rājīva barani nahi jāhīṁ |muni mana madhupa basahiṁ jenha māhīṁ ||
bāma bhāga sobhati anukūlā |ādiśakti chabinidhi jagamūlā ||
jāsu aṁsa upajahiṁ gunakhānī |aganita lacchi umā brahmānī ||
bhṛkuṭi bilāsa jāsu jaga hoī |rāma bāma disi sītā soī ||
chabi-samudra hari rūpa bilokī |eka-ṭaka rahe nayana paṭ rokī ||
citavahiṁ sādara rūpa anūpā |tṛpti na mānahiṁ manu satarūpā ||
haraṣa bibasa tana dasā bhulānī |pare daṇḍa iva gahi pada pānī ||
sira parase prabhu nija kara kañjā |turata uṭhāe karuṇā-puñjā ||
لا يمكن وصف قدميه اللتين كاللوتس؛ فيهما تستقر عقول الحكماء كالنحل. على جانبه الأيسر تتجلى قرينته، الطاقة الأزلية، كنز الجمال وأصل العالم. من جزء منها تولد لاكشمي وأوما وبراهماني بلا عدد، جميعهم مناجم الفضيلة. بلعب حاجبيها يوجد العالم، تلك سيتا التي وقفت على يسار راما. عند رؤية شكل هاري، محيط الجمال، ثبتوا أبصارهم وثبتوا جفونهم. نظر مانو وشاتروبا بوقار إلى ذلك الشكل الذي لا مثيل له، ولم يشبعوا من رؤيته. غلبتهم الفرحة فنسوا حالة أجسادهم، وسقطوا كالعصي على الأرض، ممسكين قدميه بأيديهم. لمس الرب رأسيهما بيديه اللتين كاللوتس، فرفعهما في الحال، وهو كتلة الرحمة.
دوها 148
बोले कृपानिधान पुनि अति प्रसन्न मोहि जानि।मागहु बर जोइ भाव मन महादानि अनुमानि।।148।।
bole kṛpānidhāna puni ati prasanna mohi jāni |māgahu bara joi bhāva mana mahādāni anumāni ||148||
تحدث رب الرحمة مرة أخرى قائلاً: «اعلم أنني راضٍ تماماً. اطلب أي نعمة يرغب بها قلبك، واعتبرني عظيم العطاء.»
تشاوباي 149.1-4
सुनि प्रभु बचन जोरि जुग पानी।धरि धीरजु बोली मृदु बानी।।
नाथ देखि पद कमल तुम्हारे।अब पूरे सब काम हमारे।।
एक लालसा बड़ि उर माही।सुगम अगम कहि जात सो नाहीं।।
तुम्हहि देत अति सुगम गोसाईं।अगम लाग मोहि निज कृपनाईं।।
जथा दरिद्र बिबुधतरु पाई।बहु संपति मागत सकुचाई।।
तासु प्रभा जान नहिं सोई।तथा हृदयँ मम संसय होई।।
सो तुम्ह जानहु अंतरजामी।पुरवहु मोर मनोरथ स्वामी।।
सकुच बिहाइ मागु नृप मोहि।मोरें नहिं अदेय कछु तोही।।
suni prabhu bacana jori juga pānī |dhari dhīraju bolī mṛdu bānī ||
nātha dekhi pada kamala tumhāre |aba pūre saba kāma hamāre ||
eka lālasā baṛi ura māhī |sugama agama kahi jāta so nāhīṃ ||
tumhahi deta ati sugama gosāīṃ |agama lāga mohi nija kṛpanāīṃ ||
jathā daridra bibudha-taru pāī |bahu saṃpati māgata sakucāī ||
tāsu prabhā jāna nahiṃ soī |tathā hṛdayã mama saṃsaya hoī ||
so tumha jānahu antarajāmī |puravahu mora manoratha svāmī ||
sakuca bihāi māgu nṛpa mohi |moreṃ nahiṃ adeya kachu tohī ||
عند سماع كلمات الرب، ضمت يديها معًا، وجمعت شجاعتها، وتحدثت بصوت لطيف. يا رب، الآن وقد رأيت قدميك اللتين تشبهان زهرة اللوتس، تحققت كل رغباتنا. لكن شوقًا عظيمًا لا يزال في قلبي، ولا أستطيع أن أقول إن تحقيقه سهل أم صعب. فمن السهل جدًا عليك يا مولاي أن تمنحه، لكنه يبدو لي صعبًا بسبب خستي. كما أن الفقير الذي حصل على شجرة الأماني يتردد في طلب ثروة عظيمة، لأنه لا يعرف قوتها، كذلك ينبعث الشك في قلبي. أنت تعلم ذلك، يا ساكن القلوب؛ فحقق رغبة قلبي يا مولاي. أيها الملك، دع عنك التردد واسألني؛ فليس هناك شيء لا أمنحه لك.
دوها 149
दानि सिरोमनि कृपानिधि नाथ कहउँ सतिभाउ।चाहउँ तुम्हहि समान सुत प्रभु सन कवन दुराउ।।149।।
dāni siromaṇi kṛpānidhi nātha kahauṁ satibhāu.cāhauṁ tumhahi samāna suta prabhu sana kavan durāu..149..
يا رب، جوهرة الواهبين تاجًا، بحر الرحمة، هذا أقدمه بقلب صادق: أطلب ابنًا مثلك. أمامك يا سيد، ما مكان للإخفاء أو التحفظ؟
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में यह अंश ‘राम कथा कलि मल हरनि मंगल करनि’ (दोहा 141) के अनुसार कलियुग के मल का हरण, मन की शुद्धि, और सगुण-दर्शन की रुचि जगाकर भक्ति में स्थिरता देता है; विशेषतः ‘श्रवण-सुधा’ रूप वाणी से हृदय में वैराग्य और विश्वास बढ़ता है।
सामान्य पाठ-परंपरा में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ का नाम-संपुट, तथा शिव-उमा संवाद में ‘हर हर महादेव’ का संक्षिप्त उच्चारण/अनुस्मरण (राग-भेदानुसार) जोड़ा जाता है; कुछ मानस-परायणों में ‘राम राम’ का द्वि-अक्षर संपुट भी प्रचलित है।
Ask anything about Prakarana 15 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
