
वैवाहिकसंबन्ध-निश्चयः / Fixing the Mithila-Ayodhya Marital Alliance
बालकाण्ड
يُثبّت السَّرغا 72 رسميًّا الحلفَ السُّلالي بين أمراء الإكشڤاكو وبيتِ ڤيدهَه عبر حوارٍ بلاطيٍّ متتابع واستعداداتٍ طقسيّة. وبعد أن سردَ جانَكا نسبَه، صاغَ ڤيشڤامِترا—مؤيَّدًا بڤاسيشثا—صورةً لنسَبَي الإكشڤاكو وڤيدهَه على أنهما لا يُجارَيان في المجد، وأوصى باتحادٍ «سَدْرِشا» (لائقٍ ومتكافئ): سيتا مع راما، وأورميلا مع لكشمانا، مع اقتراح أن تُزوَّج بناتُ كوشَدهڤاجا لبهاراتا وشترُغْنا. تقبّل جانَكا المشورةَ ويداه مضمومتان بخشوع، وأعلن أن سلالته قد نالت البركة، وحدّد موعدَ الزواج في زمنٍ محمودٍ فلكيًّا مرتبطٍ بنجوم الفلغوني (Phalgunī) وبـ«بهاگا» بوصفه براجاپتي. وأكرمَ الحكماءَ بالمقاعد، وأكّد تكافؤَ السلطان الملكي بين مِثيلا وأيودھيا، داعيًا إلى إدارة المراسم على الوجه اللائق. وردّ دَشَرَثا بالشكر والثناء، ثم انصرف ليؤدّي طقوسَ الشرادّها (śrāddha) وصدقةَ الأبقار الافتتاحية (go-dāna) نيابةً عن أبنائه. ووهبَ للبراهمة عددًا عظيمًا من الأبقار المزيّنة شعائريًّا مع نفائسَ وأموال. ويُختَتم السَّرغا بصورة دَشَرَثا متألّقًا بين أبنائه كأنّه براجاپتي بين حُماة العوالم (lokapāla)، فتتقدّسُ رابطةُ السياسة ببركةِ السخاء الطقسي.
Verse 1
तमुक्तवन्तं वैदेहं विश्वामित्रो महामुनिः ।उवाच वचनं वीरं वसिष्ठसहितो नृपम् ॥१॥
فلما قال ملكُ فيديها الشجاعُ ذلك، خاطبَهُ الحكيمُ العظيمُ فيشواميترا—ومعه فاسيشتها—بكلامٍ لائق.
Verse 2
अचिन्त्यान्यप्रमेयानि कुलानि नरपुङ्गव ।इक्ष्वाकूणां विदेहानां नैषां तुल्योऽस्ति कश्चन ॥२॥
يا خيرَ الرجال، إن سلالاتِ الإكشڤاكو والڤيدهَة الملوكية لا تُتصوَّر ولا تُقاس؛ وليس لأحدٍ أن يُضاهي هاتين الدارين.
Verse 3
सदृशो धर्मसम्बन्धः सदृशो रूपसम्पदा ।रामलक्ष्मणयो राजन् सीता चोर्मिलया सह ॥३॥
أيها الملك، إن رابطةَ الزواجِ لائقةٌ من جهةِ الدَّرْمَا، ولائقةٌ كذلك جمالًا وفضلًا: سِيتَا لِرَامَا، ومعهما أُورْمِلَا لِلَكْشْمَنَا.
Verse 4
वक्तव्यं च नरश्रेष्ठ श्रूयतां वचनं मम ।भ्राता यवीयान् धर्मज्ञ एष राजा कुशध्वजः ॥४॥
يا خيرَ الرجال، اسمع قولي، إذ لا بدّ من إبلاغه: هذا أخي الأصغر، الملك كوشادفاجا (Kuśadhvaja)، العارف بالدارما.
Verse 5
अस्य धर्मात्मनो राजन् रूपेणाप्रतिमं भुवि ।सुताद्वयं नरश्रेष्ठ पत्न्यर्थं वरयामहे ॥५॥
أيها الملك، يا خير الرجال: لهذا البارّ الذي لا نظير لجماله على الأرض، نلتمس ابنتيكِ الاثنتين عروسين له.
Verse 6
भरतस्य कुमारस्य शत्रुघ्नस्य च धीमतः ।वरयामस्सुते राजन् तयोरर्थे महात्मनोः ॥६॥
أيها الملك: نلتمس هاتين الابنتين من أجل الأميرين العظيمي النفس، بهاراتا الفتى وشترغنا الحكيم.
Verse 7
पुत्रा दशरथस्येमे रूपयौवनशालिनः ।लोकपालोपमास्सर्वे देवतुल्यपराक्रमाः ॥७॥
هؤلاء أبناء دشرته، متلألئون بالجمال والشباب؛ جميعهم كحُماة العالم، وبأسهم كَبأس الآلهة.
Verse 8
उभयोरपि राजेन्द्र सम्बन्धेनानुबध्यताम् ।इक्ष्वाकोः कुलमव्यग्रं भवतःपुण्यकर्मणः ॥८॥
يا ملك الملوك، فلتُوثَق السلالتان بهذا النسب توثيقًا راسخًا: بيتك ذي الأعمال الصالحة وسلالة إكشواكو، بلا شقاق ولا اضطراب.
Verse 9
विश्वामित्रवच श्शृत्वा वसिष्ठस्य मते तदा ।जनकः प्रांजलिर्वाक्यमुवाच मुनिपुङ्गवौ ॥९॥
فلما سمع جنكة قول فيشواميترا الموافق لرأي فَسِشْتَه، ضمّ كفّيه بخشوع وخاطب الشيخين الجليلين من الحكماء.
Verse 10
कुलं धन्यमिदं मन्ये येषां नो मुनिपुङ्गवौ ।सदृशं कुलसम्बन्धं यदाज्ञापयथः स्वयम् ॥१०॥
«إني أرى هذا النسبَ مباركًا، إذ إنكما أنتما—أيها العالِمان الجليلان—قد أمرتما بنفسيكما برباطٍ لائقٍ بين بيتينا الملكيَّين.»
Verse 11
एवं भवतु भद्रं वः कुशध्वजसुते इमे ।पत्न्यौ भजेतां सहितौ शत्रुघ्नभरतावुभौ ॥११॥
«فليكن الأمرُ كذلك، وليحلَّ عليكم الخيرُ والبركة. لتكن هاتان ابنتا كوشادفاجا زوجتين لبهاراتا وشترغنا، وليقوما معًا بواجبات الحياة البيتية.»
Verse 12
एकाह्ना राजपुत्रीणां चतसृणां महामुने ।पाणीन् गृह्णन्तु चत्वारो राजपुत्रा महाबलाः ॥१२॥
«أيها الحكيمُ العظيم، فليأخذْ الأمراءُ الأربعةُ ذوو البأس أيديَ الأميراتِ الأربع، كلُّ ذلك في يومٍ واحد.»
Verse 13
उत्तरे दिवसे ब्रह्मन् फल्गुनीभ्यां मनीषिणः ।वैवाहिकं प्रशंसन्ति भगो यत्र प्रजापतिः ॥१३॥
يا أيها البراهمن، إن الحكماء يمدحون شعيرة الزواج بوصفها ميمونة في اليوم التالي المتصل بنجمتي فالغوني، حين يتولى بهاگا الرئاسة بصفته براجابتي.
Verse 14
एवमुक्त्वा वचस्सौम्यं प्रत्युत्थाय कृताञ्जलिः ।उभौ मुनिवरौ राजा जनको वाक्यमब्रवीत् ॥१४॥
فلما قال تلك الكلمات اللطيفة، نهض الملك جانكا، وضمّ كفّيه في أنجلي، وخاطب الحكيمين الجليلين.
Verse 15
परो धर्मः कृतो मह्यं शिष्योऽस्मिभवतो सदा ।इमान्यासनमुख्यानि आसातां मुनिपुङ्गवौ ॥१५॥
«لقد أُنجز لأجلي عملٌ أسمى من أعمال الدارما. أنا تلميذكم على الدوام؛ يا صفوةَ الحكماء، تفضّلا بالجلوس على هذه المقاعد الكريمة.»
Verse 16
यथा दशरथस्येयं तथाऽयोध्या पुरी मम ।प्रभुत्वे नास्ति सन्देहो यथार्हं कर्तुमर्हथ ॥१६॥
«كما أن هذه المدينة لداشاراثا، كذلك أيوذيا لي؛ لا شكّ في السلطان المستحق. فافعلوا ما هو لائق كما ترونه صوابًا.»
Verse 17
तथा ब्रुवति वैदेहे जनके रघुनन्दनः ।राजा दशरथो हृष्टः प्रत्युवाच महीपतिम् ॥१७॥
فلما قال جانكا ملكُ فيديها ذلك، أجابه الملك داشاراثا—مسرورًا، فخرَ سلالة راغهو—مخاطبًا سيدَ الأرض.
Verse 18
युवामसङ्ख्येयगुणौ भ्रातरौ मिथिलेश्वरौ ।ऋषयो राजसङ्घाश्च भवद्भ्यामभिपूजिताः ॥१८॥
أنتما الأخوان، يا سيدي مِثيلا، تملكان فضائلَ لا تُحصى؛ وبكما قد كُرِّمَ الرِّشيّون ومجامعُ الملوك تكريمًا لائقًا.
Verse 19
स्वस्ति प्राप्नुहि भद्रं ते गमिष्यामि स्वमालयम् ।श्राद्धकर्माणि सर्वाणि विधास्यामीति चाब्रवीत् ॥१९॥
«لتبلغ السلامة، وليكن لك الخير والبركة. سأعود إلى مسكني وأُقيم جميع شعائر الشِّرادْدها (śrāddha)»، هكذا قال.
Verse 20
तमापृष्ट्वा नरपतिं राजा दशरथस्तदा ।मुनीन्द्रौ तौ पुरस्कृत्य जगामाशु महायशाः ॥२०॥
ثم إن الملك دَشَرَثا، ذو الصيت العظيم، بعدما استأذن ذلك السيدَ من سادة الرجال، انطلق مسرعًا، مُقدِّمًا أمامه الشيخين الجليلين من كبار المُنِيّين.
Verse 21
स गत्वा निलयं राजा श्राद्धं कृत्वा विधानतः ।प्रभाते काल्यमुत्थाय चक्रे गोदानमुत्तमम् ॥२१॥
فلما عاد الملك إلى مقامه أقام شعيرة الشرادها (śrāddha) على وفق السنن المقرّرة؛ ثم عند الفجر نهض في وقته اللائق وأجرى صدقة البقر العظمى على أكمل وجه.
Verse 22
गवां शतसहस्राणि ब्राह्मणेभ्यो नराधिपः ।एकैकशो ददौ राजा पुत्रानुद्दिश्य धर्मतः ॥२२॥
فإنّ سيّد الناس، الملك، وهب للبراهمة مئة ألف بقرة؛ ووفقًا للدارما خصّصها واحدةً فواحدةً بأسماء أبنائه على وجه البرّ.
Verses 23-24
सुवर्णश्रुङ्गा स्सम्पन्ना स्सवत्साः कांस्यदोहनाः ।गवां शतसहस्राणि चत्वारि पुरुषर्षभः ॥२३॥वित्तमन्यच्च सुबहुद्विजेभ्यो रघुनन्दनः ।ददौ गोदानमुद्दिश्य पुत्राणां पुत्रवत्सलः ॥२४॥
ذلك الثور بين الرجال، بهجة آل رَغهو، المحبّ لأبنائه، قدّم باسمهم للثنائيّي الميلاد (dvija) هبةً من أربعمئة ألف بقرة. كانت مكتملة الزاد، مع عجولها، وقرونها مزيّنة بالذهب، ومعها أوعية من البرونز للحلب؛ وزاد على ذلك فأعطى البراهمة ثروةً وافرةً أخرى.
Verse 25
स सुतैः कृतगोदानैर्वृतस्तु नृपतिस्तदा ।लोकपालैरिवाभाति वृतः स्सौम्यः प्रजापतिः ॥२५॥
حينئذٍ بدا الملك، محاطًا بأبنائه الذين اكتملت لأجلهم صدقة البقر، متلألئًا لطيفًا مشرقًا، كـبراجابتي (Prajāpati) تحفّ به حُرّاس العوالم.
The pivotal action is the dharmic authorization of inter-dynastic marriage: Janaka must publicly accept the sages’ recommendation that the alliances are ‘sadṛśa’ (properly matched) and then bind political intent to ritual correctness through auspicious timing and sanctioned gifts.
Legitimate power is shown as counsel-responsive and rite-grounded: kings act within an ethical framework where lineage prestige alone is insufficient unless confirmed by humility before sages, correct muhurta selection, and charitable redistribution (go-dāna) that anchors prosperity in dharma.
Geographically, Mithilā (Videha) and Ayodhyā are paired as equal royal spheres; culturally, the sarga highlights nakṣatra-based wedding timing (Pūrva/Uttara Phalgunī with Bhaga as Prajāpati), śrāddha observance, and the go-dāna ceremony with ritually described cattle and vessels.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.