Sarga 7
अमात्य-गुणवर्णनम् (The Virtues of Daśaratha’s Ministers and the Order of Governance)
बालकाण्ड
يقدّم السَّرْغا السابع صورةً مؤسسيةً لمدينة أيودهيَا في عهد الملك دَشَرَثا، من خلال بيان منزلة وزرائه ومستشاريه (الأماتيا) وما اتصفوا به من فضيلةٍ وانضباطٍ أخلاقي. فهم أهلُ صلاح، بارعون في المشورة (mantra-jñā) وفي استكناه المقاصد وقراءة الإشارات (iṅgita-jñā)، لا يبتغون إلا ما يجمع بين رضا الملك ومصلحة المملكة. وعددهم ثمانية: Dhṛṣṭi وJayanta وVijaya وSiddhārtha وArthasādhaka وAśoka وMantrapāla وSumantra، وإلى جانبهم الكاهنان الملكيّان الجليلان فَسِشْثا (Vasiṣṭha) وفامَدِيفا (Vāmadeva)، في تآلفٍ بين الحِكمة السياسية وسلطان الطقوس الفيدية. ويُصوَّر الوزراء على أنهم متعلمون، ضابطون لأنفسهم، صادقون، متسقون بين القول والعمل، حَسَنو المعاشرة؛ كما أنهم قادرون على إنماء الخزانة وتنظيم الجند. والحكمُ عند دَشَرَثا قائمٌ على العدل: العقوبة في وقتها وبقدرها—even على الأبناء—غير أن البريء لا يُنال بسوء، ولا يُؤذى البراهمة والكشترية في فكرٍ أو قولٍ أو فعل. ومن ثم يسود النظام الخُلقي في المدينة والبلاد: لا كذب، ولا فاحشة، وطمأنينةٌ عامة. ويختم السَّرْغا بإرجاع مجد دَشَرَثا وحُسن تدبيره إلى هذا النسق الوزاري: كتمانُ الرأي، والتمييز بين السِّلم والحرب، والخبرة بالدَّرْما (الاستقامة والواجب)، ولينُ الخطاب، مع التأكيد على دور العيون والرِّقابة والعدل. ولذلك شُبِّه إشراقه بشروق الشمس، ووُصفت سيادته بأنها لا نظير لها.
Shlokas
Verse 1
.तस्यामात्या गुणैरासन्निक्ष्वाकोस्तु महात्मन: ।मन्त्रज्ञाश्चेङ्गितज्ञाश्च नित्यं प्रियहिते रता: ।।।।
كان الملك العظيم من سلالة إكشڤاكو يملك وزراءَ موفوري الفضائل؛ عارفين بالمشورة، بارعين في استنباط المقاصد من العلامات الظاهرة، مواظبين أبداً على ما يسرّ سيدهم وينفعه.
Verse 2
अष्टौ बभूवुर्वीरस्य तस्यामात्या यशस्विन: ।शुचयश्चानुरक्ताश्च राजकृत्येषु नित्यश: ।।।।
كان لذلك الملك الجليل الشجاع المشهور (داشاراثا) ثمانيةُ وزراءَ، طاهرين في السيرة، مخلصين في الولاء، مواظبين أبداً على شؤون الملك.
Verse 3
धृष्टिर्जयन्तो विजयस्सिद्धार्थो ह्यर्थसाधक: ।अशोको मन्त्रपालश्च सुमन्त्रश्चाष्टमोऽभवत् ।।।।
وكانوا: دْهْرِشْتي، جَيَنْتا، فِجَيَا، سِدْهَارْثا، أَرْثَسَادْهَكا، أَشُوكا، مَنْتْرَبَالَا؛ والثامن سومانْتْرا.
Verse 4
ऋत्विजौ द्वावभिमतौ तस्याऽऽस्तामृषिसत्तमौ ।वसिष्ठो वामदेवश्च मन्त्रिणश्च तथापरे ।।।।
وكان له أيضاً كاهنان ملكيّان من خيرة الرِّشيين، مُعظَّمان لديه: فَسِشْتْها وفاماديفا، ومعهما سائرُ المستشارين كذلك.
Verse 5
विद्याविनीता ह्रीमन्त: कुशला नियतेन्द्रिया: ।श्रीमन्तश्च महात्मानश्शास्त्रज्ञा दृढविक्रमा: ।।।।कीर्तिमन्त: प्रणिहिता: यथावचनकारिण: ।तेज: क्षमायश:प्राप्ता स्मितपूर्वाभिभाषिण: ।।।।
كانوا أهلَ علمٍ وتأديب، يستحيون من الظلم، مهرةً ضابطين لأنفسهم؛ ذوي نعمةٍ وسموِّ همة، عارفين بالشاسترا، ثابتين في البأس. ذائعي الصيت، يقظين، يعملون وفق ما يقولون؛ قد نالوا البهاءَ والحِلمَ والمجد، ويخاطبون بلطفٍ يسبقُه ابتسام.
Verse 6
विद्याविनीता ह्रीमन्त: कुशला नियतेन्द्रिया: ।श्रीमन्तश्च महात्मानश्शास्त्रज्ञा दृढविक्रमा: ।।1.7.5।। कीर्तिमन्त: प्रणिहिता: यथावचनकारिण: ।तेज: क्षमायश:प्राप्ता स्मितपूर्वाभिभाषिण: ।।1.7.6।।
كانوا أهلَ علمٍ وتأديب، يستحيون من الظلم، مهرةً ضابطين لأنفسهم؛ ذوي نعمةٍ وسموِّ همة، عارفين بالشاسترا، ثابتين في البأس. ذائعي الصيت، يقظين، يعملون وفق ما يقولون؛ قد نالوا البهاءَ والحِلمَ والمجد، ويخاطبون بلطفٍ يسبقُه ابتسام.
Verse 7
क्रोधात्कामार्थहेतोर्वा न ब्रूयुरनृतं वच: ।तेषामविदितं किञ्चित्स्वेषु नास्ति परेषु वा ।क्रियमाणं कृतं वापि चारेणापि चिकीर्षितम् ।।।।
لا من غضبٍ ولا من شهوةٍ ولا طلبًا للربح كانوا ينطقون بكلمة كذب. ولم يكن يخفى عليهم شيءٌ، لا في صفوفهم ولا عند خصومهم: ما يُفعل، وما قد فُعل، وما يُراد فعله، حتى بواسطة العيون والجواسيس.
Verse 8
कुशला व्यवहारेषु सौहृदेषु परीक्षिता: ।प्राप्तकालं तु ते दण्डं धारयेयुस्सुतेष्वपि ।।।।
كانوا مهرةً في شؤون المعاملات، ممتحَنين في المودّة؛ فإذا حان الوقت اللائق أقاموا العقوبة، حتى في الأمور المتعلّقة بأبنائهم.
Verse 9
कोशसङ्ग्रहणे युक्ता बलस्य च परिग्रहे ।अहितं चापि पुरुषं न विहिंस्युरदूषकम् ।।।।
كانوا بارعين في جمع خزينة الدولة وفي تدبير الجيش؛ ومع ذلك لم يكونوا يؤذون حتى الرجل سيّئ النية إذا كان بريئًا من الذنب.
Verse 10
वीराश्च नियतोत्साहा राजशास्त्रमनुष्ठिता: ।शुचीनां रक्षितारश्च नित्यं विषयवासिनाम् ।।।।
كانوا أبطالاً ثابتين في العزم، ملتزمين بشرائع الحكم؛ وكانوا على الدوام حماةً للأطهار الساكنين في أرجاء المملكة.
Verse 11
ब्रह्म क्षत्रमहिंसन्तस्ते कोशं समपूरयन् ।सुतीक्ष्णदण्डास्संप्रेक्ष्य पुरुषस्य बलाबलम् ।।।।
من غير أن يؤذوا البراهمة ولا الكشترية، ملأوا الخزانة؛ وبعد أن قدّروا قوة المرء وضعفه، أنزلوا عقوبات صارمة نافذة الأثر.
Verse 12
शुचीनामेकबुद्धीनां सर्वेषां सम्प्रजानताम् ।नासीत्पुरे वा राष्ट्रे वा मृषावादी नर: क्वचित् ।।।।
وبوجود ولاةٍ طاهري السيرة، متّحدي الرأي، لم يكن في المدينة ولا في الريف رجلٌ يعتاش بالكذب في أي موضع.
Verse 13
कश्चिन्न दुष्टस्तत्रासीत्परदाररतो नर: ।प्रशान्तं सर्वमेवासीद्राष्ट्रं पुरवरं च तत् ।।।।
في تلك المملكة لم يكن هناك رجلٌ واحدٌ شرير، ولا من يشتهي زوجة غيره؛ وكان الملك كله، ومعه عاصمته الفاضلة، ساكناً مطمئناً حسنَ النظام.
Verse 14
सुवाससस्सुवेषाश्च ते च सर्वे सुशीलिन: ।हितार्थं च नरेन्द्रस्य जाग्रतो नयचक्षुषा ।।।।
كانوا جميعًا حَسَني اللباس والزينة، ذوي خُلُقٍ كريم؛ يجعلون سياسةَ الحكم عيونًا لهم، فيسهرون يقظين على مصلحة الملك.
Verse 15
गुरोर्गुणगृहीताश्च प्रख्याताश्च पराक्रमे ।विदेशेष्वपि विज्ञातास्सर्वतो बुद्धिनिश्चयात् ।।।।
استوعبوا الفضائل من شيوخهم، واشتهروا بالبأس؛ وبحُسن تقديرهم في كل أمر عُرفوا حتى في البلاد البعيدة.
Verse 16
सन्धिविग्रहतत्त्वज्ञा: प्रकृत्या सम्पदान्विता: ।।।।मन्त्रसंवरणे शक्ताश्श्लक्ष्णास्सूक्ष्मासु बुद्धिषु ।नीतिशास्त्रविशेषज्ञास्सततं प्रियवादिन: ।।।।
كانوا عارفين بحقيقة السِّلم والحرب؛ موفورين بالرخاء طبعًا، قادرين على كتمان المشورة، رقيقين دقيقين في العقول—خبراء في علم السياسة—ودائمًا طيّبي القول.
Verse 17
सन्धिविग्रहतत्त्वज्ञा: प्रकृत्या सम्पदान्विता: ।।1.7.16।।मन्त्रसंवरणे शक्ताश्श्लक्ष्णास्सूक्ष्मासु बुद्धिषु ।नीतिशास्त्रविशेषज्ञास्सततं प्रियवादिन: ।।1.7.17।।
كانوا عارفين بحقيقة السِّلم والحرب؛ موفورين بالرخاء طبعًا، قادرين على كتمان المشورة، رقيقين دقيقين في العقول—خبراء في علم السياسة—ودائمًا طيّبي القول.
Verse 18
ईदृशैस्तैरमात्यैस्तु राजा दशरथोऽनघ: ।उपपन्नो गुणोपेतैरन्वशासद्वसुन्धराम् ।।।।
وبمثل هؤلاء الوزراء الموهوبين بالفضائل كان الملك دَشَرَثَةُ الطاهر مُحاطًا؛ فحكم الأرض على الوجه القويم.
Verse 19
अवेक्षमाणश्चारेण प्रजा धर्मेण रञ्जयन् ।प्रजानां पालनं कुर्वन्नधर्मान्परिवर्जयन् ।।।।विश्रुतस्त्रिषु लोकेषु वदान्यस्सत्यसङ्गर: ।स तत्र पुरुषव्याघ्रश्शशास पृथिवीमिमाम् ।।।।
كان يراقب بواسطة عيونه ووكلائه، فيحمي الرعية، ويُرضيهم بالدَّرما، ويجتنب الأدهرما. مشهوراً في العوالم الثلاثة بسخائه وثباته على الحق، حكم ذلك النمرُ بين الرجال هذه الأرضَ هناك في أيودهيا حكماً قائماً على الدَّرما.
Verse 20
अवेक्षमाणश्चारेण प्रजा धर्मेण रञ्जयन् ।प्रजानां पालनं कुर्वन्नधर्मान्परिवर्जयन् ।।1.7.19।। विश्रुतस्त्रिषु लोकेषु वदान्यस्सत्यसङ्गर: ।स तत्र पुरुषव्याघ्रश्शशास पृथिवीमिमाम् ।।1.7.20।।
كان يراقب بواسطة عيونه ووكلائه، فيحمي الرعية، ويُرضيهم بالدَّرما، ويجتنب الأدهرما. مشهوراً في العوالم الثلاثة بسخائه وثباته على الحق، حكم ذلك النمرُ بين الرجال هذه الأرضَ هناك في أيودهيا حكماً قائماً على الدَّرما.
Verse 21
नाध्यगच्छद्विशिष्टं वा तुल्यं वा शत्रुमात्मन: ।मित्रवान्नतसामन्त: प्रतापहतकण्टक: ।।।।स शशास जगद्राजा दिवं देवपतिर्यथा ।
لم يجد عدوًّا يفوقه ولا حتى يساويه. كان غنيًّا بالحلفاء، وقد أُذِلَّ ملوكُ الجوار، وقُطِعَت أشواكُ الخصوم بسطوته؛ فحكم ذلك ملكُ العالم كما يحكم ربُّ الآلهة السماء.
Verse 22
तैर्मन्त्रिभिर्मन्त्रहिते नियुक्तैर्वृतोऽनुरक्तै: कुशलैस्समर्थै: ।स पार्थिवो दीप्तिमवाप युक्तस्तेजोमयैर्गोभिरिवोदितोऽर्क: ।।।।
أحاط به أولئك الوزراء المعيَّنون لمشورةٍ تعود عليه بالخير، المخلصون المهرة القادرون؛ فنال الملكُ بهاءً، كالشمس عند طلوعها ممتلئةً بأشعتها المتلألئة.
Verse 23
لم يجد عدوًّا يفوقه ولا حتى يساويه. كان غنيًّا بالحلفاء، وقد أُذِلَّ ملوكُ الجوار، وقُطِعَت أشواكُ الخصوم بسطوته؛ فحكم ذلك ملكُ العالم كما يحكم ربُّ الآلهة السماء.
Frequently Asked Questions
The sarga formalizes the ethical tension of governance—how to impose stringent punishment (daṇḍa) while remaining non-injurious to protected social orders and never punishing the innocent—by insisting on examination of a person’s strength/weakness and guilt before coercive action.
Legitimate sovereignty is shown as systems-based dharma: a king’s glory depends on virtuous institutions—truthful, educated, self-restrained ministers who protect subjects, preserve confidentiality, discern peace and war, and align policy with welfare rather than impulse.
Rather than a travel geography, the chapter highlights the cultural infrastructure of Ayodhyā’s court: the rāṣṭra/pura (kingdom and capital), the kośa (treasury), cāra (intelligence network), and the priestly establishment (Vasiṣṭha, Vāmadeva) that anchors political authority in ritual and law.
Ask anything about Sarga 7 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.