Sarga 62
शुनश्शेफरक्षा-विश्वामित्रशापः (Sunassepha’s Rescue and Visvamitra’s Curse)
बालकाण्ड
يضع السَّرْغا 62 أزمةَ ذبيحة الملك أمبريشا ضمن جغرافيا الطقس المقدّس في بوشكارا (Puṣkara). وقد اصطحب الملك شوناششيفا (Śunaśśepha) وتوقّف عند الظهيرة؛ فالتقى الغلامُ المكروبُ بخاله فيشفاميترا (Viśvāmitra) وهو قائمٌ بالتقشّف والنسك (tapas) مع سائر الرِّشيّين (ṛṣi). وتوسّل شوناششيفا الحماية بلغة الدَّرما (dharma): فالحكيمُ ملجأٌ عامّ، ويجب أن يكتمل يَجْنا (yajña) الملك من غير أدهرما (adharma). طمأنه فيشفاميترا ثم خاطب أبناءه، يحثّهم أن يقدّموا أنفسهم بدلاء ليُرضوا أغني (Agni) ويحفظوا سلامة القربان ونقاءه. فأبَوا بدافع الاعتداد بالنفس، وعدّوا ذلك قبيحًا في الأخلاق؛ فغضب فيشفاميترا ولعنهم أن يعيشوا ألف سنة آكلي لحم الكلاب، مشبَّهين بسلالاتٍ منحطّة. ثم علّم شوناششيفا غاثتين/مانترتين إلهيتين (gāthā/mantra) لاستدعاء أغني (ثم إندرا Indra وأوبندرا Upendra). ولما عاد إلى ساحة الذبيحة، قُيِّد شوناششيفا إلى اليوبا الفيشْنَويّة (Vaiṣṇava yūpa) بحبالٍ مقدّسة وزينةٍ حمراء؛ فأرضت تراتيله إندرا، فمنحه طول العمر. وأتمّ أمبريشا الذبيحة ونال ثمراتٍ مضاعفة، بينما استأنف فيشفاميترا تقشّفه الطويل في بوشكارا، مؤكّدًا معاني دوام الطقس، وواجب الحماية، وحدّة غضب الناسك وخطره.
Shlokas
Verse 1
शुनश्शेफं नरश्रेष्ठ गृहीत्वा तु महायशाः ।व्यश्राम्यत् पुष्करे राजा मध्याह्ने रघुनन्दन ॥१॥
يا أفضل الناس، يا بهجة آل رَغهو، إن الملك ذا المجد، بعدما أخذ شونَشِّيفَه معه، استراح في بوشكرا عند انتصاف النهار.
Verse 2
तस्य विश्रममाणस्य शुनश्शेफो महायशाः ।पुष्करक्षेत्रमागम्य विश्वामित्रं ददर्श ह ॥२॥तप्यन्तमृषिभिस्सार्धं मातुलं परमातुरः ।
وبينما كان يستريح، جاء شوناشيبا الشهير - وهو في حزن عميق - إلى منطقة بوشكارا المقدسة ورأى فيشفاميترا، خاله، يؤدي التقشف مع عرافين آخرين.
Verse 3
विवर्णवदनो दीनस्तृष्णया च श्रमेण च ॥३॥पपाताङ्के मुनेराशु वाक्यं चेदमुवाच ह ।
وقد شحب وجهُه، وبؤسُه من العطش والإعياء، فسقط سريعًا في حجرِ الناسك، وقال هذه الكلمات.
Verse 4
न मेऽस्ति माता न पिता ज्ञातयो बान्धवाः कुतः ॥४॥त्रातुमर्हसि मां सौम्य धर्मेण मुनिपुङ्गव ।
لا أمَّ لي ولا أبَ؛ فأين إذن الأقاربُ والأحبة؟ أيها اللطيف، يا أسمى الحكماء من المونِيّين، احمِني وفق الدَّرما.
Verses 5-6
त्राता त्वं हि मुनिश्रेष्ठ सर्वेषां त्वं हि भावनः ॥५॥राजा च कृतकार्यस्स्यादहं दीर्घायुरव्ययः ।स्वर्गलोकमुपाश्नीयां तपस्तप्त्वाह्यनुत्तमम् ॥६॥
أنت حقًّا الحامي، يا أفضلَ الحكماء؛ وأنت مُنمّي خيرِ الجميع. فليتحقّق مقصدُ الملك، ولأنَلْ عمرًا طويلًا لا يزول، ثم بعد أن أؤدّي تَبَسًا لا نظير له، أذوقُ نعيمَ عالمِ السماء.
Verse 7
त्वं मे नाथो ह्यनाथस्य भव भव्येन चेतसा ।पितेव पुत्रं धर्मात्मं स्त्रातुमर्हसि किल्बिषात् ॥७॥
أنت وليّي وحاميي، فأنا بلا وليّ. كن لي ربًّا بقلبٍ مباركٍ رحيم؛ أيها البارّ، وكأبٍ يُنقذ ابنه، خلِّصني من الإثم والخطر.
Verse 8
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विश्वामित्रो महातपाः ।सान्त्वयित्वा बहुविधं पुत्रानिदमुवाच ह ॥८॥
فلما سمع فيشواميترا، صاحبَ التقشّف العظيم، كلامَه، طيّب خاطره بوجوهٍ شتّى، ثم قال هذه الكلمات لأبنائه.
Verse 9
यत्कृते पितरः पुत्रान् जनयन्ति शुभार्थिनः ।परलोकहितार्थाय तस्य कालोऽयमागतः ॥९॥
إنما يلد الوالدان—ابتغاءً للخير والبركة—الأبناء لأجل منفعة الدار الآخرة؛ وقد حان الآن أوان ذلك.
Verse 10
अयं मुनिसुतो बालो मत्तश्शरणमिच्छति ।अस्य जीवितमात्रेण प्रियं कुरुत पुत्रकाः ॥१०॥
هذا الغلام، ابنُ ناسكٍ من الحكماء، يلتمس عندي الملجأ. يا أبنائي، حقّقوا له ما يرجوه، بأن تبذلوا أرواحكم فحسب.
Verse 11
सर्वे सुकृतकर्माणस्सर्वे धर्मपरायणाः ।पशुभूता नरेन्द्रस्य तृप्तिमग्नेः प्रयच्छत ॥११॥
أنتم جميعًا أصحاب أعمالٍ صالحة، وجميعكم مكرَّسون للدارما. فكونوا قرابينَ الملك في الذبيحة، وامنحوا أغني إشباعًا تامًّا.
Verse 12
नाथवांश्च शुनश्शेफो यज्ञश्चाविघ्नितो भवेत् ।देवतास्तर्पिताश्चस्युर्मम चापि कृतं वचः ॥१२॥
عندئذٍ يكون لِشونَشِّيفَا حامٍ، وتمضي الياجنا بلا عائق، وتُرضى الآلهة، وتتحقق كلمتي أيضًا.
Verse 13
मुनेस्तु वचनं श्रुत्वा मधुच्छन्दादय स्सुताः ।साभिमानं नरश्रेष्ठ सलीलमिदमब्रुवन् ॥१३॥
فلما سمع أبناءُ المُني كلماته — وفي مقدمتهم مدهوتشَندَس — قالوا هذه الكلمات، يا خيرَ الرجال، بكبرياءٍ وبشيءٍ من التهاون.
Verse 14
कथमात्मसुतान् हित्वा त्रायसेऽन्यसुतं विभो ।अकार्यमिव पश्याम श्श्वमांस इव भोजने ॥१४॥
يا مولانا، كيف تنقذ ابنَ غيرك وتترك أبناءك؟ إننا نراه فعلًا غير جائز، كأكل لحم الكلب طعامًا.
Verse 15
तेषां तद्वचनं श्रुत्वा पुत्राणां मुनिपुङ्गवः ।क्रोधसंरक्तनयनो व्याहर्तुमुपचक्रमे ॥१५॥
فلما سمع الحكيمُ الجليل كلامَ أبنائه، واحمرّت عيناه من الغضب، شرع يجيب.
Verse 16
निस्साध्वसमिदं प्रोक्तं धर्मादपि विगर्हितम् ।अतिक्रम्य तु मद्वाक्यं दारुणं रोमहर्षणम् ॥१६॥
لقد قيل هذا بلا خجل، وهو أمر مذموم حتى بمعايير الدارما. لقد تجاوزتم أمري بكلمات قاسية ومروعة تقشعر لها الأبدان.
Verse 17
श्वमांसभोजिनस्सर्वे वासिष्ठा इव जातिषु ।पूर्णं वर्षसहस्रं तु पृथिव्यामनुवत्स्यथ ॥१७॥
ستسكنون جميعًا على الأرض لمدة ألف عام كاملة، تعيشون كآكلي لحم الكلاب، مثل الفاشيشتيين بين تلك القبائل.
Verse 18
कृत्वा शापसमायुक्तान् पुत्रान् मुनिवरस्तथा ।शुनश्शेफमुवाचार्तं कृत्वा रक्षां निरामयम् ॥१८॥
وبعد أن قيد أبناءه بلعنة، خاطب خير الحكماء شوناشيبا المكروب، ومنحه الحماية والراحة من المعاناة.
Verse 19
पवित्रपाशैरासक्तो रक्तमाल्यानुलेपनः ।वैष्णवं यूपमासाद्य वाग्भिरग्निमुदाहर ॥१९॥
مقيدًا بالحبال المقدسة، ومدهونًا ومكللًا بالأكاليل الحمراء، اذهب إلى عمود التضحية الفايشنافي؛ وهناك ادعُ أغني بهذه التراتيل.
Verse 20
इमे तु गाथे द्वे दिव्ये गायेथा मुनिपुत्रक ।अम्बरीषस्य यज्ञेऽस्मिंस्तत स्सिद्धिमवाप्स्यसि ॥२०॥
لكن رتِّل هاتين الغاثتين الإلهيتين، يا ابنَ الناسك، في هذه الذبيحة لأمبريشا؛ فحينئذٍ تنال تمام النجاح والتمام.
Verse 21
शुनश्शेफो गृहीत्वा ते द्वे गाथे सुसमाहितः ।त्वरया राजसिंहं तमम्बरीषमुवाच ह ॥२१॥
فإن شونَشِّيفا، وقد تمسّك بتينك الغاثتين تمسّكًا راسخًا وبقلبٍ حاضر، أسرع إلى الملك أمبريشا، أسدِ الملوك، وخاطبه.
Verse 22
राजसिंह महासत्त्व शीघ्रं गच्छावहे सदः ।निर्वर्तयस्व राजेन्द्र दीक्षां च समुपाविश ॥२२॥
يا أسدَ الملوك، يا عظيمَ البأس، هلمّ بنا سريعًا إلى مجلس القربان. يا سيّدَ الملوك، تَقَبَّل الدِّكشا (التكريس) وأتمِم الذبيحة إلى نهايتها.
Verse 23
तद्वाक्यमृषिपुत्रस्य श्रुत्वा हर्षसमुत्सुकः ।जगाम नृपति श्शीघ्रं यज्ञवाटमतन्द्रितः ॥२३॥
فلما سمع الملكُ كلامَ ابنِ الرِّشي، امتلأ فرحًا وشوقًا، ومضى مسرعًا إلى ساحة اليَجْنَة دون توانٍ.
Verse 24
सदस्यानुमते राजा पवित्रकृतलक्षणम् ।पशुं रक्ताम्बरं कृत्वा यूपे तं समबन्धयत् ॥२४॥
وبموافقة كهنة المجلس، وضع الملكُ عليه علاماتِ التطهير بعشبِ الكوشا، وألبسه ثوبًا أحمر، ثم قيّده إلى اليوبا، عمودِ القربان، بوصفه القُربانَ المعيَّن.
Verse 25
सबद्धो वाग्भिरग्य्राभिरभितुष्टाव वै सुरौ ।इन्द्रमिन्द्रानुजं चैव यथावन्मुनिपुत्रकः ॥२५॥
ومع أنه كان مُقيَّدًا، فإن ابنَ الناسك قد سبَّح على الوجه اللائق الإلهين كليهما—إندرا وأخاه الأصغر (أوبيندرا/فامانا)—بأفصح الكلمات وأعلاها.
Verse 26
ततः प्रीत स्सहस्राक्षो रहस्यस्तुतितर्पितः ।दीर्घमायुस्तदा प्रादाच्छुनश्शेफाय राघव ॥२६॥
ثم إن إندرا ذا الألف عين—وقد ارتوى من الترتيل السريّ في الثناء—سُرَّ، وفي ذلك الحين منح شونَشِّيفَا عمرًا مديدًا، يا راغهافا.
Verse 27
स च राजा नरश्रेष्ठ यज्ञस्य च समाप्तवान् ।फलं बहुगुणं राम सहस्राक्षप्रसादजम् ॥२७॥
وذلك الملك، يا خيرَ الرجال—يا راما—أتمَّ القربان، ونال ثمرةً مضاعفةً كثيرة، مولودةً من نعمة إندرا.
Verse 28
विश्वामित्रो ऽपि धर्मात्मा भूयस्तेपे महातपाः ।पुष्करेषु नरश्रेष्ठ दशवर्षशतानि च ॥२८॥
وكذلك فيشفاميترا—البارّ بالدَّرما، العظيم في التقشّف—عاد فمارس التَّبَس في بوشكارا عشرةَ مئاتٍ من السنين، يا خيرَ الرجال.
Inside Sarga 62
Voices in this sarga
- Visvamitra
- Visvamitra’s sons (Madhuchanda and others)
Frequently Asked Questions
The chapter presents a dharma-sankat around sacrificial substitution: Viśvāmitra urges his sons to become the yajña’s victims to protect Śunaśśepha and preserve Ambarīṣa’s rite, raising tensions between filial duty, self-preservation, and ritual obligation.
The sarga contrasts compassionate guardianship with prideful refusal, showing how dharma is negotiated through speech, protection, and responsibility; it also underscores that mantra and right praise can transform a seemingly fatal ritual situation into life and auspicious completion.
Puṣkara-kṣetra is foregrounded as a sacred ritual landscape where kings pause, sages perform tapas, and yajñas are stabilized; the Vaiṣṇava yūpa, sadas, and yajñavāṭa function as key cultural markers of Vedic sacrificial practice.
Ask anything about Sarga 62 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.