Sarga 45

Verse 1

विश्वामित्रवचश्श्रुत्वा राघव स्सहलक्ष्मणः ।विस्मयं परमं गत्वा विश्वामित्रमथाब्रवीत् ॥१॥

عند سماع كلمات فيشفاميترا، امتلأ راما مع لاكشمانا بذهول عظيم، وخاطب فيشفاميترا قائلاً.

Verse 2

अत्यद्भुतमिदं ब्रह्मन् कथितं परमं त्वया ।गङ्गावतरणं पुण्यं सागरस्यापि पूरणम् ॥२॥

يا عارفَ البراهمن، إن ما رويته عجيبٌ غاية العجب: نزول الغانغا المقدّسة، وكيف امتلأ البحر أيضًا بذلك.

Verse 3

तस्य सा शर्वरी सर्वा सह सौमित्रिणा तदा ।जगाम चिन्तयानस्य विश्वामित्रकथां शुभाम् ॥३॥

ثم إنّ راما، مع ساوميتري (لاكشمانا)، قضى الليلَ كلَّه غارقًا في التأمّل في روايةِ فيشفاميترا المباركة.

Verse 4

ततः प्रभाते विमले विश्वामित्रं महामुनिम् ।उवाच राघवो वाक्यं कृताह्निकमरिन्दमः ॥४॥

ثم عند الفجر الصافي النقيّ، خاطب راغهافا—قاهرَ الأعداء—الموني العظيم فيشفاميترا، بعدما أتمّ شعائره اليومية.

Verse 5

गता भगवती रात्रिश्श्रोतव्यं परमं श्रुतम् ।क्षणभूतेव नौ रात्रि स्सम्वृत्तेयं महातपः ॥५॥इमां चिन्तयतस्सर्वां निखिलेन कथां तव ।

أيها الناسك العظيم، لقد مضت الليلة المباركة، وقد سمعنا هذا الخبر الأسمى الجدير بالسماع. وإذ كنّا نتأمّل قصّتك كاملةً، بدت لنا هذه الليلة كأنها لحظةٌ عابرة.

Verses 6-7

तराम सरितां श्रेष्ठां पुण्यां त्रिपथगां नदीम् ॥६॥नौरेषा हि सुखास्तीर्णा ऋषीणां पुण्यकर्मणाम् ।भगवन्तमिह प्राप्तं ज्ञात्वा त्वरितमागता ॥७॥

لنعبر نهر الغانغا، أكرم الأنهار وأفضلها، طاهرًا مقدّسًا يجري في ثلاثة مجارٍ. هذه السفينة مُهيّأةٌ مريحةٌ للريشيّين ذوي الأعمال الصالحة، وقد أسرعت إلى هنا حين علمتُ بوصولك، أيها المبجَّل.

Verse 8

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा राघवस्य महात्मनः ।सन्तारं कारयामास सर्षिसङ्घ स्सराघवः ॥८॥

فلما سمع فيشواميترا كلام راغهافا العظيم النفس—ومعه جماعةُ الريشيّين، ومع راما (ولكشمانا)—رتّب أمر العبور.

Verse 9

उत्तरं तीरमासाद्य सम्पूज्यर्षिगणं तदा ।गङ्गाकूले निविष्टास्ते विशालां ददृशुः पुरीम् ॥९॥

ولما بلغوا الضفة الشمالية، أكرموا حينئذٍ جماعةَ الريشيّين إكرامًا لائقًا؛ ثم لما نزلوا على شاطئ الغانغا أبصروا مدينة فيشالا.

Verse 10

ततो मुनिवरस्तूर्णं जगाम सह राघवः ।विशालां नगरीं रम्यां दिव्यां स्वर्गोपमां तदा ॥१०॥

ثم إن فيشواميترا، خيرَ المنيّين، مضى مسرعًا—ومعه راما (ولكشمانا)—إلى مدينة فيشالا البهيّة، الجميلة، الموصوفة بأنها كالسَّماء وسْفَرغا.

Verse 11

अथ रामो महाप्राज्ञो विश्वामित्रं महामुनिम् ।पप्रच्छ प्राञ्जलिर्भूत्वा विशालामुत्तमां पुरीम् ॥११॥

ثم إن راما، واسعَ الفهم، سألَ الحكيمَ العظيم فيشواميترا، وقد ضمّ كفّيه بخشوع، عن مدينة فيشالا الفاضلة.

Verse 12

कतरो राजवंशोऽयं विशालायां महामुने ।श्रोतुमिच्छामि भद्रं ते परं कौतूहलं हि मे ॥. ॥१२॥

«أيها الحكيم العظيم، أيُّ سلالةٍ ملكيّة تحكم في هذه فيشالا؟ أودّ أن أسمع ذلك؛ ليكن عليك السلام والبركة، فإن شوقي إلى المعرفة شديد».

Verse 13

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा रामस्य मुनिपुङ्गवः ।आख्यातुं तत्समारेभे विशालस्य पुरातनम् ॥१३॥

فلما سمعَ مُقدَّمُ الحكماء كلامَ راما، شرعَ يروي السِّيرةَ العتيقةَ لمدينةِ فيشالا.

Verse 14

श्रूयतां राम शक्रस्य कथां कथयतश्शुभाम् ।अस्मिन् देशे तु यद्वृत्तं तदपि शृणु राघव ॥१४॥

«اسمعْ يا راما وأنا أقصُّ القصةَ المباركةَ لشَكرا (إندرا)، واسمعْ أيضًا يا راغهافا ما جرى في هذه الديار.»

Verse 15

पूर्वं कृतयुगे राम दितेः पुत्रा महाबलाः ।अदितेश्च महाभाग वीर्यवन्तस्सुधार्मिकाः ॥१५॥

«في الأزمنة الأولى، يا راما المبارك، في عصر كريتا، كان أبناءُ ديتي عِظامَ القوة؛ وكان أبناءُ أديتي سعداءَ الحظ، شجعانًا ذوي بأس، راسخين في الدارما.»

Verse 16

ततस्तेषां नरश्रेष्ठ बुद्धिरासीन्महात्मनाम् ।अमरा अजराश्चैव कथं स्याम निरामयाः ॥१६॥

«ثم، يا خيرَ الرجال، خطرتْ لتلك العظماء فكرةٌ: “كيف نصيرُ خالدين لا يعتريْنا فناءٌ ولا شيخوخة، ونكونُ سالمين من العِلَل؟”»

Verse 17

तेषां चिन्तयतां राम बुद्धिरासीन्महात्मनाम् ।क्षीरोदमथनं कृत्वा रसं प्राप्स्याम तत्र वै ॥१७॥

«وبينما كانوا يتفكّرون، يا راما، خطرتْ لتلك العظماء فكرةٌ: “إذا خضْنا بحرَ اللبن، نَنَلْ حقًّا جوهرَه—الأمريتا، رحيقَ الخلود.”»

Verse 18

ततो निश्चित्य मथनं योक्त्रं कृत्वा च वासुकिम् ।मन्थानं मन्दरं कृत्वा ममन्थुरमितौजसः ॥१८॥

ثم لما عزموا على الخضِّ، جعل ذوو القوة التي لا تُقاس فاسُكي حبلًا، وجعلوا جبل ماندارا عودَ الخضِّ، وشرعوا في الخضِّ.

Verse 19

अथ वर्षसहस्रेण योक्त्रसर्पशिरांसि च ।वमन्त्यति विषं तत्र ददंशुर्दशनैश्शिलाः ॥१९॥

ثم بعد ألف سنة، أخذت رؤوس الحيّة التي كانت حبلًا تقذف هناك سُمًّا بالغ الشدة، وكانت بأنيابها تعضُّ صخور الجبل.

Verse 20

उत्पपाताग्निसङ्काशं हालाहलमहाविषम् ।तेन दग्धं जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम् ॥२०॥

ثم اندفع السمّ العظيم هالاهالا، متّقدًا كالنار؛ فبه احترق العالم كلّه، بما فيه الآلهة والأسورا والبشر.

Verse 21

अथ देवा महादेवं शङ्करं शरणार्थिनः ।जग्मुः पशुपतिं रुद्रं त्राहि त्राहीति तुष्टुवुः ॥२१॥

ثم إن الآلهة، طالبي الملجأ، مضوا إلى ماهاديفا—شنكرا، رودرا، باشوبتي ربّ الكائنات—فسبّحوه هاتفين: «نجِّنا، نجِّنا!»

Verse 22

एवमुक्तस्ततो देवैर्देवदेवेश्वरः प्रभुः ।प्रादुरासीत्ततोऽत्रैव शङ्खचक्रधरो हरिः ॥२२॥

فلما خوطِبَ هكذا من الآلهة، ظهر هناك في الحال الربّ، سيّدُ الآلهة ومولاهم: هَري، حاملُ الصَّدَفةِ المقدّسةِ والقرصِ الإلهيّ.

Verses 23-24

उवाचैनं स्मितं कृत्वा रुद्रं शूलभृतं हरिः ।दैवतैर्मथ्यमाने तु यत्पूर्वं समुपस्थितम् ॥२३॥त्वदीयंहि सुरश्रेष्ठ सुराणामग्रजोऽसि यत् ।अग्रपूजामिमां मत्वा गृहाणेदं विषं प्रभो ॥२४॥

فابتسم هَري وقال لِرودرا حاملِ الرمحِ الثلاثي: «يا أكرمَ الآلهة، إذ إنك الأكبرُ بين السماويّين، فما يَظهر أوّلًا عند هذا الخضّ فهو لك. فاعتبرْ هذا تكريمَ الصدارة، أيها الربّ—وتقبّلْ هذا السُّمّ».

Verse 25

इत्युक्त्वा च सुरश्रेष्ठस्तत्रैवान्तरधीयत ।देवतानां भयं दृष्टवाश्रुत्वा वाक्यं तु शार्ङ्गिणः ।हालाहलविषं घोरं स जग्राहामृतोपमम् ॥२५॥

وبعد أن قال ذلك، اختفى خيرُ الآلهة في الموضع نفسه. ثم إنّ شِيفا، إذ رأى خوفَ الآلهة وسمع كلامَ حاملِ شَارْنْغا، تناول سُمَّ هالاهالا الرهيب كأنه رحيقُ الخلود.

Verse 26

देवान्विसृज्य देवेशो जगाम भगवान् हरः ।ततो देवासुरास्सर्वे ममन्थू रघुनन्दन ॥२६॥

ثم إنّ سيّدَ الآلهة، بهاگَفان هَرا، ترك الآلهة ومضى. وبعد ذلك، يا بهجةَ سلالةِ راغهو، استأنف جميعُ الديفا والأسورا الخضَّ من جديد.

Verse 27

प्रविवेशाथ पातालं मन्थानः पर्वतोऽनघ ।ततो देवास्सगन्धर्वास्तुष्टुवुर्मधुसूदनम् ॥२७॥

ثم، أيها الطاهرُ من الإثم، غاص الجبلُ الذي يُتَّخذ للمخض في پاتالا. عندئذٍ سبّحَ الآلهةُ مع الغندرفا مادھوسودانا ومجّدوه.

Verse 28

त्वं गतिः सर्वभूतानां विशेषेण दिवौकसाम् ।पालयास्मान्महाबाहो गिरिमुद्धर्तुमर्हसि ॥२८॥

أنت ملجأُ جميعِ الكائنات، ولا سيّما سكانَ السماء. فاحمِنا، يا عظيمَ الساعدين؛ فأنت وحدك الجديرُ بأن ترفعَ جبلَ ماندارا وتثبّته.

Verse 29

इति श्रुत्वा हृषीकेशः कामठं रूपमास्थितः ।पर्वतं पृष्ठतः कृत्वा शिश्ये तत्रोदधौ हरिः ॥२९॥

فلما سمع هذه الكلمات، اتّخذ هري—هريشيكيشا، ربَّ الحواس—هيئةَ سلحفاة؛ فوضع الجبلَ على ظهره واضطجع هناك في المحيط.

Verse 30

पर्वताग्रे तु लोकात्मा हस्तेनाक्रम्य केशवः ।देवानां मध्यतः स्थित्वा ममन्थ पुरुषोत्तमः ॥३०॥

ثم إنّ كيشافا—الشخصَ الأسمى، نفسَ العالم—وقف بين الآلهة، وأمسك بيده قمةَ الجبل، وواصل الخضَّ.

Verse 31

अथ वर्षसहस्रेण सदण्डस्सकमण्डलुः ।पूर्वं धन्वन्तरिर्नाम अप्सराश्च सुवर्चसः ॥३१॥

ثم بعد ألفِ سنةٍ خرج أولًا دهنفنتري، حاملًا عصًا وكَمَنْدَلو (إناءَ ماءٍ للزهد)، ومعه أَبْسَراتٌ ذواتُ بهاءٍ متلألئ.

Verse 32

अप्सु निर्मथनादेव रसास्तस्माद्वरस्त्रियः ।उत्पेतुर्मनुजश्रेष्ठ तस्मादप्सरसोऽभवन् ॥३२॥

يا خيرَ الرجال، من خضِّ المياه انبثق جوهرٌ؛ ومن ذلك الجوهر ظهرت نساءٌ فاضلاتٌ ساميات، فلذلك سُمِّين «الأبساراس» (حوريات السماء).

Verse 33

षष्टिः कोट्योऽभवंस्तासाम् अप्सराणां सुवर्चसाम् ।असङ्ख्येयास्तु काकुत्स्थ यास्तासां परिचारिकाः ॥३३॥

يا كاكوتسثا، خرجت ستونَ كروْرًا من الأبساراس ذواتِ البهاء؛ وكانت وصيفاتُهنّ لا تُحصى حقًّا.

Verse 34

न तास्स्म परिगृह्णन्ति सर्वे ते देवदानवाः ।अप्रतिग्रहणात्ताश्च सर्वास्साधारणास्स्मृताः ॥३४॥

لم يقبلْهنّ أحدٌ من الديفات ولا من الدانافات زوجاتٍ؛ ولأنهنّ لم يُتقبَّلن، عُدَّتْ كلُّهنّ «مشتركاتٍ للجميع».

Verse 35

वरुणस्य ततः कन्या वारुणी रघुनन्दन ।उत्पपात महाभागा मार्गमाणा परिग्रहम् ॥३५॥

ثمّ، يا بهجةَ سلالةِ راغهو، وثبتْ واروني، ابنةُ فارونا، مباركةً بهيّةً، تلتمسُ من يقبلُها قرينةً.

Verse 36

दितेः पुत्रा न तां राम जगृहुर्वरुणात्मजाम् ।अदितेस्तु सुता वीर जगृहुस्तामनिन्दिताम् ॥३६॥

يا راما، لم يقبلْها أبناءُ ديتي، ابنةَ فارونا؛ أمّا أبناءُ أديتي، أيها البطل، فقد قبلوها، وهي الطاهرةُ التي لا عيبَ فيها.

Verse 37

असुरास्तेन दैतेयास्सुरास्तेनादितेस्सुताः ।हृष्टाः प्रमुदिताश्चासन् वारुणीग्रहणात्सुराः ॥३७॥

لذلك دُعِيَ أبناءُ ديتي «أسورا»، وأبناءُ أديتي «سورا»؛ وفرحَتِ الآلهةُ إذ تقبّلوا «فاروني».

Verse 38

उच्चैश्श्रवा हयश्रेष्ठो मणिरत्नं च कौस्तुभम् ।उदतिष्ठन्नरश्रेष्ठ तथैवामृतमुत्तमम् ॥३८॥

يا خيرَ الرجال، لقد برز أيضًا «أوتشّايشرافاس» أكرمُ الخيل، وبرز جوهرُ «كاوستوبها»، وكذلك ظهر الأمْرِتَا الأسمى، رحيقُ الخلود.

Verse 39

अथ तस्य कृते राम महानासीत्कुलक्षयः ।अदितेस्तु ततः पुत्रा दितेः पुत्रानसूदयन् ॥३९॥

ثم يا راما، من أجل ذلك (الأمْرِتَا) وقع هلاكٌ عظيمٌ للأنساب؛ وبعدها قتل أبناءُ أديتي أبناءَ ديتي.

Verse 40

एकतोऽभ्यागमन् सर्वे ह्यसुरा राक्षसैस्सह ।युद्धमासीन्महाघोरं वीर त्रैलोक्यमोहनम् ॥४०॥

أيها البطل، اجتمع الأسورا جميعًا في جانبٍ واحدٍ مع الراكشاسا؛ واندلعت معركةٌ شديدةُ الهول، أذهلت العوالمَ الثلاثة.

Verse 41

यदा क्षयं गतं सर्वं तदा विष्णुर्महाबलः ।अमृतं सोऽहरत्त्तूर्णं मायामास्थाय मोहिनीम् ॥४१॥

لما آل كلُّ شيءٍ إلى الخراب، عندئذٍ قام فيشنو العظيمُ القوّة، متلبِّسًا بقوّة «مايا» المُضلِّلة في هيئة موهيني، فاختطف سريعًا «الأمرتة» رحيقَ الخلود.

Verse 42

ये गताऽभिमुखं विष्णुमक्षयं पुरुषोत्तमम् ।सम्पिष्टास्ते तदा युद्धे विष्णुना प्रभविष्णुना ॥४२॥

أمّا الذين تقدّموا لمواجهة فيشنو—ذلك الذي لا يفنى، «بوروشوتّما» الشخص الأسمى—فقد سُحقوا يومئذٍ في القتال على يد فيشنو القادر على كلّ شيء.

Verse 43

अदितेरात्मजा वीरा दितेः पुत्रान्निजघ्निरे ।तस्मिन् घोरे महायुद्धे दैतेयादित्ययोर्भृशम् ॥४३॥

في تلك الحرب العظمى المروِّعة بين الدايتيّات والآديتيّات، أوقع أبناءُ أديتي الأبطالُ بأبناءِ ديتي قتلاً كثيرًا.

Verse 44

निहत्य दितिपुत्रांश्च राज्यं प्राप्य पुरन्दरः ।शशास मुदितो लोकान् सर्षिसङ्घान् सचारणान् ॥४४॥

وبعد أن قتل أبناءَ ديتي واستعاد المُلك، فرِح بورندرا (إندرا) وحكم العوالم، مع مجامع الرِّشيّين ومع طوائف التشّارَنا.