Sarga 26
ताटकावधः (The Slaying of Tāṭakā)
बालकाण्ड
في السَّرْغا 26، بعد أن سمع راما توجيه فيشواميترا، بيّن علّة امتثاله: الوفاء بأمر دَشَرَثا، واحترام وصية كوشيكا، والعمل لخير العامة—لمنفعة الأبقار والبراهمة ولسلامة المملكة. ثم ينتقل المشهد إلى ساحة القتال: رنّة وتر القوس تعلن الاستعداد، فتفزع الغابة وتستدعي تاتَكا. ولما رأى راما هيئتها المروّعة اقترح أولاً ردّاً متزناً—تعطيلها لا قتلها—مستنداً إلى أنها «محمية لكونها امرأة»، قاصداً تحطيم بأسها وحركتها. غير أن تاتَكا تصعّد بسحرها: سحابة غبار تُلبس الأبصار، ومطر من الصخور، واختفاء وتبدّل في الأشكال. عندئذٍ حذّره فيشواميترا من رحمة في غير موضعها، ونبّهه إلى أن الغسق يقوّي قوى الرّاكشاسا. فأظهر راما مهارة إصابة الهدف بالاعتماد على الصوت، وكفّ هجومها، ثم أرداها بسهم نافذ إلى الصدر حين اندفعت كالصاعقة. فسبّحت الديفات، يتقدمهم إندرا، بمدح راما، وأشاروا على فيشواميترا أن يمنح الأمير الجدير الأسلحة الإلهية. ومع حلول المساء نزلوا في الغابة التي تحررت من اللعنة، وبارك فيشواميترا راما بمودة، عازماً على الرحيل إلى أشرمه عند الفجر.
Shlokas
Verse 1
मुनेर्वचनमक्लीबं श्रुत्वा नरवरात्मज:।राघव: प्राञ्जलिर्भूत्वा प्रत्युवाच दृढव्रत:।।1.26.1।।
بعد سماع كلمات الحكيم الرجولية والثابتة، وقف راغافا - ابن أفضل الرجال - بيديْن مضمومتين وأجاب، ثابتًا في نذره.
Verse 2
पितुर्वचननिर्देशात्पितुर्वचनगौरवात्। वचनं कौशिकस्येति कर्तव्यमविशङ्कया।।1.26.2।।
لأنه أمر أبي، واحتراماً لكلمته، ولأنه أيضاً قول كاوشيكا (فيشفاميترا)، فيجب القيام بذلك دون تردد.
Verse 3
अनुशिष्टोऽस्म्ययोध्यायां गुरुमध्ये महात्मना।पित्रा दशरथेनाहं नावज्ञेयं हि तद्वच:।।1.26.3।।
في أيودهيا، وبين الشيوخ والمعلمين، لقّنني أبي العظيم النفس داشاراثا؛ حقًّا إن كلمته لا يجوز إهمالها.
Verse 4
सोऽहं पितुर्वचश्श्रुत्वा शासनाद्ब्रह्मवादिन:।करिष्यामि न सन्देहस्ताटकावधमुत्तमम्।।1.26.4।।
«بعد أن سمعتُ قولَ أبي، وامتثالًا لأمرِ الناسك العارفِ بالبرهمن، سأقتلُ تاطكا حقًّا؛ لا شكّ في ذلك.»
Verse 5
गोब्राह्मणहितार्थाय देशस्यास्य सुखाय च।तव चैवाप्रमेयस्य वचनं कर्तुमुद्यत:।।1.26.5।।
«لخيرِ الأبقارِ والبراهمة، ولسعادةِ هذه البلاد، أنا مستعدٌّ لإنفاذ كلمتك، يا من لا تُقاسُ قدرتُه.»
Verse 6
एवमुक्त्वा धनुर्मध्ये बध्वा मुष्टिमरिन्दम:।ज्याशब्दमकरोत्तीव्रं दिशश्शब्देन नादयन्।।1.26.6।।
فلمّا قال ذلك، قبضَ قاهرُ الأعداء قبضتَه على وسط القوس، وأطلق طنينًا شديدًا لوتره، حتى دوّت الجهات بذلك الصوت.
Verse 7
तेन शब्देन वित्रस्तास्ताटकावनवासिन:।ताटका च सुसंक्रुद्धा तेन शब्देन मोहिता।।1.26.7।।
فبذلك الصوتِ ارتعدَ سكّانُ غابةِ تاطكا خوفًا؛ وتاطكا نفسها، وقد اشتدّ غضبُها، اضطربت أيضًا بذلك الصوت.
Verse 8
तं शब्दमभिनिध्याय राक्षसी क्रोधमूर्छिता।श्रुत्वा चाभ्यद्रवद्वेगाद्यतश्शब्दो विनिस्सृत:।।1.26.8।।
تأمّلت تلكَ الصيحةَ، فإذا بالراكشسيّة وقد غمرها الغضبُ حتى أذهلها؛ فلمّا سمعتها اندفعت مسرعةً بعنفٍ نحو الجهة التي انبعث منها الصوت.
Verse 9
तां दृष्ट्वा राघव: क्रुद्धां विकृतां विकृताननाम्।प्रमाणेनातिवृद्धां च लक्ष्मणं सोऽभ्यभाषत।।1.26.9।।
فلما رآها راغhava غاضبةً مشوّهةَ الهيئة، قبيحةَ الملامح، عظيمةَ القامة، خاطب لاكشمانا.
Verse 10
पश्य लक्ष्मण यक्षिण्या भैरवं दारुणं वपु:।भिद्येरन् दर्शनादस्या भीरूणां हृदयानि च।।1.26.10।।
انظر يا لاكشمانا، شاهد الشكل المرعب والمخيف لهذه الياكشي؛ فبمجرد رؤيتها، ستنشق قلوب الخائفين من الرعب.
Verse 11
एनां पश्य दुराधर्षां मायाबलसमन्विताम्।विनिवृत्तां करोम्यद्य हृतकर्णाग्रनासिकाम्।।1.26.11।।
انظر إليها - يصعب مهاجمتها، وهي مدعومة بقوة السحر. اليوم سأجعلها تتراجع بقطع أذنيها وطرف أنفها.
Verse 12
न ह्येनामुत्सहे हन्तुं स्त्रीस्वभावेन रक्षिताम्।वीर्यं चास्यां गतिं चापि हनिष्यामीति मे मति:।।1.26.12।।
فأنا لا أرغب في قتلها - فهي محمية بكونها امرأة. حكمي هو هذا: سأدمر قوتها وقدرتها على الحركة.
Verse 13
एवं ब्रुवाणे रामे तु ताटका क्रोधमूर्छिता।उद्यम्य बाहू गर्जन्ती राममेवाभ्यधावत।।1.26.13।।
فلما تكلّم راما هكذا، غمر الغضبُ تاطَكا، فرفعت ذراعيها وزأرت ثم اندفعت مباشرةً نحو راما.
Verse 14
विश्वामित्रस्तु ब्रह्मर्षिर्हुङ्कारेणाभिभर्त्स्यताम्।स्वस्ति राघवयोरस्तु जयं चैवाभ्यभाषत।।1.26.14।।
وأما البراهمارشي فيشواميترا فزجرها بزئيرٍ شديدٍ «هُنكارا»، ثم قال: «لتكن البركةُ والنصرُ مع الراغَفَين كليهما».
Verse 15
उद्धून्वाना रजो घोरं ताटका राघवावुभौ।रजोमोहेन महता मुहूर्तं सा व्यमोहयत्।।1.26.15।।
وأثارت تاطَكا غبارًا هائلًا مُروِّعًا، فشوَّشت الراغَفَين كليهما لحظةً بوهمٍ عظيمٍ ناشئٍ عن الغبار.
Verse 16
ततो मायां समास्थाय शिलावर्षेण राघवौ।अवाकिरत्सुमहता ततश्चुक्रोध राघव:।।1.26.16।।
ثم لجأت إلى السحر، فأمطرت الراغَفَين بوابلٍ عظيمٍ من الحجارة؛ فلما رأى ذلك، اشتعل راما غضبًا.
Verse 17
शिलावर्षं महत्तस्याश्शरवर्षेण राघव:।प्रतिहत्योपधावन्त्या: करौ चिच्छेद पत्रिभि: ।।1.26.17।।
فصدَّ راغَفا وابلَ حجارتها العظيم بوابلٍ من السهام؛ ولما اندفعت نحوه، قطع يديها كلتيهما بسهامٍ حادّة.
Verse 18
ततश्छिन्नभुजां श्रान्तामभ्याशे परिगर्जतीम्।सौमित्रिरकरोत्क्रोधाद्धृतकर्णाग्रनासिकाम्।।1.26.18।।
ثم، عندما وقفت منهكة تزمجر بالقرب وقد قُطعت ذراعاها، قام سوميتري (لاكشمانا) بغضب بقطع أطراف أذنيها وأنفها.
Verse 19
कामरूपधरा सद्य: कृत्वा रूपाण्यनेकश: ।अन्तर्धानं गता यक्षी मोहयन्तीव मायया ।।1.26.19।।अश्मवर्षं विमुञ्चन्ती भैरवं विचचार ह ।
تلك الياكشي، القادرة على اتخاذ أي شكل تشاء، غيرت هيئتها فوراً واختفت عن الأنظار، وكأنها تخدع بالسحر، ثم جالت في المكان تلقي وابلاً مرعباً من الحجارة.
Verse 20
ततस्तावश्मवर्षेण कीर्यमाणौ समन्तत:।।1.26.20।।दृष्ट्वा गाधिसुतश्श्रीमानिदं वचनमब्रवीत्।
عندئذ، ورؤية الاثنين يُقذفان من كل جانب بوابل من الحجارة، نطق ابن غادي المجيد (فيشفاميترا) بهذه الكلمات.
Verse 21
अलं ते घृणया राम पापैषा दुष्टचारिणी।।1.26.21।।यज्ञविघ्नकरी यक्षी पुरावर्धति मायया।
"كفى شفقة يا راما. هذه الياكشي آثمة وشريرة السلوك؛ إنها تعيق التضحيات وستزداد قوة بسحرها."
Verse 22
वध्यतां तावदेवैषा पुरा सन्ध्या प्रवर्तते।।1.26.22।।रक्षांसि सन्ध्याकालेषु दुर्धर्षाणि भवन्ति वै।
فلتُقتل فوراً قبل حلول الغسق، لأن الشياطين يصبحون عصيين على الهزيمة عند الشفق.
Verse 23
इत्युक्तस्तु तदा यक्षी अश्मवृष्ट्याभिवर्षतीम्।।1.26.23।।दर्शयन् शब्दवेधित्वं तां रुरोध स सायकै:।
وبعد أن خوطب هكذا، أظهر راما مهارته في الرمي اعتماداً على الصوت، وبسهامه أوقف تلك الياكشي بينما كانت تمطر وابلاً من الحجارة.
Verse 24
सा रुद्धा शरजालेन मायाबलसमन्विता।।1.26.24।।अभिदुद्राव काकुत्स्थं लक्ष्मणं च विनेदुषी।
وإذ حاصرتها شبكة من السهام، اندفعت تلك الشيطانية المتمتعة بقوى سحرية خادعة نحو راما ولاكشمانا وهي تزمجر بصوت عالٍ.
Verse 25
तामापतन्तीं वेगेन विक्रान्तामशनीमिव।।1.26.25।।शरेणोरसि विव्याथ सा पपात ममार च।
وبينما كانت تهجم بسرعة، وتتقدم كالصاعقة، اخترق راما صدرها بسهم، فسقطت وماتت.
Verse 26
तां हतां भीमसङ्काशां दृष्ट्वा सुरपतिस्तदा।।1.26.26।।साधु साध्विति काकुत्स्थं सुराश्च समपूजयन्।
عند رؤيتها مقتولة، وهي ذات مظهر مرعب، قام إندرا، سيد الآلهة، وبقية السماويين بتكريم راما هاتفين: "أحسنت! أحسنت!".
Verse 27
उवाच परमप्रीत स्सहस्राक्ष: पुरन्दर:।।1.26.27।।सुराश्च सर्वे संहृष्टा विश्वामित्रमथाब्रुवन्।
فقال بورندرا، إندرا ذو الألف عين، وقد امتلأ سرورًا؛ وكذلك جميع الآلهة فرحين خاطبوا فيشواميترا.
Verse 28
मुने कौशिक भद्रं ते सेन्द्रास्सर्वे मरुद्गणा:।।1.26.28।।तोषिता: कर्मणाऽनेन स्नेहं दर्शय राघवे।
«أيها الناسك كوشيكا، ليكن لك الخير والبركة. إن جميع الآلهة—مع إندرا وجموع الماروت—قد ارتضوا هذا الفعل؛ فأظهر مودّتك ونعمتك لِراغهافا.»
Verse 29
प्रजापतेर्भृशाश्वस्य पुत्रान् सत्यपराक्रमान्।।1.26.29।।तपोबलभृतो ब्रह्मन् राघवाय निवेदय।
«أيها البراهمارشي، قدِّم لِراغهافا أبناء براجاباتي بهريشاشفا: أسلحةً قوامُ قوتها الحقّ، وتعضدها طاقةُ التنسّك.»
Verse 30
पात्रभूतश्च ते ब्रह्मंस्तवानुगमने धृत:।।1.26.30।।कर्तव्यं च महत्कर्म सुराणां राजसूनुना।
«أيها البراهمارشي، إنه أهلٌ لتلقّي العطايا، ثابتٌ على اتباعك؛ وعلى هذا الأمير أن ينجز عملاً عظيمًا لخير الآلهة.»
Verse 31
एवमुक्त्वा सुरास्सर्वे हृष्टा जग्मुर्यथागतम्।।1.26.31।।विश्वामित्रं पुरस्कृत्य ततस्सन्ध्या प्रवर्तते।
فلما قالوا ذلك، رجع جميع الآلهة مسرورين كما أتوا؛ وقد قدّموا فيشواميترا مُكرَّماً أمامهم، ثم حلّت السَّندْهيا، ساعة الشفق.
Verse 32
ततो मुनिवर: प्रीतस्ताटकावधतोषित:।।1.26.32।।मूर्ध्नि राममुपाघ्राय इदं वचनमब्रवीत्।
ثم إنّ أفضلَ الحكماء، وقد سُرَّ واطمأنّ لقتل تاتَكا، قبّل رأسَ راما بمحبة وقال هذه الكلمات.
Verse 33
इहाद्य रजनीं राम वसेम शुभदर्शन।।1.26.33।।श्व: प्रभाते गमिष्यामस्तदाश्रमपदं मम।
«هنا نقيم هذه الليلة، يا راما حسنَ الطلعة؛ وغداً عند الفجر نمضي إلى موضع آشرمي، صومعتي.»
Verse 34
विश्वामित्रवच: श्रुत्वा हृष्टो दशरथात्मज:।।1.26.34।।उवास रजनीं तत्र ताटकाया वने सुखम्।
فلما سمع ابنُ دَشَرَثَ كلامَ فيشواميترا، ابتهج وأقام هناك ليلته سعيداً في غابة تاتَكا.
Verse 35
मुक्तशापं वनं तच्च तस्मिन्नेव तदाहनि।।1.26.35।।रमणीयं विबभ्राज यथा चैत्ररथं वनम्।
وفي ذلك اليوم عينه، تحرّرت تلك الغابة من لعنتها، فغدت بهيّةً فاتنةً تتلألأ كغابة تشيتْرَرَثا.
Verse 36
निहत्य तां यक्षसुतां स राम:प्रशस्यमानस्सुरसिद्धसङ्घै:।उवास तस्मिन्मुनिना सहैवप्रभातवेलां प्रतिबोध्यमान:।।1.26.36।।
لمّا قتل راما ابنةَ الياكشا، وهو مُشادٌ به من جموع الآلهة والسِّدّهات، أقام هناك مع الناسك، ثم أُيقِظ عند ساعة الفجر ليستأنف المسير.
Inside Sarga 26
Voices in this sarga
- Rama (Rāghava, Kākutstha)
- Lakshmana (Saumitrī)
- Indra (Sahasrākṣa, Purandara)
Frequently Asked Questions
Rāma confronts the dharma-tension between compassion and protective duty: he initially hesitates to kill Tāṭakā because she is a woman, proposing instead to disable her, but accepts that yajña-protection and public safety require decisive action before dusk.
The chapter teaches calibrated ethics in governance: compassion must be guided by discernment, and kṣātra power is justified when exercised to prevent harm to ritual-social order, under legitimate instruction and with restraint until escalation makes force unavoidable.
The narrative centers on Tāṭakā-vana (a cursed, fearsome forest later described as transformed and charming) and references sandhyā (dusk) as a culturally charged liminal period when hostile forces are believed to intensify.
Ask anything about Sarga 26 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.