Sarga 2

Verse 1

नारदस्य तु तद्वाक्यं श्रुत्वा वाक्यविशारदः ।पूजयामास धर्मात्मा सहशिष्यो महामुनिः ॥१॥

فلما سمعَ الحكيمُ العظيمُ—البارُّ الروحِ البليغُ القول—كلامَ ناردَ، أكرمَه ووقّره مع تلاميذه.

Verse 2

यथावत्पूजितस्तेन देवर्षिर्नारदस्तदा ।आपृष्ट्वैवाभ्यनुज्ञातस्स जगाम विहायसम् ॥२॥

ثم إنّ الرِّشي الإلهي نارادا، وقد أُكرم على الوجه اللائق من قِبَله (فالميكي)، استأذن مودِّعًا، فأُذِن له، فانطلق إلى السماوات.

Verse 3

स मुहूर्तं गते तस्मिन्देवलोकं मुनिस्तदा ।जगाम तमसातीरं जाह्नव्यास्त्वविदूरतः ॥३॥

ولمّا مضى نارادا إلى ديفالوكَا، توجّهَ الحكيمُ إلى ضفّةِ نهرِ تاماسا، غيرَ بعيدٍ عن الجاهنَفي (الغانغا).

Verse 4

स तु तीरं समासाद्य तमसाया महामुनिः ।शिष्यमाह स्थितं पार्श्वे दृष्ट्वा तीर्थमकर्दमम् ॥४॥

فلما بلغ المها-موني ضفة نهر تماسا، ورأى موضع اغتسال صافياً لا طين فيه، خاطب تلميذه القائم إلى جانبه.

Verse 5

अकर्दममिदं तीर्थं भरद्वाज निशामय ।रमणीयं प्रसन्नाम्बु सन्मनुष्यमनो यथा ॥५॥

«يا بهاردفاجا، انظر إلى هذا المَغتسل: صافٍ لا طين فيه، بهيٌّ، ماؤه ساكنٌ مطمئنّ، كعقلِ الإنسان الصالح.»

Verse 6

न्यस्यतां कलशस्तात दीयतां वल्कलं मम ।इदमेवावगाहिष्ये तमसातीर्थमुत्तमम् ॥६॥

«يا بُنيّ، ضَعْ قُلَّةَ الماء وأعطني لِباسَ اللِّحاء. هنا بعينه سأغتسل عند هذا المَخاضِ الأسمى لنهرِ تَمَسَا.»

Verse 7

एवमुक्तो भरद्वाजो वाल्मीकेन महात्मना ।प्रायच्छत मुनेस्तस्य वल्कलं नियतो गुरोः ॥७॥

فلما خاطبه فالميكي العظيم النفس، قدّم بهارادفاجا—المنضبط المطيع لأمر معلّمه—لذلك الناسك الجليل ثوبًا من لحاء الشجر.

Verse 8

स शिष्यहस्तादादाय वल्कलं नियतेन्द्रियः ।विचचार ह पश्यंस्तत्सर्वतो विपुलं वनम् ॥८॥

أخذ فالميكي، ضابط الحواس، ثوب اللحاء من يدي تلميذه، ثم طاف في تلك الغابة الفسيحة يتأملها من كل جانب.

Verse 9

तस्याभ्याशे तु मिथुनं चरन्तमनपायिनम् ।ददर्श भगवांस्तत्र क्रौञ्चयोश्चारुनिस्वनम् ॥९॥

وبقربه رأى هناك الناسك الموقّر، البهاغافان، زوجًا من طيور الكراونتش يتنقّلان لا يفترقان، وأصواتهما عذبة رخيمة.

Verse 10

तस्मात्तु मिथुनादेकं पुमांसं पापनिश्चयः ।जघान वैरनिलयो निषादस्तस्य पश्यतः ॥१०॥

ثم إنّ الصيّادَ—سيّئَ العزمِ آثمَ النيّةِ قاسيَ القلب—قتلَ ذكرًا من ذلك الزوج، على مرأى من قرينِه.

Verses 11-12

तं शोणितपरीताङ्गं वेष्टमानं महीतले ।भार्या तु निहतं दृष्ट्वा रुराव करुणां गिरम् ॥११॥वियुक्ता पतिना तेन द्विजेन सहचारिणा ।ताम्रशीर्षेण मत्तेन पत्रिणा सहितेन वै ॥१२॥

عندما رأت الطائرة الأنثى رفيقها مضرجاً بدمه يتدحرج على الأرض، صاحت صرخة حزينة، وقد فارقتها الحياة من شريكها المجنح ذي العرف النحاسي، الذي كان ثملاً بالحب.

Verse 13

तदा तु तं द्विजं दृष्ट्वा निषादेन निपातितम् ।ऋषेर्धर्मात्मनस्तस्य कारुण्यं समपद्यत ॥१३॥

حينئذٍ، لما رأى الطائرَ «ثنائيَّ الميلاد» قد أسقطه الصيّاد، امتلأ قلبُ ذلك الرِّشيّ التقيّ بالرحمة.

Verse 14

ततः करुणवेदित्वादधर्मोऽयमिति द्विजः ।निशाम्य रुदतीं क्रौञ्चीमिदं वचनमब्रवीत् ॥१४॥

ثم إنّ ذلك «ثنائيَّ الميلاد»، إذ تحرّك بالرحمة، أدرك قائلاً: «إنّ هذا أدهرما»، ولمّا سمع صراخَ الكراونچيّ الأنثى قال هذه الكلمات.

Verse 15

मा निषाद प्रतिष्ठां त्वमगमश्शाश्वतीस्समाः ।यत्क्रौञ्चमिथुनादेकमवधीः काममोहितम् ॥१५॥

«يا نِشادَ، لا تنلْ مقامًا دائمًا طوال سنينَ مديدة، لأنك قتلتَ واحدًا من زوجِ طيورِ الكراونچا وهو مُفتونٌ بالحبّ.»

Verse 16

तस्यैवं ब्रुवतश्चिन्ता बभूव हृदि वीक्षतः ।शोकार्तेनास्य शकुनेः किमिदं व्याहृतं मया ॥१६॥

وبينما كان يقول ذلك وينظر، قامت في قلبه فكرةٌ: «وقد اعتصرني حزنُ هذا الطائر، فما الذي تفوّهتُ به؟»

Verse 17

चिन्तयन्स महाप्राज्ञश्चकार मतिमान्मतिम् ।शिष्यं चैवाऽब्रवीद्वाक्यमिदं स मुनिपुङ्गवः ॥१७॥

وبينما كان يتأمّل، صاغ ذلك الحكيمُ العظيمُ رأيًا راسخًا، ثم قال سيّدُ الزهّاد هذه الكلمات لتلميذه.

Verse 18

पादबद्धोऽक्षरसमस्तन्त्रीलयसमन्वितः ।शोकार्तस्य प्रवृत्तो मे श्लोको भवतु नान्यथा ॥१८॥

فليُسَمَّ ما انبثق مني، مولودًا من الحزن، «شلوكا»؛ مضبوطًا بأقدام الوزن، متساويَ المقاطع، موهوبًا إيقاعًا ونغمًا؛ فليكن كذلك لا غير.

Verse 19

शिष्यस्तु तस्य ब्रुवतो मुनेर्वाक्यमनुत्तमम् ।प्रतिजग्राह संहृष्टस्तस्य तुष्टोऽभवद्गुरुः ॥१९॥

ولمّا تكلّم الحكيم، تلقّى التلميذُ تلك الكلمةَ التي لا نظير لها بفرحٍ وحفظها، فسرّ به الغورو ورضي عنه.

Verse 20

सोऽभिषेकं ततः कृत्वा तीर्थे तस्मिन्यथाविधि ।तमेव चिन्तयन्नर्थमुपावर्तत वै मुनिः ॥२०॥

ثم بعد أن أتمّ الاغتسال الطقسي في ذلك المَعبر المقدّس على وفق الشريعة، رجع الحكيم وهو لا يزال يتأمّل في ذلك الأمر بعينه.

Verse 21

भरद्वाजस्ततश्शिष्यो विनीतश्श्रुतवान्मुनेः ।कलशं पूर्णमादाय पृष्ठतोऽनुजगाम ह ॥२१॥

ثم إنّ بهارادفاجا، تلميذَ الحكيم، المهذّبَ العالمَ، تبعه من خلفه حاملاً قُلّةً مملوءةً بالماء.

Verse 22

स प्रविश्याश्रमपदं शिष्येण सह धर्मवित् ।उपविष्टः कथाश्चान्याश्चकार ध्यानमास्थितः ॥२२॥

دخل فالمِيكي، العارف بالدارما، إلى موضع الأشرم مع تلميذه، فجلس؛ ثم استغرق في التأمل وشرع ينظم حكاياتٍ أخرى.

Verse 23

आजगाम ततो ब्रह्मा लोककर्ता स्वयं प्रभुः ।चतुर्मुखो महातेजा द्रष्टुं तं मुनिपुङ्गवम् ॥२३॥

عندئذٍ أتى براهما بنفسه، ربٌّ جليلٌ ذو أربعة وجوه، متلألئ العظمة، خالق العوالم، راغبًا في رؤية ذلك الأسمى من بين الحكماء.

Verse 24

वाल्मीकिरथ तं दृष्ट्वा सहसोत्थाय वाग्यतः ।प्राञ्जलिः प्रयतो भूत्वा तस्थौ परमविस्मितः ॥२४॥

فلما رآه فالمِيكي، الممسك لسانه، نهض على الفور؛ وقد تطهّر وتهذّب، وقف ويداه مضمومتان في أنجلي، مملوءًا دهشةً.

Verse 25

पूजयामास तं देवं पाद्यार्घ्यासनवन्दनैः ।प्रणम्य विधिवच्चैनं पृष्ट्वाऽनामयमव्ययम् ॥२५॥

وأكرم ذلك الإله بطقوس الاستقبال: ماءٍ لغسل القدمين، وأرغيا، ومقعدٍ، وتحياتٍ خاشعة؛ ثم انحنى وفق السنّة وسأل عن عافية الأزليّ الذي لا يفنى.

Verse 26

अथोपविश्य भगवानासने परमार्चिते ।वाल्मीकये महर्षये सन्दिदेशासनं ततः ॥२६॥

ثم جلس الربّ المبارك على مقعدٍ مُعظَّمٍ مُكرَّم، وبعد ذلك أشار بمقعدٍ للمهارشي فالمِيكي.

Verse 27

ब्रह्मणा समनुज्ञातस्सोऽप्युपाविशदासने ।उपविष्टे तदा तस्मिन्सर्वलोकपितामहे ।तद्गतेनैव मनसा वाल्मीकिर्ध्यानमास्थितः ॥२७॥

وبإذنِ براهما جلسَ هو أيضًا على مقعدٍ. ومع أنّ بيتامها، جدَّ العوالم كلِّها، كان جالسًا هناك، ظلَّ فالميكي غارقًا في التأمّل، وقلبُه معلَّقٌ بتلك الحادثة عينِها.

Verse 28

पापात्मना कृतं कष्टं वैरग्रहणबुद्धिना ।यस्तादृशं चारुरवं क्रौञ्चं हन्यादकारणात् ॥२८॥

«لقد ارتُكِبَ فعلٌ أليمٌ على يدِ رجلٍ آثمِ النفس، عازمٍ على الأسر بدافعِ العداوة؛ فمن ذا الذي يقتلُ بلا سببٍ طائرَ الكروَنْتش ذي النداءِ العذب؟»

Verse 29

शोचन्नेव मुहुः क्रौञ्चीमुपश्लोकमिमं पुनः ।जगावन्तर्गतमना भूत्वा शोकपरायणः ॥२९॥

وكان ينوحُ مرارًا على أنثى الكروَنْتش، وقد انطوى قلبُه إلى الداخل—مستغرقًا كلَّ الاستغراق في الحزن—فأعاد تلاوةَ هذا الشلوكا الذي انبثق لتوِّه مرارًا.

Verse 30

तमुवाच ततो ब्रह्मा प्रहसन्मुनिपुङ्गवम् ।श्लोक एव त्वया बद्धो नात्र कार्या विचारणा ॥३०॥

ثم قال براهما، مبتسمًا، لذلك الأوّلِ بينَ الحكماء: «إنما هو شلوكا قد نظمتَه؛ فلا حاجةَ هنا إلى تردّدٍ أو نظر.»

Verse 31

मच्छन्दादेव ते ब्रह्मन् प्रवृत्तेयं सरस्वती ।रामस्य चरितं सर्वं कुरु त्वमृषिसत्तम ॥३१॥

أيها البراهمارشي، بإرادتي أنا قد نهضت فيك ساراسفتي، كلمةُ البيان المقدّسة؛ فلهذا، يا خيرَ الرُّشّاد، صُغْ سيرةَ راما كاملةً.

Verse 32

धर्मात्मनो गुणवतो लोके रामस्य धीमतः ।वृत्तं कथय धीरस्य यथा ते नारदाच्छ्रुतम् ॥३२॥

اروِ سيرةَ راما ذي النفسِ القائمةِ على الدَّرما، الموصوفِ بالفضائل، الحكيمِ الرزين، الثابتِ في هذا العالم، كما سمعتَها من نارادا.

Verses 33-34

रहस्यं च प्रकाशं च यद्वृत्तं तस्य धीमतः ।रामस्य सहसौमित्रेः राक्षसानां च सर्वशः ॥३३॥वैदेह्याश्चैव यद्वृत्तं प्रकाशं यदि वा रहः ।तच्चाप्यविदितं सर्वं विदितं ते भविष्यति ॥३४॥

كلُّ ما جرى—علانيةً أو سرًّا—في شأن راما الحكيم مع ساومِتري (لاكشمانا)، وفي شأن الرّاكشاسا على اختلاف وجوههم؛ وكلُّ ما وقع لفايدهِي (سيتا)، أكان ظاهرًا أم خفيًّا—فإنه كلَّه، حتى ما لم يكن معلومًا لك، سيصير معلومًا لديك.

Verse 35

न ते वागनृता काव्ये काचिदत्र भविष्यति ।कुरु रामकथां पुण्यां श्लोकबद्धां मनोरमाम् ॥३५॥

لن تكون لك في هذه القصيدة كلمةٌ واحدةٌ غير صادقة. فأنشئ قصةَ راما الطاهرة، بهيّةً محبّبة، مصوغةً في شلوكات.

Verse 36

यावत् स्थास्यन्ति गिरयस्सरितश्च महीतले ।तावद्रामायणकथा लोकेषु प्रचरिष्यति ॥३६॥

ما دامت الجبالُ والأنهارُ قائمةً على وجه الأرض، فبمثل ذلك المدى ستسري حكايةُ الرامايانا في العوالم.

Verse 37

यावद्रामायणकथा त्वत्कृता प्रचरिष्यति ।तावदूर्ध्वमधश्च त्वं मल्लोकेषु निवत्स्यसि ॥३७॥

ما دامَتْ قصةُ الرامايانا التي ألَّفتَها تتداول في العالم، فبقدر ذلك ستقيم في العوالم العُليا والسُّفلى، بل وفي ممالكي أنا أيضًا.

Verse 38

इत्युक्त्वा भगवान्ब्रह्मा तत्रैवान्तरधीयत ।ततस्सशिष्यो भगवान्मुनिर्विस्मयमाययौ ॥३८॥

فلما قال ذلك، توارى الربّ المبارك براهما في الحال. عندئذٍ امتلأ الموني الجليل (فالميكي) مع تلاميذه بالدهشة.

Verse 39

तस्य शिष्यास्ततस्सर्वे जगुश्श्लोकमिमं पुनः ।मुहुर्मुहुः प्रीयमाणाः प्राहुश्च भृशविस्मिताः ॥३९॥

ثم إن جميع تلاميذه أنشدوا ذلك الشلوكا بعينه مرارًا. ومرّة بعد مرّة، فرحين ومندهشين غاية الدهشة، ظلّوا يردّدونه ويتحدّثون به.

Verse 40

समाक्षरैश्चतुर्भिर्यः पादैर्गीतो महर्षिणा ।सोऽनुव्याहरणाद्भूयश्श्लोकश्श्लोकत्वमागतः ॥४०॥

تلك العبارة التي أنشدها المهارشي في أربعة أقدام متساوية المقاطع، صارت بتكرار التلاوة شلوكا راسخًا في العالم.

Verse 41

तस्य बुद्धिरियं जाता वाल्मीकेर्भावितात्मनः ।कृत्स्नं रामायणं काव्यमीदृशैः करवाण्यहम् ॥४१॥

عندئذٍ تولّد في فالميكي، صاحب النفس المصفّاة والتركيز العميق، هذا العزم: «سأُنشد القصيدة كلّها المسماة رامايانا على هذا الوزن بعينه»

Verse 42

उदारवृत्तार्थपदैर्मनोरमैः तदास्य रामस्य चकारकीर्तिमान् ।समाक्षरैश्श्लोकशतैर्यशस्विनो यशस्करं काव्यमुदारधीर्मुनिः ॥४२॥

ثم إنّ الحكيم المشهور، واسع العقل، ألّف عن راما قصيدةً مجيدة—ممدوحةً وواهبةً للمجد—مكوّنةً من مئات الشلوكات المتساوية المقاطع، بألفاظٍ سامية وكلماتٍ عذبةٍ ذات معنى.

Verse 43

तदुपगतसमाससन्धियोगं सममधुरोपनतार्थवाक्यबद्धम् ।रघुवरचरितं मुनिप्रणीतं दशशिरसश्च वधं निशामयध्वम् ॥४३॥

فاستمعوا إلى سيرة خير آلِ رَغهو، التي صاغها الحكيم، منسوجةً بتراكيبَ محكمةٍ ووصلاتٍ صوتيةٍ منسجمة، ومربوطةً بجُملٍ يبرز معناها واضحًا عذبًا؛ واستمعوا أيضًا إلى مقتل ذي الرؤوس العشر.