Sarga 16

Verse 1

ततो नारायणो देवो नियुक्तस्सुरसत्तमैः ।जानन्नपि सुरानेवं श्लक्ष्णं वचनमब्रवीत् ॥१॥

ثم إن الإله نارايانا، وقد استدعاه خيرةُ الآلهة، مع أنه كان عالمًا بالأمر، خاطبهم بكلامٍ لطيفٍ رقيق.

Verse 2

उपायः को वधे तस्य रावणस्य दुरात्मनः ।यमहं तं समास्थाय निहन्यामृषिकण्टकम् ॥२॥

ما الاستراتيجية التي يجب اتباعها لقتل رافانا ذي النفس الشريرة، ذلك الشوكة في جنب الحكماء، كي أتمكن من تحقيق هلاكه؟

Verse 3

एवमुक्तास्सुरास्सर्वे प्रत्यूचुर्विष्णुमव्ययम् ।मानुषीं तनुमास्थाय रावणं जहि संयुगे ॥३॥

فلما خوطبوا هكذا أجابَتِ الآلهةُ جميعًا فيشنو الذي لا يفنى: «اتَّخِذْ جسدًا بشريًّا واقتلْ رافانا في ساحة القتال».

Verse 4

स हि तेपे तपस्तीव्रं दीर्घकालमरिन्दम ।येन तुष्टोऽभवद्ब्रह्मा लोककृल्लोकपूर्वजः ॥४॥

فقد مارس تقشّفًا شديدًا زمنًا طويلًا، يا قاهرَ الأعداء؛ وبذلك رضي براهما—خالقَ العوالم، السابقَ للعوالم—عنه.

Verse 5

सन्तुष्टः प्रददौ तस्मै राक्षसाय वरं प्रभुः ।04 नानाविधेभ्यो भूतेभ्यो भयं नान्यत्र मानुषात् ॥५॥अवज्ञाताः पुरा तेन वरदाने हि मानवाः ।105

ولمّا رضي الربّ منح ذلك الراكشاسا نعمةً: ألا يخاف من شتّى أصناف الكائنات، إلا من البشر. إذ إنه حين طلب تلك النعمة كان قد ازدرى الناس من قبل.

Verses 6-7

एवं पितामहात्तस्माद्वरं प्राप्य स दर्पितः ॥६॥उत्सादयति लोकान्त्रीन् स्त्रियश्चाप्यपकर्षति ।तस्मात्तस्य वधो दृष्टो मानुषेभ्यः परन्तप ॥७॥

وهكذا، بعدما نال تلك العطية من براهما، استعلى وتكبّر؛ فخرّب العوالم الثلاثة، بل اختطف النساء قسرًا. لذلك، يا محرِق الأعداء، قد قُدِّر أن يكون هلاكه على أيدي البشر.

Verse 8

इत्येतद्वचनं श्रुत्वा सुराणां विष्णुरात्मवान् ।पितरं रोचयामास तदा दशरथं नृपम् ॥८॥

فلما سمع فيشنو المتّزنُ كلامَ الآلهة، اختار حينئذٍ الملكَ دشارثا ليكون أباه.

Verse 9

स चाप्यपुत्रो नृपतिस्तस्मिन्काले महाद्युतिः ।अयजत्पुत्रियामिष्टिं पुत्रेप्सुररिसूदनः ॥९॥

وفي ذلك الزمان، كان الملك المتلألئ، قاهر الأعداء، وإن كان بلا أبناء، قد أقام القربان المقدّس «بوترييا إِشْتي» طلبًا للذرية.

Verse 10

स कृत्वा निश्चयं विष्णुरामन्त्र्य च पितामहम् ।अन्तर्धानं गतो देवैः पूज्यमानो महर्षिभिः ॥१०॥

فلما عزم فيشنو أمره، استأذن بيتامها (براهما) وانصرف؛ وكان موضعَ عبادةٍ من الآلهة والمهارشيين، ثم احتجب عن أنظارهم.

Verses 11-15

तो वै यजमानस्य पावकादतुलप्रभम् ।प्रादुर्भूतं महद्भूतं महावीर्यं महाबलम् ॥११॥कृष्णं रक्ताम्बरधरं रक्तास्यं दुन्दुभिस्वनम् ।स्निग्धहर्यक्षतनुजश्मश्रुप्रवरमूर्धजम् ॥१२॥शुभलक्षणसम्पन्नं दिव्याभरणभूषितम् ।शैलशृङ्गसमुत्सेथं दृप्तशार्दूलविक्रमम् ॥१३॥दिवाकरसमाकारं दीप्तानलशिखोपमम् ।तप्तजाम्बूनदमयीं राजतान्तपरिच्छदाम् ॥१४॥दिव्यपायससम्पूर्णां पात्रीं पत्नीमिव प्रियाम् ।प्रगृह्य विपुलां दोर्भ्यां स्वयं मायामयीमिव ॥१५॥

ثمّ، من نار القربان—والقائم باليَجْنَة يقدّم القرابين—تجلّى كائنٌ إلهيّ عظيم ذو بهاء لا يُضاهى، وبأسٍ جسيم، وقوّةٍ عظيمة.

Verse 16

समवेक्ष्याब्रवीद्वाक्यमिदं दशरथं नृपम् ।प्राजापत्यं नरं विद्धि मामिहाभ्यागतं नृप ॥१६॥

فلما رأى الملك دَشَرَثَةَ قال له: «يا أيها الملك، اعلمْ أني رجلٌ مُرسَلٌ من براجاباتي، وقد جئتُ إلى هنا».

Verse 17

ततः परं तदा राजा प्रत्युवाच कृताञ्जलिः ।भगवन् स्वागतं तेऽस्तु किमहं करवाणि ते ॥१७॥

ثم أجاب الملك، وقد ضمّ كفّيه: «أيها الربّ المبارك، مرحبًا بك. ماذا عساي أن أصنع لك؟»

Verse 18

अथो पुनरिदं वाक्यं प्राजापत्यो नरोऽब्रवीत् ।राजन्नर्चयता देवानद्य प्राप्तमिदं त्वया ॥१८॥

ثم قال رسولُ براجاباتي مرةً أخرى: «أيها الملك، لأنك عبدتَ الآلهة، فقد نلتَ هذا اليوم».

Verse 19

इदं तु नृपशार्दूल पायसं देवनिर्मितम् ।प्रजाकरं गृहाण त्वं धन्यमारोग्यवर्धनम् ॥१९॥

«يا نمرَ الملوك، خُذْ هذا البايَسَا المصنوعَ من قِبَلِ الآلهة؛ فهو مُنْتِجٌ للذرية، جالبٌ للبركة، مُزِيدٌ للصحة.»

Verse 20

भार्याणामनुरूपाणामश्नीतेति प्रयच्छ वै ।तासु त्वं प्राप्स्यसे पुत्रान्यदर्थं यजसे नृप ॥२०॥

أيها الملك، أعطِه لزوجاتك اللاتي يليقن بك قائلاً: «لْيَتَنَاوَلْنَهُ». فبهنّ تنالُ الأبناءَ الذين من أجلهم تُقيمُ هذه الذبيحة.

Verse 21

तथेति नृपतिः प्रीतश्शिरसा प्रतिगृह्यताम् ।पात्रीं देवान्नसम्पूर्णां देवदत्तां हिरण्मयीम् ॥२१॥

وقال الملك مسرورًا: «ليكن كذلك»، ثم أطرق رأسه بخشوعٍ وتقبّل الإناء الذهبي المملوء بالطعام الإلهي، الموهوب من الآلهة.

Verse 22

अभिवाद्य च तद्भूतमद्भुतं प्रियदर्शनम् ।मुदा परमया युक्तश्चकाराभिप्रदक्षिणम् ॥२२॥

وبعد أن حيّا ذلك الكائن العجيب الحسن المنظر، امتلأ بأقصى الفرح وطاف حوله طوافَ تعظيمٍ وإجلال.

Verse 23

ततो दशरथः प्राप्य पायसं देवनिर्मितम् ।बभूव परमप्रीतः प्राप्य वित्तमिवाधनः ॥२३॥

ثم إنّ دشارثا، لما نال البايَسا المصنوع من الآلهة، غمرته فرحة عظيمة، كفقيرٍ معدمٍ إذا ظفر بغنىً فجأة.

Verse 24

ततस्तदद्भुतप्रख्यं भूतं परमभास्वरम् ।संवर्तयित्वा तत्कर्म तत्रैवान्तरधीयत ॥२४॥

ثم إنّ ذلك الكائن المتلألئ، العجيب الهيئة، لما أتمّ تلك المهمة، توارى واختفى من ذلك الموضع بعينه.

Verse 25

हर्षरश्मिभिरुद्योतं तस्यान्तःपुरमाबभौ ।शारदस्याभिरामस्य चन्द्रस्येव नभोंऽशुभिः ॥२५॥

وأشرق جناحه الداخلي في القصر بأشعة الفرح، كسماء الخريف حين يضيئها نور القمر البهيّ بأشعته.

Verse 26

सोऽन्तःपुरं प्रविश्यैव कौसल्यामिदमब्रवीत् ।पायसं प्रतिगृह्णीष्व पुत्रीयं त्विदमात्मनः ॥२६॥

فلما دخل جناح القصر الداخلي قال لكوساليا: «تقبّلي هذا الباياسا؛ فهو لكِ، وهو واهبُ البنين».

Verses 27-29

कौसल्यायै नरपतिः पायसार्धं ददौ तदा ।अर्धादर्धं ददौ चापि सुमित्रायै नराधिपः ॥२७॥कैकेय्यै चावशिष्टार्धं ददौ पुत्रार्थकारणात् ।प्रददौ चावशिष्टार्धं पायसस्यामृतोपमम् ॥२८॥अनुचिन्त्य सुमित्रायै पुनरेव महीपतिः ।एवं तासां ददौ राजा भार्याणां पायसं पृथक् ॥२९॥

حينئذٍ أعطى الملكُ نصفَ الباياسا لكوساليَا؛ ومن النصف الباقي أعطى رُبعًا لسوميترا. ولأجل نيل الأبناء أعطى الربعَ المتبقي لكايكيي؛ ثم بعد أن تروّى، أعطى سيّدُ الأرض لسوميترا مرةً أخرى آخرَ ما بقي—باياسا شبيهًا بالأمṛتا. وهكذا وزّع الملكُ الباياسا على زوجاته كلٌّ على حدة.

Verse 30

तास्त्वेतत्पायसं प्राप्य नरेन्द्रस्योत्तमास्स्त्रयः ।सम्मानं मेनिरे सर्वांः प्रहर्षोदितचेतसः ॥३०॥

وتلك الملكات الثلاث النبيلات، لما نلن ذلك الباياسا من الملك، حسبن جميعًا أنهن قد نلن إكرامًا، وامتلأت قلوبهن فرحًا.

Verse 31

ततस्तु ताः प्राश्य तदुत्तमास्त्रियो महीपतेरुत्तमपायसं पृथक् ।हुताशनादित्यसमानतेजसो ऽचिरेण गर्भान्प्रतिपेदिरे तदा ॥३१॥

ثم إن تلك الزوجات النبيلات، بعدما تناولت كل واحدة نصيبها من أطيب باياسا الملك، حملن سريعًا، متلألئات بهاءً كالنار والشمس.

Verse 32

ततस्तु राजा प्रसमीक्ष्य ताः स्त्रियः प्ररूढगर्भाः प्रतिलब्धमानसः ।बभूव हृष्टस्त्रिदिवे यथा हरिः सुरेन्द्रसिद्धर्षिगणाभिपूजितः ॥३२॥

فلما رأى الملكُ زوجاتِه وقد استقرّت أجنّتُهنّ في الأرحام، عاد إليه سكونُ القلب وامتلأ فرحًا—كـ«هاري» (فيشنو) في السماء، تُقام له العبادة ويُجلّه إندرا وجموعُ السِّدّهات والريشيّين.