
चित्रकूटमार्गोपदेशः · Instructions for the Chitrakuta Route and the Yamuna Crossing
अयोध्याकाण्ड
يرسم السَّرْغا 55 مسارًا انتقاليًّا من أشرم بهارادفاجا نحو تشيتراكوطا. وبعد قضاء الليل، قدّم راما ولاكشمانا السجود والتحية، فأعطاهما بهارادفاجا إرشادات دقيقة: بلوغ ملتقى الغانغا واليامونا، ثم السير بمحاذاة كاليندي (اليامونا) الجارية غربًا، والبحث عن موضع عبور قديم، وصنع طوفٍ ثم اجتياز النهر. كما دلّهما على شجرة نياجرودها (البانيان) عظيمة تُنسب إلى حضور السِّدّها، وأوصى بأن تُجري سيتا عندها أدعيةً مباركة. ثم تتحول الوصايا إلى فعل: يصنع الأخوان طوفًا كبيرًا من جذوعٍ مربوطة، تُفرش عليه عيدان الخيزران ويُغطّى بعشب الأُشِيرا، ويهيّئ لاكشمانا مقعدًا مريحًا. ويساعد راما سيتا، وهي تستحي، على الصعود، ويضعون معهم الثياب والحُليّ والأدوات والأسلحة. وفي وسط التيار تُحيّي سيتا النهر وتَنذُر أن تعبده عند العودة سالمين، ثم يصلون إلى الضفة الجنوبية. بعد العبور تطوف سيتا حول شجرة البانيان وتدعو أن يتمّ نذر راما وأن يتحقق اللقاء بكوشاليا وسوميترا. ويأمر راما لاكشمانا أن يتقدّم مع سيتا وهو يتبع مسلّحًا، وأن يُجيبها عمّا تسأل عنه من نباتات الطريق. ويُختتم السَّرْغا ببهجة سيتا بجمال اليمونا، وبجمع الأخوين من خيرات الغابة، واختيار مسكنٍ مناسب على ضفة النهر، حيث تمتزج الدارما والإيماءة الطقسية بدقة الوصف للمسالك.
Verse 1
उषित्वा रजनीं तत्र राजपुत्रावरिन्दमौ ।महर्षिमभिवाद्याथ जग्मतुस्तं गिरिं प्रति ॥१॥
بعد أن باتا هناك ليلتهما، قام الأميران، قاهرا الأعداء، بتوقير المَهارِشي والسجود له، ثم انطلقا نحو ذلك الجبل (تشيتراكوتا).
Verse 2
तेषां चैव स्वस्त्ययनं महर्षि स्स चकार ह ।प्रस्थितांश्चैव तान्प्रेक्ष्य पिता पुत्रानिवान्वगात् ॥२॥
وأجرى لهم المَهَرِشيّ بركةَ السلامة في المسير؛ ثم لما رآهم ينطلقون تبعهم هو أيضًا، كأبٍ يتبع أبناءه.
Verse 3
ततः प्रचक्रमे वक्तुं वचनं स महामुनिः ।भरद्वाजो महातेजा रामं सत्यपराक्रमम् ॥३॥
ثم شرعَ الحكيمُ العظيمُ بهاردفاجا، المتلألئُ بقوةٍ روحية، يخاطبُ راما، الذي يقومُ بأسُه على الحقّ.
Verse 4
गङ्गायमुनयो स्सन्धिमासाद्य मनुजर्षभौ ।कालिन्दीमनुगच्छेतां नदीं पश्चान्मुखाश्रिताम् ॥४॥
فلما بلغتما ملتقى الغانغا واليامونا، يا خيرَ الرجال، اتّبعا مجرى كاليندي (يامونا) التي تجري هنا نحو الغرب.
Verse 5
अथाऽसाद्य तु कालिन्दी शीघ्रस्रोतसमापगाम् ।तस्यास्तीर्थं प्रचलितं पुराणं प्रेक्ष्य राघवौ ॥५॥तत्र यूयं प्लवं कृत्वा तरतांशुमतीं नदीम् ।
فإذا بلغتم نهر كَالِندِي (يامونا) السريع الجريان، أبصرتم على ضفته مخاضةً عتيقةً مطروقةً. فهناك اصنعوا طوفًا واعبروا نهر أَمْشُومَتِي، ابنةَ الشمس.
Verses 6-7
ततो न्यग्रोधमासाद्य महान्तं हरितच्छदम् ॥६॥विवृद्धं बहुभिर्वृक्षै श्श्यामं सिद्धोपसेवितम् ।तस्मै सीताञ्जलिं कृत्वा प्रयुञ्जीताशिषश्शिवाः ॥७॥
ثم إذا وصلتم إلى تلك الشجرة العظيمة، النْيَغْرُودْه، ذات الأوراق الخضراء، الداكنة لكثافة نموّها، التي يخدمها السِّدْهَة؛ فعلى سيتا أن تضمّ كفّيها وتقدّم أدعيةً ميمونة.
Verse 8
समासाद्य तु तं वृक्षं वसेद्वातिक्रमेत वा ।क्रोशमात्रं ततो गत्वा नीलं द्रक्ष्यथ काननम् ॥८॥पलाशबदरीमिश्रं रम्यं वंशैश्च यामुनैः ।
فإذا بلغتم تلك الشجرة فلكم أن تقيموا للراحة أو تمضوا. ثم إذا سرتم من هناك مقدار كروشا واحدة، أبصرتم غابةً جميلةً داكنة، تختلط فيها أشجار البالاشا والبدري، ومعها خيزران ضفاف يامونا.
Verse 9
स पन्थाश्चित्रकूटस्य गत स्सुबहुशो मया ॥९॥रम्यो मार्दवयुक्तश्च वनदावैर्विवर्जितः ।
ذلك هو الطريق إلى تشِتْرَكُوطا؛ لقد سلكته مرارًا كثيرة. إنه طريقٌ بهيجٌ ليّنُ المسير، بعيدٌ عن خطر حرائق الغابات.
Verse 10
इति पन्थानमावेद्य महर्षिस्सन्यवर्तत ॥१०॥अभिवाद्य तथेत्युक्त्वा रामेण विनिवर्तितः ।
وهكذا، بعدما بيّن الطريق، عاد المَهارِشي أدراجه. وأما راما فقال: «ليكن كذلك»، وقدّم التحية بخشوع، ثم استأذنه أن يرجع.
Verse 11
उपावृत्ते मुनौ तस्मिन्रामो लक्ष्मणमब्रवीत् ॥११॥कृतपुण्याः स्म सौमित्रे मुनिर्यन्नोऽनुकम्पते ।
فلما انصرف ذلك الناسك، قال راما للاكشمانا: «يا ساوميتري، إنّا لمباركون حقًّا، إذ إنّ الموني قد شملنا برحمته».
Verse 12
इति तौ पुरुषव्याघ्रौ मन्त्रयित्वा मनस्विनौ ।सीतामेवाग्रतः कृत्वा कालिन्दीं जग्मतुर्नदीम् ॥१२॥
وهكذا تشاور ذانك «النمران بين الرجال» ذوا الهمة العالية؛ وجعلا سيتا في المقدّمة، ومضيا نحو نهر كاليندي (يامونا).
Verse 13
अथाऽसाद्य तु कालिन्दीं शीघ्रस्रोतोवहां नदीम् ।चिन्तामापेदिरे सर्वे नदीजलतितीर्षवः ॥१३॥
ثم لما بلغوا نهر كاليندي السريع الجريان، أخذوا جميعًا—وقد أرادوا عبور مياهه—يتشاورون ويتدبّرون الأمر.
Verse 14
तौ काष्ठसङ्घातमथो चक्रतु स्सुमहाप्लवम् ।शुष्कैर्वंशै स्समास्तीर्णमुशीरैश्च समावृतम् ॥१४॥
ثم صنع الاثنان طوفًا عظيمًا بربط جذوع الخشب معًا، وفرشاه بعيدان الخيزران اليابسة، وغطّياه بجذور الأوشيرا العطرة.
Verse 15
ततो वेतसशाखाश्च जम्बूशाखाश्च वीर्यवान् ।चकार लक्ष्मणश्छित्वा सीताया स्सुखमासनम् ॥१५॥
ثم إنّ لاكشمانا الشجاع، بعد أن قطع أغصان الفيتاسا وأغصان الجامبو، صنع لسيتا مقعدًا مريحًا.
Verse 16
तत्र श्रियमिवाचिन्त्यां रामो दाशरथिः प्रियाम् ।ईषत्संलज्जमानां तामध्यारोपयतप्लवम् ॥१६॥
هناك أعانَ راما الداشَرَثي محبوبتَه سيتا—المتألّقة كالسيدة شري (لاكشمي) في بهاءٍ لا يُوصَف—فأركبها الطَّوْفَ برفق، وهي تتقدّم بخجلٍ لطيف.
Verse 17
पार्श्वे च तत्र वैदेह्या वसने भूषणानि च ।प्लवे कठिनकाजं च रामश्चक्रे सहायुधैः ॥१७॥
وعلى الطَّوْف هناك، إلى جانب فايدِهي، وضع راما الثيابَ والحُليَّ، ووضع أيضًا عتلةً من حديدٍ وسلّةً، مع أسلحتهم.
Verse 18
आरोप्य प्रथमं सीतां सङ्घाटं परिगृह्य तौ ।तत प्रतेरतुर्यत्तौ वीरौ दशरथात्मजौ ॥१८॥
أركبا سيتا أولًا على الطَّوْف وأمسكاه بإحكام؛ ثم عبر البطلان، ابنا دشارَثا، بتيقّظٍ وعناية.
Verses 19-20
कालिन्दीमध्यमायाता सीता त्वेनामवन्दत ।स्वस्ति देवि तरामि त्वां पारये न्मे पतिर्व्रतम् ॥१९॥यक्ष्ये त्वां गोसहस्रेण सुराघटशतेन च ।स्वस्ति प्रत्यागते रामे पुरी मिक्ष्वाकुपालिताम् ॥२०॥
ولما بلغت سيتا وسطَ الكالِندِي (يامونا) انحنت لإلهة النهر قائلةً: «سلامٌ وخيرٌ لكِ، أيتها الديفي؛ إنني أعبركِ، فليتحقّق نذرُ زوجي. فإذا عاد راما سالمًا إلى أيودهيا، المدينة المصونة بسلالة إكشواكو، فسأعبدكِ بقربان ألفِ بقرةٍ ومئةِ جرّةٍ من السورَا».
Verse 21
कालिन्दी मथ सीता तु याचमाना कृताञ्जलिः ।तीरमेवाभिसम्प्राप्ता दक्षिणं वरवर्णिनी ॥२१॥
وهكذا بلغت سيتا، حسنة اللون، وهي لا تزال تتضرّع إلى كَالِنْدِي المقدّسة ويداها مضمومتان، الضفّةَ الجنوبيّة.
Verse 22
तत प्लवेनांशुमतीं शीघ्रगामूर्मिमालिनीम् ।तीरजै र्बहुभिर्वृक्षै स्सन्तेरुर्यमुनां नदीम् ॥२२॥
ثم عبروا على الطَّوْف نهرَ يَمُونَا، ابنةَ الشمس، سريعَ الجريان، مُتوَّجًا بالأمواج، وعلى ضفّتيه أشجارٌ كثيرة.
Verse 23
ते तीर्णाः प्लवमुत्सृज्य प्रस्थाय यमुनावनात् ।श्यामं न्यग्रोध मासेदु श्शीतलं हरितच्छदम् ॥२३॥
وبعد أن عبروا تركوا الطَّوْف، وانطلقوا من غابة يَمُونَا حتى بلغوا شجرةَ نْيَغْرُودْه داكنةً، باردةَ الظلّ، كثيفةَ الخضرة.
Verses 24-25
न्यग्रोधं तमुपागम्य वैदेही वाक्यमब्रवीत् ।नमस्तेऽस्तु महावृक्ष पारयेन्मे पतिर्व्रतम् ॥२४॥कौशल्यां चैव पश्येयं सुमित्रां च यशश्विनीम् ।इति सीताऽञ्जलिं कृत्वा पर्यगच्छद्वनस्पतिम् ॥२५॥
تقدّمت فَيدِهي إلى شجرة البانيان وقالت: «السلام عليكِ أيتها الشجرة العظيمة. لِيُتِمَّ زوجي نذره، ولَعَلِّي أرى كوشاليا وسوميترا ذات المجد من جديد». ثم قالت ذلك، فضمّت سيتا كفّيها بخشوع وطافت حول الشجرة المهيبة.
Verse 26
अवलोक्य तत स्सीतामायाचन्तीमनिन्दिताम् ।दयितां च विधेयां च रामो लक्ष्मणमब्रवीत् ॥२६॥
حينئذٍ، لما رأى راما سيتا—المنزّهة عن العيب، المحبوبة، المطيعة—وهي تلتمس البركة، خاطب لاكشمانا.
Verse 27
सीतामादाय गच्छत्वमग्रतो भरतानुज ।पृष्ठतोऽहं गमिष्यामि सायुधो द्विपदां वर ॥२७॥
يا لكشمانا—أخا بهاراتا الأصغر، خيرَ الرجال—تقدَّمْ أمامًا آخذًا سيتا معك؛ وأنا أتبع من الخلف، متسلِّحًا.
Verse 28
यद्यत्फलं प्रार्थयते पुष्पं वा जनकात्मजा ।तत्तत्प्रदद्या वैदेह्या यत्राऽस्या रमते मनः ॥२८॥
أيَّ ثمرةٍ أو زهرةٍ تطلبها ابنةُ جانَكا فامنحْها إيّاها؛ وأعطِ فايدِهي كلَّ ما يسرّ قلبَها.
Verse 29
गच्छतोऽस्तु तयोर्मध्ये बभूव जनकात्मजा ।मातङ्गयोर्मध्यगता शुभा नागवधूरिव ॥२९॥
وبينما كانوا يسيرون، كانت ابنةُ جانَكا تمشي بينهما، مباركةً، كأنها ناقةُ الفيلةِ النبيلة بين فيلين ذكرين.
Verse 30
एकैकं पादपं गुल्मं लतां वा पुष्पशालिनीम् ।अदृष्टपूर्वां पश्यन्ती रामं पप्रच्छ साऽबला ॥३०॥
وتلك السيدةُ الوديعة، إذ كانت ترى شجرةً بعد شجرة، وشجيراتٍ وكرومًا مزهرة لم ترَ مثلها من قبل، كانت تُكثر السؤالَ راما عنها.
Verse 31
रमणीयान्बहुविधान्पादपान्कुसुमोत्कटान् ।सीतावचनसंरब्ध आनयामास लक्ष्मणः ॥३१॥
بدافعٍ من كلمات سيتا، جاء لاكشمانا بأنواعٍ كثيرة من الأشجار البهيّة، مثقلةٍ بالأزهار المتفتّحة.
Verse 32
विचित्रवालुकजलां हंससारसनादिताम् ।रेमे जनकराजस्य सुता प्रेक्ष्य तदा नदीम् ॥३२॥
ثم إن ابنة الملك جانكا، إذ كانت تنظر إلى النهر—ماؤه ورماله بهيجان، يرنّ بصوت الإوزّ والكراكي—ابتهجت ابتهاجًا عظيمًا.
Verse 33
क्रोशमात्रं ततो गत्वा भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ ।बहून्मेध्यान्मृगान्हत्वा चेरतुर्यमुनावने ॥३३॥
وبعد أن قطعا من هناك نحو كروشا، قام الأخوان راما ولاكشمانا، بعدما صادا كثيرًا من الأيائل الصالحة للاستعمال الطقسي، فأكلا في غابة يامونا.
Verse 34
विहृत्य ते बर्हिणपूगनादिते शुभे वने वानरवारणायुते ।समं नदीवप्रमुपेत्य सम्मतं निवास माजग्मु रदीनदर्शनाः ॥३४॥
وبعد أن طافوا في تلك الغابة المباركة، الرنّانة بأسراب الطواويس والممتلئة بالقرود والفيلة، بلغوا ضفة نهرٍ مستوية، فاختاروا مقامًا لائقًا للسكنى، بقلوبٍ لا تعرف الخوف.
The pivotal action is the disciplined execution of exile-wayfinding: accepting the sage’s counsel, ensuring Sītā’s safety in a hazardous river crossing, and organizing movement order (Lakṣmaṇa leading with Sītā, Rāma following armed) as a practical expression of protective dharma.
Guidance (upadeśa) from a realized sage is to be received with humility and enacted with care; gratitude is expressed through obeisance, and nature is approached as sacred—river and tree become moral witnesses to vows, safety, and righteous return.
Key landmarks include the Gaṅgā–Yamunā confluence, the westward course of Kālindī (Yamunā), an ancient tīrtha/ford used for crossing, and a siddha-associated nyagrodha (banyan) where Sītā performs circumambulation and prayer before the party continues toward Citrakūṭa.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.