Adhyaya 21

Verse 1

शौनक उवाच । कथयस्व मुने सूत सर्वमासोत्तमस्य च । कार्तिकस्य विधिं सम्यङ्नियमान्वक्तुमर्हसि

قال شوناكا: يا سوتا، أيها الحكيم، حدِّثنا كاملاً عن الطريقة الصحيحة والضوابط والانضباطات التعبدية لشهر كارتيكا، أفضل الشهور كلها.

Verse 2

सूत उवाच । आश्विनस्य द्विजश्रेष्ठ पौर्णमास्यां समाहितः । कार्तिकस्य व्रतं कुर्याद्यावदुद्बोधिनी भवेत्

قال سوتا: يا أفضلَ ذوي الولادتين، مع ذهنٍ مجموعٍ وخشوع، فليبدأ نذرَ كارتيكا من يوم البدر في شهر آشوينا، وليداوم عليه حتى يحلّ اليوم المسمّى أُدبودِهيني.

Verse 3

दिवा विप्र नरः कुर्यान्मलमूत्रमुदङ्मुखः । भवेन्मौनी च सर्वज्ञ रात्रौ चेद्दक्षिणामुखः

أيها البرهمي، في النهار ينبغي للمرء أن يقضي حاجته من الغائط والبول وهو متوجّه إلى الشمال؛ وفي الليل إن فعل ذلك متوجّهًا إلى الجنوب صار صامتًا وعليمًا بكل شيء.

Verse 4

पथ्यंभसि च गोष्ठेषु श्मशाने वल्मिके द्विज । कुर्यादुत्सर्जनं नैव व्रती मूत्रपुरीषयोः

يا ذا الولادتين، إنّ الملتزم بالنذر لا ينبغي له قطّ أن يقضي حاجته—لا بولاً ولا غائطاً—في ماءٍ صالح للشرب، ولا في حظائر الأبقار، ولا في أرض المحرقة، ولا فوق تَلّ النمل.

Verse 5

अत्युत्तमेषु स्थानेषु मलमूत्रं न कारयेत् । शुद्धां मृदं गृहीत्वाथ वामं प्रक्षालयेत्करम्

في المواضع الأسمى والأقدس لا ينبغي إخراج الغائط ولا البول. ثم يأخذ ترابًا طاهرًا للتطهير، وبعد ذلك يغسل يده اليسرى.

Verse 6

अद्भिर्मृदापि शुद्ध्यर्थं पूर्वं विंशतिसंख्यया । एका लिंगे गुदे पंच तथा वामकरे दश

لأجل التطهير، ينبغي أولًا أن يُنقَّى بالماء وبالتراب (الطين) بعدد عشرين مسحة: واحدة على العضو التناسلي، وخمس على الدبر، وعشر على اليد اليسرى.

Verse 7

उभयोर्दश दातव्या पादयोश्च त्रिभिस्त्रिभिः । मुखशुद्धिं ततः कुर्य्यात्संकल्पं स्नपनस्य च

ويُعطى لكلتا اليدين عشر مرات؛ وللقدمين ثلاثًا وثلاثًا. ثم يُطهَّر الفم، وبعد ذلك يُعقَد السَّنْكَلْبَة (saṅkalpa) لنسك الاغتسال.

Verse 8

हृदि दामोदरं ध्यात्वा इमं मंत्रं ततो वदेत् । कार्तिकेहं करिष्यामि प्रातःस्नानं जनार्द्दन

بعد أن يتأمل دامودارا في القلب، فليتلفّظ بهذا المانترا: «يا جاناردانا، في شهر كارتّيكا سأؤدي اغتسال الصباح الباكر».

Verse 9

दामोदरस्य प्रीत्यर्थं राधया पापनाशनं । नमः पंकजनाभाय श्रीकृष्णजलशायिने

ابتغاءً لرضا دامودارا، ومع رادها مُبيدةَ الخطايا: سلامٌ للذي سُرَّتُه لوتس، لِشري كريشنا الراقد على المياه.

Verse 10

नमस्ते राधया सार्द्धं गृहाणार्घं प्रसीद मे । स्नानं कुर्य्यात्ततो विप्र तिलकं तु यथाविधि

السلام لك مع رادها. تقبّل هذا الأَرْغْيَا (arghya) وارضَ عني. ثم، أيها البراهمن، ليغتسل المرء، وبعد ذلك يضع التيلاكا على الوجه حسب الشريعة.

Verse 11

ऊर्ध्वपुंड्रविहीनस्तु किंचित्कर्मकरोति यः । निष्फलं कर्म तत्सर्वं सत्यमेतन्मयोच्यते

أيُّ عملٍ يفعله المرء وهو بلا الأُردْهفا-بونْدرا (العلامة الفيشنافية العمودية على الجبهة)، فإن ذلك العمل كلَّه يصير بلا ثمرة؛ هذه هي الحقيقة، هكذا أُعلن.

Verse 12

यच्छरीरं मनुष्याणामूर्ध्वपुंड्रं विना कृतम् । तद्दर्शनं न कर्तव्यं दृष्ट्वा सूर्यं निरीक्षयेत्

لا ينبغي أن يُنظر إلى جسد إنسانٍ لا يحمل الأُردْهفا-بونْدرا، العلامة العمودية الفيشنافية. فإن وقع البصر على ذلك، فليتوجّه النظر إلى الشمس.

Verse 13

ऊर्ध्वपुंड्रं मृदा शुभ्रं ललाटे यस्य दृश्यते । चांडालोऽपि विशुद्धात्मा पूज्य एव न संशयः । अच्छिद्रमूर्ध्वपुंड्रं तु ये कुर्वंति नराधमाः

من ظهرت على جبهته الأُردْهفا-بونْدرا من طينٍ أبيض طاهر—ولو كان من الشاندالا—فإن نفسه قد تطهّرت وهو جدير بالعبادة؛ لا شكّ في ذلك. أمّا أولئك الأراذل الذين يرسمون أُردْهفا-بونْدرا غير صحيحٍ بلا الفاصل اللائق…

Verse 14

तेषां ललाटे सततं शुनःपादो न संशयः । प्रातःकालोदितं कर्म्म समाप्य हरिवल्लभाम्

على جباههم تكون دائمًا علامةُ قدمِ كلبٍ؛ لا شكّ في ذلك. وبعد إتمام الأعمال المقرّرة عند الصباح، (يتوجّه) إلى حبيبةِ هاري.

Verse 15

पूजयेद्भक्तितो विप्र तुलसीं पापनाशिनीम् । पौराणीं तु कथां श्रुत्वा श्रीहरेः स्थिरमानसः

يا أيها البرهمن، اعبدْ تولسي بتعبّدٍ، فهي مُذهِبةٌ للخطايا؛ وبعد سماع الحكاية البورانية، فليثبت القلب على شري هاري.

Verse 16

ततो विप्रं व्रती भक्त्या पूजयेत्तं यथाविधि । परासनं परान्नं च परशय्यां परांगनाम्

ثم إنّ العابد الملتزم بالنذر ينبغي أن يكرّم ذلك البرهمن بتفانٍ (بهاكتي) وفق الشعيرة الصحيحة، مقدِّمًا له مقعدًا فاضلًا وطعامًا فاضلًا وفراشًا فاضلًا وامرأةً فاضلةً كقرينةٍ أو خادمةٍ ملازمة.

Verse 17

सर्वदा वर्जयेद्विप्र कार्त्तिके च विशेषतः । सौवीरकं तथा माषानामिषं च तथा मधु

يا أيها البرهمن، ينبغي للمرء أن يجتنب دائمًا—وخاصة في شهر كارتِّيكا—السَوْفيرَكَة (شرابًا مُخمَّرًا)، والمَاشا (الفول الأسود)، واللحم، والعسل.

Verse 18

राजमाषादिकं नित्यं वर्जयेत्कार्तिके व्रती । जंबीरमामिषं चूर्णमन्नं पर्य्युषितं द्विज

يا أيها البرهمن، من يلتزم بنذر كارتِّيكا ينبغي أن يجتنب دائمًا الرّاجاماشا وما شابهه من الأطعمة، وكذلك الليمون، واللحم، والدقيق، والطعام المبيت (البائت).

Verse 19

धान्ये मसूरिका प्रोक्ता गवां दुग्धमनामिषम् । लवणं भूमिजं विप्र प्राण्यङ्गमामिषं खलु

من بين الحبوب تُعَدّ المَسُورَة (العدس) مُجازة؛ ولبن البقر ليس لحمًا. والملح مولودٌ من الأرض، يا برهمن؛ أمّا لحم عضو الحيوان فهو حقًّا لحم.

Verse 20

द्विजक्रीता रसाः सर्वे जलं चाल्पसरः स्थितम् । ब्रह्मचर्यं तुर्यकाले पत्रावल्यां च भोजनम्

كل السوائل ذات الطعم تُنال بواسطة برهمن؛ والماء لا يُؤخذ إلا من غديرٍ صغيرٍ محدود. وليُحفظ البراهماتشاريا (العفّة)، وليُؤكل في الربع الرابع من النهار، وليكن الطعام على صحنٍ من أوراق.

Verse 21

इति श्रीपाद्मे महापुराणे सूतशौनकसंवादे ब्रह्मखंडे एकविंशोऽध्यायः

هكذا ينتهي الفصل الحادي والعشرون من قسم براهمَخَنْدَة في «شري بادما مهابورانا»، ضمن الحوار المقدّس بين سوتا وشوناكا.

Verse 22

लशुनं मूलकं शिग्रुं तथैव तुंबिकाफलम् । कपित्थं चैव वृंताकं कूष्मांडं कांस्यभोजनम्

الثوم، والفجل، والشِّغرو (المورينغا)، وثمر القرع القاروري؛ وكذلك الكابِتْثا (تفاح الخشب)، والباذنجان، والقرع الرمادي، والأكل في أوانٍ من البرونز—كلّ ذلك ممّا ينبغي اجتنابه.

Verse 23

द्विपाचितं सूतिकान्नं मत्स्यं शय्यां रजस्वलाम् । द्विस्त्रिश्चान्नं स्त्रियः संगं वर्जयेत्कार्तिकव्रती

من يلتزم بنذر كارتِيكا ينبغي أن يجتنب الطعام المطبوخ مرّتين، وطعام النفساء، والسمك، ومضاجعة الحائض، والطعام المطبوخ مرّتين أو ثلاثًا، ومجامعة النساء.

Verse 24

धात्रीफलं गृही विप्र रवौ तत्सर्वदा त्यजेत् । कूष्मांडे धनहानिः स्यात्बृहत्यां न स्मरेद्धरिम्

يا أيها البرهمن، على ربّ البيت أن يترك دائمًا أكل ثمرة دْهاتْرِي (الأمالكي) يوم الأحد. فإن أكل القرع وقع احتمال خسارة المال؛ وفي يوم بْرِهَتِي لا ينبغي أن يذكر (يعبد) هاري.

Verse 25

पटोले तु न वृद्धिः स्याद्बलहानिश्च मूलके । कलंकी जायते बिल्वे तिर्यग्योनिश्च निंबुके

مع نبات پَطولا لا يكون نموّ، ومع الفجل تكون خسارة في القوّة. وبأكل البِلفا تنشأ وصمة، وبالنِّمبوكا (النِّيم) يولد المرء في رحمٍ حيواني.

Verse 26

ताले शरीरनाशः स्यान्नारिकेले च मूर्खता । तुंबी गोमांसतुल्या स्याद्गोवधं स्यात्कलिंदके

يُقال إن في ثمرة التالا ضررًا للجسد، ومع جوز الهند تقع الحماقة. وتُعَدُّ التُمبي (القرع) بمنزلة أكل لحم البقر، ومع الكالينداكا يُقال إن الإثم كإثم قتل بقرة.

Verse 27

शिंबी पापकरा प्रोक्ता पूतिका ब्रह्मघातिका । वार्ताक्यां सुतनाशः स्याच्चिररोगी च माषके

أُعلِنَ أن الشِمبي سببٌ للإثم، وقيل إن البوتيكا مُهلكة كإثم قتل البراهمة. وبأكل الفارتاكي قد يقع فقدُ الابن، وبأكل الماشا يُبتلى المرء بمرضٍ طويل الأمد.

Verse 28

मांसे च बहुपापं स्याद्वर्जयेत्प्रतिपदादिषु । यत्किंचिद्वर्जयेद्योऽन्नं श्रीहरे प्रीतये द्विज

في أكل اللحم إثمٌ عظيم، فلْيُجتنب في أيامٍ مثل البراتيپدا وما شابهها. أيها البراهمن، من امتنع عن أي طعام ابتغاءَ رضا شري هاري (فيشنو) صار محبوبًا لديه.

Verse 29

तत्पुनर्भूसुरे दत्वा व्रतांते तस्य भोजनम् । कार्तिकव्रतिनं विप्र यथोक्तकारिणं नरम्

ثم يُعطى ذلك مرةً أخرى لبراهمن، وعند ختام النذر ينبغي تقديم طعامٍ لذلك الرجل الذي التزم بنذر كارتّيكا، أيها البراهمن، عاملًا على وفق ما شُرِع تمامًا.

Verse 30

यमदूताः पलायंते सिंहं दृष्ट्वा यथा गजाः । श्रेष्ठं विष्णुव्रतं विप्र तत्तुल्या न शतं मखाः

كما تهرب الفيلة عند رؤية الأسد، كذلك يفرّ رسل ياما. أيها البراهمن، إن نذر فيشنو هو الأسمى؛ ولا تعادله مئةُ ذبيحةٍ طقسية.

Verse 31

कृत्वा क्रतुं व्रजेत्स्वर्गं वैकुंठं कार्तिकव्रती । यत्किंचिद्दुष्कृतं विप्र मनोवाक्कायकर्मजम्

بعد إتمام الشعيرة، ينال الملتزم بنذر كارتّيكا السماء—بل ويبلغ فايكونثا. يا براهمن، كل ذنبٍ وُلد من الفكر أو القول أو فعل الجسد يُمحى.

Verse 32

दृष्ट्वा तु विलयं याति कार्तिकव्रतिनं क्षणात् । कार्त्तिकव्रतिनः पुण्यं ब्रह्मा चैव चतुर्मुखः

ولكن بمجرد رؤية من يلتزم بنذر كارتّيكا تُفنى الخطايا في لحظة. وحتى براهما، الرب ذو الوجوه الأربعة، يعلم ويشهد بفضل من يحفظ نذر كارتّيكا.

Verse 33

न समर्थो भवेद्वक्तुं यथोक्तव्रतकारिणः । यत्कृत्वा कलुषं सर्वं व्रजेद्विप्र दशो दिशः

يا براهمن، لا يقدر أحد على وصف عظمة من يؤدي النذر كما أُمر به؛ فبفعله تزول كل دَنَسٍ وتمضي إلى الجهات العشر.

Verse 34

क्व गच्छामि क्व तिष्ठामि कार्त्तिकव्रतिनो भयात् । पौर्णमास्यां यथाशक्ति चान्नवस्त्रादिकं द्विज

«إلى أين أذهب وأين أقيم، خوفًا من الذين يلتزمون بنذر كارتّيكا؟» وفي يوم البدر، يا براهمن، فليُعطَ بحسب الاستطاعة طعامٌ وكسوةٌ وما شابه.

Verse 35

दद्याद्वै श्रीहरेः प्रीत्यै ब्राह्मणानपि भोजयेत् । रात्रौ जागरणं कुर्यान्नृत्यगीतादिभिर्व्रती । य इदं शृणुयाद्भक्त्या तस्य पापं प्रणश्यति

لإرضاء شري هاري، فليتصدق المرء وليُطعم البراهمة أيضًا. وعلى صاحب النذر أن يسهر ليلًا بالرقص والإنشاد وما شابه. ومن يسمع هذا بتعبّدٍ يفنى ذنبه.