Adhyaya 3
भीष्मपातने कर्णविलापः | Karṇa’s Lament upon Seeing Bhīṣma Fallen
Upa-parva: Bhīṣma-śayana (Episode of Bhīṣma on the Arrow-bed)
Sañjaya reports to Dhṛtarāṣṭra that Bhīṣma lies on a śara-talpa (arrow-bed), his immense vitality seemingly “dried” like an ocean under great winds. A sequence of similes elevates the event to cosmic scale: a mountain felled, a sun fallen from the sky, Indra’s unimaginable defeat by Vṛtra—each image indexing both the elder’s stature and the army’s shock. Karṇa descends from his chariot, eyes blurred with tears, offers respectful salutation, and identifies himself, requesting Bhīṣma to look upon him with auspicious, steady speech and gaze. He then interprets Bhīṣma’s fall as a crisis of moral order and a collapse of Kuru security, stating that no other protector equals Bhīṣma in counsel, treasury matters, formations, and weapon-policy. Karṇa forecasts that from this day the Pāṇḍavas, especially Arjuna (Gāṇḍīva) aided by Kṛṣṇa, will terrify armies like fire with wind, making the campaign’s strategic environment drastically more hazardous. The chapter ends with Karṇa preparing, under instruction, to confront Arjuna—accepting either victory or death.
Shlokas
Verse 2
संजय कहते हैं--महाराज! अमित तेजस्वी महात्मा भीष्म बाण-शय्यापर सो रहे थे। उस समय वे प्रलयकालीन महावायुसमूहसे सोख लिये गये समुद्रके समान जान पड़ते थे ।।
قال سنجيا: أيها الملك، إنَّ بهيشما، العظيم النفس ذو البهاء الذي لا يُقاس، كان مضطجعًا على سريرٍ من السهام. وفي تلك اللحظة بدا كالمحيط الذي جفّته رياحٌ عاتية في زمن الفناء. ولمّا رأوا الجدَّ بهيشما—المعلّم والرامي الأعظم، القادر على إنهاء طبقة الكشاتريا بأسرها—وقد أسقطه سافياساشي أرجونا بأسلحةٍ إلهية، انهار رجاء النصر في قلوب أبنائك. بل إنّ الأمل في سلامتهم وخيرهم تلاشى؛ وكأنّ دروعهم الواقية قد تمزّقت وتكسّرت. وللكورافا، الذين كانوا كمن يفتّش عن قاع بحرٍ لا حدّ له ولا قرار، كان بهيشما جزيرةَ ملاذ—وقد جعله بارثا (أرجونا) الآن راقدًا ككومةٍ من السهام.
Verse 3
जयाशा तव पुत्राणां सम्भग्ना शर्म वर्म च । अपाराणामिव द्वीपमगाधे गाधमिच्छताम्
قال سنجيا: لقد تحطّم رجاء النصر في قلوب أبنائك—ومعه إحساسهم بالأمان ودروعهم الواقية. فلمن لا يجد معبرًا ويطلب موطئ قدم في عمقٍ لا يُسبر، كان بهيشما كجزيرة ملاذ؛ غير أنّ بارثا (أرجونا) قد أسقطه.
Verse 4
स्रोतसा यामुनेनेव शरौघेण परिप्लुतम् । महेन्द्रेणेव मैनाकमसहां भुवि पातितम्
قال سنجيا: «لقد غمره سيلٌ من السهام، كتيار اليمونا إذا فاض. وكان منظره كأنّ مهيندرا (إندرا) قد قذف إلى الأرض جبل مايناكا الذي لا يُحتمل.»
Verse 5
नभश्च्युतमिवादित्यं पतितं धरणीतले । शतक्रतुमिवाचिन्त्यं पुरा वृत्रेण निर्जितम्
قال سنجيا: بدا كالشمس وقد هوت من السماء إلى الأرض، وكإندرا—سيد الآلهة الذي لا يُدرك كنهه، صاحب المئة قربان—الذي غُلِب في الأزمنة السحيقة على يد فِرِترا. إنها صورة لقوةٍ عاتيةٍ أُذِلّت، تُحدث صدمةً أخلاقية حين تُرى العظمة مُهانةً وسط خراب الحرب.
Verse 6
मोहन सर्वसैन्यस्य युधि भीष्मस्य पातनम् । ककुदं सर्वसैन्यानां लक्ष्म सर्वधनुष्मताम्
قال سنجيا: «في ساحة القتال كان سقوط بهيشما—وقد كان سحر الجيش كله وقوةَ تجمعه—كأنه انهيارُ قِمّةِ الجيش وتاجِه، وكأنه ضياعُ المجدِ الفارقِ لجميع الرماة. إن هبوطه لا يدل على نكسةٍ تكتيكية فحسب، بل على صدعٍ أخلاقيّ ونفسيّ في نظام الحرب.»
Verse 7
धनंजयशरैरव्याप्तं पितरं ते महाव्रतम् । तं॑ वीरशयने वीरं शयान पुरुषर्षभम्
قال سنجيا: إن أباك—حافظ النذر العظيم—لم تُخترق جسده سهامُ دهننْجَيا (أرجونا). ذلك البطل—خيرُ الرجال—كان مضطجعًا على سرير الأبطال، أي ساحة القتال، راقدًا على هيئة الشجعان. ويُبرز هذا السطر خُلُقَ المحارب في مواجهة الموت بثبات، وثِقَلَ الرابطة الأبوية حين تشدّها الحرب إلى حدّها الأقصى.
Verse 8
भीष्ममाधिरथिरद्दृष्टवा भरतानां महाद्युति: । अवतीर्य रथादार्तों बाष्पव्याकुलिताक्षरम्
قال سنجيا: لما رأى بهيشما، نزل كارنا—ابن السائق، المتلألئ بعظيم البهاء—عن مركبته وهو في لوعة؛ وقد خنقت الدموع صوته وطمست عبارته. وبصوتٍ أراد به البركة والتثبيت، وبنظرةٍ مستعطفة، خاطبه قائلاً: «يا بهاراتا، عسى أن تكون بخير. أنا كارنا. قل لي شيئًا بكلامك الطاهر المبارك، وانظر إليّ بنظرةٍ رحيمةٍ جالبةٍ للسلامة.»
Verse 9
अभिवाद्याज्जलिं बद्ध्वा वन्दमानो5भ्यभाषत | उस युद्धस्थलमें भीष्मका गिराया जाना समस्त सैनिकोंको मोहमें डालनेवाला था। आपके ज्येष्ठ पिता महान व्रतधारी भीष्म समस्त सैनिकोंमें श्रेष्ठ तथा सम्पूर्ण धनुर्धरोंके शिरोमणि थे। वे अर्जुनके बाणोंसे व्याप्त होकर वीरशय्यापर सो रहे थे। उन भरतवंशी वीर पुरुषप्रवर भीष्मको उस अवस्थामें देखकर अधिरथपुत्र महातेजस्वी कर्ण अत्यन्त आर्त होकर रथसे उतर पड़ा और अंजलि बाँध अभिवादनपूर्वक प्रणाम करके आँसूसे गदगद वाणीमें इस प्रकार बोला-- || ६--८ $ || कर्णोडहमस्मि भद्रें ते वद मामभि भारत
قال سنجيا: وبعد أن انحنى إجلالًا، وضَمَّ كفَّيه في أَنْجَلي (añjali) وقدّم التحية، خاطبه قائلاً: «أنا كارنا؛ فلتكن عليك البركة. كلّمني يا بهاراتا.» وفي خلفية ساحة القتال كان سقوط بهيشما—أولَ المحاربين وجوهرةَ تاج الرماة—يلقي الجيش كله في ذهول. وإذ رأى حافظَ النذر العظيم مضطجعًا على سرير السهام، نزل كارنا عن مركبته، تغمره اللوعة والاحترام، واقترب ويداه مضمومتان، وصوته مخنوق بالدموع—لحظةٌ أخلاقية يتوقف فيها حتى المقاتل الشديد ليكرّم السِّنَّ والعهود وبراعة الفروسية وسط فوضى الحرب.
Verse 10
00/वी00५ (0. न नूनं सुकृतस्येह फलं कश्चित् समश्लुते
قال سانجيا: «حقًّا، في هذا العالم لا أحد ينال على الحقيقة ثمرَ الأعمال الصالحة.»
Verse 11
कोशसंचयने मन्त्रे व्यूहे प्रहरणेषु च
قال سانجيا: «في جمع الموارد وتدبيرها، وفي المشورة والتخطيط، وفي ترتيب صفوف القتال، وكذلك في استعمال السلاح—(كان هو الأسبق والأبرز).»
Verse 12
नाहमन्यं प्रपश्यामि कुरूणां कुरुपुड्रव । बुद्धया विशुद्धया युक्तो यः कुरूंस्तारयेद् भयात्
قال سانجيا: «يا خيرَ الكورو، لا أرى أحدًا آخر بين محاربي الكورو، ممن أوتيَ حكمًا صافياً خالصًا، يستطيع أن يعبر بالكورو هذا الخطر ويُنجيهم من الخوف.»
Verse 13
योधांस्तु बहुधा हत्वा पितृलोकं॑ गमिष्यति । 'कुरुश्रेष्ठ। कोश-संग्रह
قال سانجيا: «بعد أن يقتل محاربين كثيرين، سيمضي إلى عالم الآباء، بيتْرِلوكا.»
Verse 14
पाण्डवा भरतगश्रेष्ठ करिष्यन्ति कुरुक्षयम् । “भरतश्रेष्ठ) आजसे क्रोधमें भरे हुए पाण्डव उसी प्रकार कौरवोंका विनाश करेंगे, जैसे व्याप्र हिरनोंका ।। अद्य गाण्डीवघोषस्य वीर्यज्ञा: सव्यसाचिन:
قال سانجيا: «يا خيرَ آلِ بهاراتا، اليوم سيُحدِث الباندافا هلاكَ الكورو. ومنذ هذا اليوم، وقد امتلأوا غضبًا، سيُفنون الكاورافا كما يفترس النمرُ الظباء. والذين يعرفون بأسَ الرامي الأعسر—صاحب قوس غانديفا، ذائع الصيت بزئيره—سيشهدون قوته وهي تنفلت في سَورة الغضب.»
Verse 15
कुरव: संत्रसिष्यन्ति वज़्पाणेरिवासुरा: । “आज गाण्डीवकी टंकार करनेवाले सव्यसाची अर्जुनके पराक्रमको जाननेवाले कौरव उनसे उसी प्रकार डरेंगे, जैसे वज्रधारी इन्द्रसे असुर भयभीत होते हैं ।।
قال سنجيا: «سيرتعد الكورو كما ترتعد الأسورا أمام إندرا حامل الصاعقة. اليوم، إن زئير السهام المنطلقة من غانديفا سيوقع الرعب بذاته—معلِنًا بأس سافياساشي أرجونا، ومُنذرًا بانعطاف المعركة أخلاقيًّا واستراتيجيًّا.»
Verse 16
समिद्धो5ग्निर्यथा वीर महाज्वालो द्रुमान् दहेत्
قال سنجيا: «أيها البطل، كما أن نارًا موقدةً جيدًا، متأججةً بلهيب عظيم، تحرق الأشجار، كذلك بدا غضب ذلك المحارب وقوته كأنهما على وشك أن يلتهمَا كل من يقف في وجهه.»
Verse 17
येन येन प्रसरतो वाय्वग्नी सहितौ वने
قال سنجيا: «حيثما انتشر الريح والنار معًا في الغابة…» (ويبدأ بوصف اندفاع الدمار السريع الذي لا يكاد يُكبح—صورة تُؤطِّر عنف المعركة كقوةٍ إذا أُطلقت تجاوزت سهولة الضبط وأكلت كل ما يقع في طريقها.)
Verse 18
तेन तेन प्रदहतो भूरिगुल्मतृणद्रुमान् “वायु और अग्निदेव--ये दोनों एक साथ वनमें जिस-जिस मार्गसे फैलते हैं, उसी- उसीके द्वारा बहुत-से तृण, वृक्ष और लताओंको भस्म करते जाते हैं ।।
قال سنجيا: «كما أن الريح والنار إذا سارتا معًا في الغابة انتشرتا في أي طريق تسلكانه وأحرقتا جموع الشجيرات والأعشاب والأشجار، كذلك كان هو. هكذا تكون النار حين تنفخها الريح فتغدو لهيبًا مستعرًا؛ وهكذا، بلا ريب، كان بارثا (أرجونا): قوة إذا انطلقت التهمت كل ما يقع في مسارها.»
Verse 19
यथा वायुर्नरव्यात्र तथा कृष्णो न संशय: । 'पुरुषसिंह! जैसी प्रज्वलित अग्नि होती है, वैसे ही कुन्तीकुमार अर्जुन हैं--इसमें संशय नहीं है और जैसी वायु होती है, वैसे ही श्रीकृष्ण हैं, इसमें भी संशय नहीं है ।।
قال سنجيا: «كما تكون الريح—سريعةً لا تُقاوَم وشاملةً لكل مكان—كذلك كريشنا؛ لا ريب في ذلك.» وفي الإطار الأخلاقي للحرب، تُبرز هذه العبارة أن قوة أرجونا القتالية إنما تُهدى وتغدو نافذةً بقدرة كريشنا الحاسمة الموجِّهة، مُشيرةً إلى أن القوة بلا هدايةٍ قَويمة تبقى ناقصة.
Verse 20
कपिथ्वजस्योत्यततो रथस्यामित्रकर्षिण:
قال سانجيا: «حين اندفعَت عربةُ المحاربِ القامعِ للأعداء، حاملةً رايةَ القرد، إلى الأمام اندفاعًا…»
Verse 21
को हार्जुनं योधयितु त्वदन्य: पार्थिवो5हति
قال سانجيا: «أيُّ ملكٍ، غيرَك، يَصلُحُ لقتالِ أرجونا؟ إنّ الحكماءَ يُنشدون أعمالَه الإلهيّة. لقد حاربَ كائناتٍ غيرَ بشريّة—الأسورا والدايتيا؛ بل قاتلَ أيضًا الربَّ العظيم شانكرا، ذا العيون الثلاث، ونالَ منه نعمةً رفيعة—وهي نادرةٌ كلَّ الندرة لمن لم يقهر حواسَّه. وحتى أنتَ لم تستطع أن تغلبَه من قبل؛ فمن ذا اليوم يقدر أن يقهرَه في الحرب؟»
Verse 22
यस्य दिव्यानि कर्माणि प्रवदन्ति मनीषिण: । अमानुषैश्च संग्रामस्त्रयम्बकेण महात्मना
قال سانجيا: «ذاك الذي يتحدّث الحكماء عن أعماله بأنها إلهيّة حقًّا—الذي قاتل كائناتٍ غيرَ بشريّة، وقاتل أيضًا الربَّ العظيمَ النفس ذا العيون الثلاث (شيفا)—أيُّ ملكٍ غيرُك يستطيع أن يلاقي أرجونا في الحرب؟»
Verse 23
तस्माच्चैव वर प्राप्तो दुष्प्रपमकृतात्मभि: । को<न्य: शक्तो रणे जेतुं पूर्व यो न जितस्त्वया
قال سانجيا: «وفوق ذلك، فقد نال تلك النعمة—وهي عسيرة المنال لمن لا يملك زمام نفسه. فمن ذا غيرُك يقدر أن يهزمَه في المعركة—وهو الذي لم تستطع أنتَ نفسُك أن تقهرَه من قبل؟»
Verse 24
जितो येन रणे रामो भवता वीर्यशालिना । क्षत्रियान्तकरो घोरो देवदानवदर्पहा
قال سانجيا: «أنتَ، المتلألئُ بالبأس، أنتَ الذي هُزِمَ على يديك راما (باراشوراما) في القتال—راما، المُفني الرهيب للكشاتريا، وقاصمُ كبرياءِ الآلهة والشياطين.»
Verse 25
तमद्याहं पाण्डवं युद्धशौण्ड- ममृष्यमाणो भवता चानुशिष्ट: । आशीदविपष॑ दृष्टिहरं सुघोरं शूरं शक्ष्याम्यस्त्रबलान्निहन्तुम्
قال سنجيا: «اليوم، إن أمرتَني، فسأكون—مشتعلًا بالسخط، عاملًا تحت طاعتك—قادرًا على إسقاط ذلك الباندڤي، المحنَّك في ساحة القتال. وكأفعى سامة رهيبة تسلب الأبصار، يمكن قتل البطل أرجونا بقوة أسلحتي.»
Verse 103
यत्र धर्मपरो वृद्धः शेते भुवि भवानिह । “निश्चय ही इस लोकमें कोई भी अपने पुण्यकर्मोंका फल यहाँ नहीं भोगता है; क्योंकि आप वृद्धावस्थातक सदा धर्ममें ही तत्पर रहे हैं
قال سنجيا: «ها هنا يرقد شيخٌ مخلصٌ للدارما، ممدّدًا على الأرض العارية. كأنّ أحدًا في هذا العالم لا ينال حقًّا ثمر أعماله الصالحة في هذه الحياة؛ إذ حتى من ثبت على الاستقامة إلى الشيخوخة قد أُنزِل الآن إلى أن يضطجع على التراب في مثل هذه الحال.»
Verse 153
त्रासयिष्यति बाणानां कुरूनन्यांश्व पार्थिवान् । “आज गाण्डीव धनुषसे छूटे हुए बाणोंका वज्रपातके समान शब्द कौरवों तथा अन्य राजाओंको भयभीत कर देगा
قال سنجيا: «سيستولي الرعب على الكورو—وعلى سائر الملوك أيضًا—من سهامٍ توشك أن تُطلَق.»
Verse 166
धार्तराष्ट्रान् प्रथक्ष्यन्ति तथा बाणा: किरीटिन: । “वीर! जैसे बड़ी-बड़ी लपटोंसे युक्त प्रज्वलित हुई आग वृक्षोंको जलाकर भस्म कर देती है
قال سنجيا: «أيها البطل! كما أن نارًا متأججةً بألسنة لهبٍ عظيمة تحرق الأشجار وتحوّلها رمادًا، كذلك سهام أرجونا، لابس التاج، ستحرق وتلتهم أبناء دريتاراشترا وجنودهم.»
Verse 193
श्र॒ुत्वा सर्वाणि सैन्यानि त्रासं यास्यन्ति भारत | “भारत! बजते हुए पांचजन्य और टंकारते हुए गाण्डीव धनुषकी भयंकर ध्वनि सुनकर आज सारी कौरव सेनाएँ भयभीत हो उठेंगी
قال سنجيا: «يا بهاراتا (دريتاراشترا)، ما إن يسمعوه حتى يستولي الرعب على جيوشك كلها.»
Verse 206
शब्दं सोढुं न शक्ष्यन्ति त्वामृते वीर पार्थिवा: | “वीर! शत्रुसूदन कपिध्वज अर्जुनके उड़ते हुए रथकी घरघराहटको आपके सिवा दूसरे राजा नहीं सह सकेंगे
قال سنجيا: «أيها البطل، ما عداك لن يطيق الملوك الآخرون احتمال ذلك الصوت».
Frequently Asked Questions
The chapter frames a tension between rightful reliance on a dharmic elder as institutional protector and the reality that war exposes even the most revered to vulnerability; leaders must act despite grief, uncertainty, and the destabilization of moral-psychological order.
It underscores that strategic capacity is inseparable from counsel, legitimacy, and morale: when a central ethical authority collapses, disciplined speech, ritual respect, and clear-eyed assessment must replace denial and impulsive escalation.
No explicit phalaśruti is stated; the meta-layer functions through Sañjaya’s evaluative reportage and Karṇa’s prognostic reasoning, positioning the episode as a structural marker for the war’s ethical and strategic deterioration.
Ask anything about Adhyaya 3 of the Mahabharata (Gita Press)
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Mahabharata (Gita Press) in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.