Sukta 90
Rishi: Atharvanic/Aṅgiras-type attribution (book-level tradition; specific r̥ṣi uncertain without padānukramaṇī citation)
Devata: Bodily function/organ-state (implicit); operative power of mantra (vac) rather than a named deity
Chandas: Mixed/irregular (Atharvanic medical verses often deviate from strict RV meters)
هذه الترتيلة القصيرة ذات المانترا الثلاث هي تعويذة أثرفانية مكثفة تتحرك عبر غايتين مترابطتين: أولاً، كسر قوة الخصم وبريقه/سطوعه وإعادة توزيع ما جمعه من قدرة وثروة إلى المؤدي؛ وثانياً، تطبيع حالة مقلقة في الأعضاء التناسلية الذكرية عبر «إرخاء ما هو مشدود/ممتد» و«إنزال ما هو مرفوع»، أي تصحيح توتر مؤلم أو خلل وظيفي. وتنبع قوتها أساساً من الفاعلية العملية للمانترا (فَاك/vāc)، مع صور قسرية قاطعة (سلطة على نمط إندرا/فارونا) وأوامر فسيولوجية مباشرة.
Mantras
Mantra 1
शत्रुबलनाशनम्। अपि॑ वृश्च पुराण॒वद् व्र॒तते॑रिव गुष्पि॒तम्। ओजो॑ दा॒स्यस्य॑ दम्भय
اقطعْ—كما في الأيّام الخالية—ذلك الورمَ المعقودَ كالعُقدة، كأنّه في صاحبِ النذر؛ واسحقْ قوّةَ (ojas) الداسا Dāsa.
Mantra 2
व॒यं तद॑स्य॒ सम्भृ॑तं॒ वस्विन्द्रे॑ण॒ वि भ॑जामहै । म्ला॒पया॑मि भ्र॒जः शि॒भ्रं वरु॑णस्य व्र॒तेन॑ ते
ذلك المالُ المجموعُ له سنُقَسِّمُه مع إندرا. أُذْبِلُ بريقَكَ المتلألئ (bhraj)، بمرسومِ فَرُونَة Varuṇa الواقعِ عليك.
Mantra 3
यथा॒ शेपो॑ अ॒पाया॑तै स्त्री॒षु चास॒दना॑वयाः । अ॒व॒स्थस्य॑ क्न॒दीव॑तः शाङ्-कु॒रस्य॑ नितो॒दिनः॑ । यदात॑त॒मव॒ तत् त॑नु॒ यदुत्त॑तं॒ नि तत् त॑नु
كما قد يزول العضو الذكري عن النساء، مع العائق للمقاربة, للقائم، والراشح، والشبيه بالنبتة، والخارق, ما امتد فأنزله، وما ارتفع فأحطه.
Frequently Asked Questions
It combines both. Verses 7.90.1–2 work in an abhicāric/apotropaic mode (crushing an enemy’s ojas and withering their brilliance), while 7.90.3 is explicitly therapeutic in effect, commanding normalization of a genital/sexual bodily state.
No single deity is consistently addressed throughout. Indra is invoked as the power of victory and appropriation (7.90.2), Varuṇa as the binding force of ‘vrata’ that withers hostile splendor (7.90.2), and the final verse functions as direct mantra-command over the body rather than praise of a named god.
Not in the text as given—no herbs or amulets are specified. The hymn’s method is primarily verbal/performative (vāc), though some practitioners may add a symbolic ‘cutting’ gesture for 7.90.1 as an optional, interpretive aid.
Ask anything about Sukta 90 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.