Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (often treated as an Atharvan/Angiras-type social charm; specific r̥ṣi not marked in the provided excerpt).
Devata: Sabhā and Samiti (personified), with Prajāpati as genealogical source; Ancestors as witnesses.
Chandas: Mixed/irregular (Atharvanic prose-verse tendency); broadly triṣṭubh-like cadence in parts.
أثرفافيدا 7.12 تعويذةٌ للنجاح الاجتماعي عند دخول السَّبْها (الجمعية) والسَّمِتي (المجلس) مع الحماية والقبول والكلام المُقنِع. تُصوِّر سَبْها وسَمِتي بوصفهما «ابنتَي» براجاباتي المتوافقتين، وتستدعي إندرا لنيل نصيبٍ مُعترَفٍ به من حظّ المجلس، وتستعمل صيغةً لتحويل الأذهان لجذب انتباه الحاضرين وموافقتهم نحو المتكلّم.
Mantra 1
राष्ट्रसभा। स॒भा च॑ मा॒ समि॑तिश्चावतां प्र॒जाप॑तेर्दुहि॒तरौ॑ संविदा॒ने। येना॑ सं॒गच्छा॒ उप॑ मा॒ स शि॑क्षा॒च्चारु॑ वदानि पितरः॒ संग॑तेषु
لتُوادِدْني «السَّبْها» (Sabha: المجلس) و«السَّمِتي» (Samiti: الشورى)، ابنتا براجاپتي المتوافقتان، ولتحفظاني. وبأيّ وسيلةٍ يقترب المرء ويدخل في وفاقٍ معي—فلتُعلِّمني ذلك، لكي أنطقَ بكلامٍ حسنٍ، يا أيها الآباء، في المجامع.
Mantra 2
वि॒द्म ते॑ सभे॒ नाम॑ न॒रिष्टा॒ नाम॒ वा अ॑सि । ये ते॒ के च॑ सभा॒सद॒स्ते मे॑ सन्तु॒ सवा॑चसः
نحن نعرف اسمكِ أيتها الجمعية (سَبْها): «ناريشْطا» هو اسمكِ. وأيًّا كان أعضاء مجلسكِ الجالسون للمشورة—فليكونوا لي على قولٍ واحد، متّفقين في الكلام.
Mantra 3
ए॒षाम॒हं स॒मासी॑नानां॒ वर्चो॑ वि॒ज्ञान॒मा द॑दे । अ॒स्याः सर्व॑स्याः सं॒सदो॒ मामि॑न्द्र भ॒गिनं॑ कृणु
من هؤلاء الجالسين معًا آخذُ لنفسي البهاء (فَرْتشَس) والفطنة المُميِّزة. ومن هذه الجلسة كلّها، يا إندرا، اجعلني شريكًا في النصيب—بل قرينًا في حظّها.
Mantra 4
यद् वो॒ मनः॒ परा॑गतं॒ यद् ब॒द्धमि॒ह वे॒ह वा॑ । तद् व॒ आ व॑र्तयामसि॒ मयि॑ वो रमतां॒ मनः॑
أيُّ ذهنٍ لكم قد شرد بعيدًا، وأيُّ ذهنٍ قد قُيِّد—هنا أو هناك—فذلك نُعيده ونُرجِعه إلى هنا. فليأنسْ ذهنُكم بي؛ وليستقرَّ فيَّ.
It is used to gain protection and success in an assembly or council—helping the practitioner speak pleasingly, be accepted, and receive a favorable share in the group’s decision.
The hymn treats orderly public deliberation as a sacred social power rooted in cosmic order (Prajāpati). Calling them his daughters emphasizes legitimacy, harmony, and the right functioning of collective decisions.
Not in the provided verses. It functions primarily as a speech-and-attention charm: recitation before entering, while seated, and just before speaking is the main practice.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.