Opening the text

Rishi: To be confirmed from AVŚ anukramaṇī (Agni–Indra hymn-type).
Devata: Agni–Indra
Chandas: Anuṣṭubh (likely; short pāda structure).
تستدعي هذه الترتيلة الحربية الوجيزة بأسَ أغني–إندرا المزدوج بوصفهما قاتلَي فِرِترا اللذين لا يُقاوَمان، ليحطّما العوائق والقوى المعادية من أجل الراعي المُقَدِّم للقرابين. وهي تنقل نصرهما الكونيّ الأول—اقتناء النور وإرساء العوالم—إلى ظفرٍ حاضرٍ عمليّ في ساحة الصراع. وفي الختام تُوجَّه الدعوة لإندرا ليدخل الطقس تحت قيادة بْرِهَسْبَتي الكهنوتية، فتُختم الحضور الإلهي وتُثبَّت الدفعة نحو النصر.
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। अग्न॒ इन्द्र॑श्च दा॒शुषे॑ ह॒तो वृ॒त्राण्य॑प्र॒ति। उ॒भा हि वृ॑त्र॒हन्त॑मा
(مُهلكُ الأعداء.) إنَّ أغني وإندرا، لأجلِ المُعطي التقيّ، قد حطَّما العوائقَ حطمًا لا يُقاوَم؛ إذ إنهما حقًّا أشدُّ قاتلي ڤِرْترا بأسًا.
Mantra 2
याभ्या॒मज॑य॒न्त्स्व॑१रग्र॑ ए॒व यावा॑त॒स्थतु॒र्भुव॑नानि॒ विश्वा॑ । प्रच॑र्षणी॒ वृष॑णा॒ वज्र॑बाहू अ॒ग्निमिन्द्रं॑ वृत्र॒हणा॑ हुवे॒ऽहम्
بهِما، في البدء، ظَفِروا بالنورِ السماويّ، حتى حيثُ استقرّتْ جميعُ العوالمِ في مقاماتِها—ثورانِ دافِعان، ذراعاهما وَجْرَا (الصاعقة)، أغني وإندرا، قاتلا ڤِرترا، أنا أدعوهما.
Mantra 3
उप॑ त्वा दे॒वो अ॑ग्रमीच्चम॒सेन॒ बृह॒स्पतिः॑ । इन्द्र॑ गी॒र्भिर्न॒ आ वि॑श॒ यज॑मानाय सुन्व॒ते
إليكَ تقدّم الإلهُ بْرِهَسْپَتي بالكأس. يا إندرا، ادخلْ ههنا بترانيمِنا، لأجلِ اليَجَمانا الذي يعصرُ (السُّوما).
It is used to remove obstacles and subdue hostile forces by invoking Agni–Indra’s Vṛtra-slaying power, aiming at decisive victory for the patron.
Agni supplies the rite’s driving fire-power and consecration, while Indra supplies conquering force and the vajra; together they make the sacrifice ‘militant’ against resistance.
Verse 3 refers to the cup and the soma-presser, but the core obstacle-breaking force rests on invocation and fire-offering; many traditions use a symbolic cup if soma is not available.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.