Sukta 84
Rishi: Atharvanic tradition (not specified in the provided excerpt)
Devata: Nirṛti (and implicitly Bhūmi as the receiving/covering power)
Chandas: Mixed/prose-like Atharvanic anuṣṭubh tendency (long pādas; AV style)
هذه التعويذة الأثرفانية الوجيزة هي «تحلُّلٌ من نيرْرِتي»، غايتها طردُ قوّةِ النحسِ والكارثة وفكُّ القيود التي تربط المبتلى بسوء الطالع أو المرض أو نُذُر الموت. وبإلقاء القربان في المقام المهيب لنيرْرِتي وتسميتها في وجهها المزدوج: بْهُومي (الأرض المُمتصّة) ونيرْرِتي (النفي المُذيب)، يُلزِم النشيدُ انقطاعَ الأَغْلالِ والأنشوطةِ الحديدية ويُعيد المريضَ إلى الحياة—أو، إن كانت الوفاةُ لا مردَّ لها، يَكِلُه إلى يَما وإلى الآباء/الأسلاف ليكون صعودُه آمناً.
Mantras
Mantra 1
निर्ऋतिमोचनम्। यस्या॑स्त आ॒सनि॑ घो॒रे जु॒होम्ये॒षां ब॒द्धाना॑मव॒सर्ज॑नाय॒ कम्। भूमि॒रिति॑ त्वाभि॒प्रम॑न्वते॒ जना॒ निरृ॑ति॒रिति॑ त्वा॒हं परि॑ वेद स॒र्वतः॑
فَكٌّ من نيرْرِتي. على مَقعدِك المُرعِب أُقَدِّمُ القُربانَ بالنار، لإطلاقِ هؤلاءِ المقيَّدين. «الأرضُ» هكذا يَتصوَّرُك الناسُ ويُسَمّونك؛ و«نيرْرِتي» هكذا أعرِفُك أنا من كلِّ جانب.
Mantra 2
भूते॑ ह॒विष्म॑ती भवै॒ष ते॑ भा॒गो यो अ॒स्मासु॑ । मु॒ञ्चेमान॒मूनेन॑सः॒ स्वाहा॑
يا أيتها القُوّة، كوني غنيةً بالقُربان: هذا نصيبُك، ذلك الذي هو فينا. أطلِقي هؤلاء من ذلك الإثمِ البعيد—سْفاهَا!
Mantra 3
ए॒वो ष्व॑१स्मन्नि॑रृतेऽने॒हा त्वम॑य॒स्मया॒न् वि चृ॑ता बन्धपा॒शान्। य॒मो मह्यं॒ पुन॒रित् त्वां द॑दाति॒ तस्मै॑ य॒माय॒ नमो॑ अस्तु मृ॒त्यवे॑
فَهكذا إذن، يا نيرْرِتي، انصرفي عنّا؛ وافرقي واقطعي قيودَ الحديد، وحبالَ الأسرِ المُوثِقة. إنّ يَما يُعيدك حقًّا إليّ من جديد؛ فليكن لذلك يَما إجلالٌ—إجلالٌ للموت.
Mantra 4
अ॒य॒स्मये॑ द्रुप॒दे बे॑धिष इ॒हाभिहि॑तो मृ॒त्युभि॒र्ये स॒हस्र॑म्। य॒मेन॒ त्वं पि॒तृभिः॑ संविदा॒न उ॑त्त॒मं नाक॒मधि॑ रोहये॒मम्
في الحديد، في القيد الخشبي، ترقد مطعونًا؛ وهنا تُسحق بآلافٍ من وجوه الموت. ومع يَما، متوافقًا مع الآباء (الپِتْرِ)، اصعد بهذا الرجل إلى أعلى سماء.
Frequently Asked Questions
Nirṛti is the Atharvavedic power of misfortune and dissolution—what ‘binds’ a person into bad fate, illness, or death-pressure. The hymn compels her to depart and be absorbed/contained by Earth (Bhūmi).
Because the affliction is treated as a death-bond. The hymn both commands release and respectfully addresses Death’s jurisdiction so the patient can be ‘given back’—or, if not, be guided safely with Yama and the ancestors.
They are the strongest imagined fetters of calamity—deathlike constraints that feel unbreakable. Ritually they can be represented by a cord (and optionally an iron token) that is loosened or symbolically cut during recitation.
Ask anything about Sukta 84 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.