Sukta 32
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras rubric for rakṣohā hymns)
Devata: Agni (as rakṣohā, demon-burner)
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in AV apotropaic stanzas; this verse conforms to anuṣṭubh-like cadence)
AV 6.32 ترنيمةٌ موجزة من نوع راكṣوهā (طاردة للشياطين) تُسخِّر نارَ البيت والسيادةَ الإلهية سلاحًا لطرد اليَاتودهانا والراكṣاسا والبيشاتشا من المنزل وحدوده. وهي تمزج بين الهجوم الناري المضاد (أغني)، وقوةٍ تُعطِّل الجسد (رودرا)، ونظامٍ حِمائيٍّ ذي طابعٍ قضائي (ميترا–فارونا) لتجعل المعتدين عاجزين عن الاهتداء إلى الأسرة أو إلى «موضع ثباتها» (pratiṣṭhā)، ثم تُسلِّمهم في النهاية إلى يَما (الإزالة/الموت).
Mantras
Mantra 1
यातुधानक्षयणम्। अ॒न्त॒र्दा॒वे जु॑हुता॒ स्वे॒३तद् या॑तुधान॒क्षय॑णं घृ॒तेन॑ । आ॒राद् रक्षां॑सि॒ प्रति॑ दह॒ त्वम॑ग्ने॒ न नो॑ गृ॒हाणा॒मुप॑ तीतपासि
في النار المتّقدة قدّموا القربان في موضعكم—فهذا هو مُهلكُ اليَاتُودهانا—بالسمن المصفّى (غِهِي/غْهْرِتَه). ومن بعيدٍ أحرِقْ وادفعْ الرَّاكْشَسَات، يا أغني؛ ولا تدعهم يقتربون ليُحرقوا ويُروّعوا بيوتنا.
Mantra 2
रु॒द्रो वो॑ ग्री॒वा अश॑रैत् पिशाचाः पृ॒ष्टीर्वोऽपि॑ शृणातु यातुधानाः । वी॒रुद् वो॑ वि॒श्वतो॑वीर्या य॒मेन॒ सम॑जीगमत्
ليضربْ رُدرا أعناقَكم، يا بيشاتشا؛ وليَسحقْ كذلك ظهورَكم، يا ياتودهانا. إنّ النبتةَ الزاحفةَ الكلّيةَ القوّة، مع يَما، قد اقتادتكم جميعًا اقتيادًا تامًّا.
Mantra 3
अभ॑यं मित्रावरुणावि॒हास्तु॑ नो॒ऽर्चिषा॒त्त्रिणो॑ नुदतं प्र॒तीचः॑ । मा ज्ञा॒तारं॒ मा प्र॑ति॒ष्ठां वि॑दन्त मि॒थो वि॑घ्ना॒ना उप॑ यन्तु मृ॒त्युम्
ليكن لنا هنا الأمانُ من الخوف، يا مِترا-فارونا؛ وبلهيبكما ادفعا الآكلين واطرداهُم إلى الوراء. لا تدعوهم يعثرون على قريبِنا، ولا على موطئِنا الثابت؛ وليذهبِ المُعطِّلون إلى الموت، وهم يُحبط بعضُهم بعضًا.
Frequently Asked Questions
It is used to protect a household by burning back and expelling hostile beings (rākṣasas, yātudhānas, piśācas), establishing fearlessness and preventing intrusion or harassment.
Because Agni is the immediate household protector; the ghee oblation ritually “arms” the flame so it can repel and scorch threats from a distance and keep them from nearing the home.
Mitra–Varuṇa enforce order, boundaries, and safety so attackers cannot find kin or the household’s foundation, while Yama represents final removal—sending the threats away to the realm of death/awayness.
Ask anything about Sukta 32 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.