Sukta 123
Rishi: Not specified in the excerpt; to be verified via Anukramaṇī for AVŚ 6.123.
Devata: Saumanasa (personified concord) with Agni Jātavedas as fetcher; communal ‘sadhásthaḥ’ as ritual addressees.
Chandas: Likely Anuṣṭubh (requires verification).
توزّع هذه الترتيلة القصيرة وتثبّت السَّوْمَنَسَة (saumanasa)—حُسن النيّة المشتركة، والإجماع، والوئام طيّب النفس—بين جماعةٍ مجتمعة تُخاطَب بوصفها «رفاق المقعد الواحد» (sadhásthaḥ). ويُتصوَّر أَغني جاتافيداس (Agni Jātavedas) حاملاً إلهياً يجلب «كنز» الوئام، بينما تُستدعى الآلهة والأسلاف لترسيخ استمرارية الهوية والنظام الاجتماعي. وتلتمس الخاتمة تصديقاً «ملكيّاً» (rājan) من العالم العلوي، لتأمين الرضا للجماعة والاعتراف بعطاياهم ذات الاستحقاق (pūrta).
Mantras
Mantra 1
सौमनसम्। ए॒तं स॑धस्थाः॒ परि॑ वो ददामि॒ यं शे॑व॒धिमा॒वहा॑ज्जा॒तवे॑दाः । अ॒न्वा॒ग॒न्ता यज॑मानः स्व॒स्ति तं स्म॑ जानीत पर॒मे व्योऽमन्
سَوْمَنَسَة (حُسنُ النيّة)—هذا، يا أهلَ المقعدِ الواحد، أهبُه لكم من كلِّ جانب: الكنزَ الذي جاء به إلى هنا جاتافيداس. وعلى أثرِه يأتي اليَجامانا في سلامةٍ؛ فاعرفوا ذلك حقًّا في أعلى السماء.
Mantra 2
जा॒नी॒त स्मै॑नं पर॒मे व्योऽम॒न् देवाः॒ सध॑स्था वि॒द लो॒कमत्र॑ । अ॒न्वा॒ग॒न्ता यज॑मानः स्व॒स्तीऽष्टापू॒र्तं स्म॑ कृणुता॒विर॑स्मै
اعترفوا به حقًّا في السماء العليا؛ أيها الآلهة، يا رفقاء المقعد الواحد، اعلموا هذا العالم هنا. ثمّ يتبعُ ذلكَ المُضَحِّي (yajamāna) في سلامةٍ وعافية؛ فاجعلوا له ظاهرًا، على نحوٍ بيّن، ثوابَ اليَجْنَا (yajña) وثوابَ العطيةِ الصالحة (dāna).
Mantra 3
देवाः॒ पित॑रः॒ पित॑रो॒ देवाः॑ । यो अस्मि॒ सो अ॑स्मि
الآلهةُ هم الآباءُ الأوّلون، والآباءُ الأوّلون هم الآلهة. ما أنا عليه—فهو أنا.
Mantra 4
स प॑चामि॒ स द॑दामि॒ । स य॑जे॒ स द॒त्तान्मा यू॑षम्
هو—فأنا أطبخ؛ هو—فأنا أُعطي. هو—فأنا أُقيم اليَجْنَا (yajña)؛ وبهذا العطاء—احفظوني/اعترفوا بي، يا أنتم.
Mantra 5
नाके॑ राज॑न् प्रति॑ तिष्ठ॒ तत्रै॒तत् प्रति॑ तिष्ठतु । वि॒द्धि पू॒र्तस्य॑ नो राज॒न्त्स दे॑व सु॒मना॑ भव
على ذُروةِ السماء، أيها الملك، قِفْ مُواجِهًا؛ وهناك فَلْيَقِفْ هذا مُواجِهًا. اعترفْ لنا بما لنا من حقّ القُرْبانِ الصالح، أيها الملك؛ أيها الإله، كُنْ ذا قلبٍ رَحيمٍ مُنْعِمٍ.
Frequently Asked Questions
Saumanasa means pleasant-minded goodwill—shared concord that makes a group harmonious and cooperative. The hymn treats it like a ‘treasure’ that can be bestowed on everyone present.
By pairing gods (Devas) and ancestors (Pitṛs), the hymn anchors the present community in both cosmic authority and lineage continuity, strengthening legitimacy and social stability.
Not only. ‘Rājan’ can point to a literal king, but it also functions as a symbol of authoritative sanction; the hymn can be used by communities seeking favor, recognition of merit, and settled order.
Ask anything about Sukta 123 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.