Sukta 9
Rishi: Atharvanic tradition (short svāhā formulas; specific r̥ṣi per anukramaṇī for AVŚ 5.9)
Devata: Dyaus/Heaven (cosmic region as recipient); svāhā as offering-power
Chandas: Not metrical in the strict sense; yajus-like offering formula
AVŚ 5.9 مجموعةٌ أثرفانيةٌ موجزة من صيغ svāhā على نمط اليَجُس، تُسند «الذاتَ الحيّة» وقصدَ الحماية إلى المجال السماوي (دْيَوس)، فتُقيم مأوىً كونيًّا. وتختتم بصيغة رفعٍ واسعة ترفع الحياةَ والقوّةَ والفكرَ والملكات، وتطرد kṛtyā (السِّحر/الشعوذة) والأذى الواقع سلفًا، وتُثبّت زوجًا من حرّاس الحياة داخل الذات.
Mantras
Mantra 1
आत्मा दि॒वे स्वाहा॑
الآتْمَن (الذات) إلى السماء—سْفَاهَا (svāhā)!
Mantra 2
पृ॒थि॒व्यै स्वाहा॑
إلى الأرض—سْفَاهَا (svāhā)!
Mantra 3
अ॒न्तरि॑क्षाय॒ स्वाहा॑
إلى الأنتاريكشا (الفضاء الأوسط/الغلاف الجوي)—سْفَاهَا!
Mantra 4
अ॒न्तरि॑क्षाय॒ स्वाहा॑
إلى الأنتاريكشا (الفضاء الأوسط/الغلاف الجوي)—سْفَاهَا!
Mantra 5
दि॒वेस्वाहा॑
إلى السماء—سْفَاهَا (svāhā)!
Mantra 6
पृ॒थि॒व्यै स्वाहा॑
إلى الأرض—سْفَاهَا (svāhā)!
Mantra 7
सूर्यो॑ मे॒ चक्षु॒र्वातः॑ प्रा॒णो॒३न्तरि॑क्षमा॒त्मा पृ॑थि॒वी शरी॑रम्। अ॒स्तृ॒तो नामा॒हम॒य म॑स्मि॒ स आ॒त्मानं॒ नि द॑धे॒ द्यावा॑पृथि॒वीभ्यां॑ गोपी॒थाय॑
عيني هي سُوريا (Sūrya)؛ ونَفَسي هو فَايو (Vāyu)؛ والفضاءُ بينهما، أَنْتَريِكْشَا (antarikṣa)، هو ذاتي؛ والأرضُ هي جسدي. وبالاسم أنا أَسْتْرِتَا (Astṛta)؛ هذا أنا؛ وهكذا أُثَبِّتُ ذاتي في السماء والأرض لأجل الحِراسة والحِمى (gopītha).
Mantra 8
उदायु॒रुद् बल॒मुत् कृ॒तमुत् कृ॒त्यामुन्म॑नी॒षामुदि॑न्द्रि॒यम्। आयु॑ष्कृ॒दायु॑ष्पत्नी॒ स्वधा॑वन्तौ गो॒पा मे॑ स्तं गोपा॒यतं॑ मा । आ॒त्म॒सदौ॑ मे स्तं॒ मा॑ हिंसिष्टम्
لْتَنْهَضْ حياتي، ولْتَنْهَضْ قوتي؛ ولْيَرْتَفِعِ الأذى المصنوع، ولْتَرْتَفِعِ الكِرْتْيَا (kṛtyā)؛ ولْتَنْهَضْ فِكْرَتي، ولْتَنْهَضْ قُوَّتي الباطنة. يا اثنين: صانِعَ العُمْر (āyuṣkṛt) وقَرِينَةَ العُمْر (āyuṣpatnī)، الموهوبَيْنَ بـ«سْفَدْها» (svadhā)—كونا حارِسَيَّ؛ احرُساني. يا مَنْ تَقِيمانِ في ذاتي، كونا لي؛ لا تُؤْذِياني.
Frequently Asked Questions
For consecratory protection and vitality: it aligns the practitioner with Heaven through svāhā and culminates in lifting life-force and expelling kṛtyā (witchcraft) and harm.
A small homa with ghee fits the svāhā style, but the hymn also works as a spoken consecration with a symbolic offering and clear protective intention.
They are paired life-powers—"Life-maker" and "Life’s Consort"—invoked as guardians who increase vitality and dwell within the self without causing harm.
Ask anything about Sukta 9 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.