Sukta 10
Rishi: Atharvanic tradition (ancillary note lists deities/sections but not ṛṣi)
Devata: Ṛtavaḥ (Seasons) / Dhātṛ-Vidhātṛ / Devas / Indra / Prajāpati (as per the prefixed anukramaṇī-like note); verse imagery centers on the Dhenu (cow) as prosperity-agent
Chandas: Anuṣṭubh (probable)
يُقَدِّسُ هذا النشيدُ الباوستيكيُّ دورانَ السنة بوصفه محرّكًا للرخاء، مُصوِّرًا «دَهِينُو» بدئيةً (بقرةً حلوبًا) «تحلب» نماءَ القوتِ والثروةِ للبيت عامًا بعد عام. وهو يُوائِمُ نظامَ الفصول (ṛtavaḥ) وصانعي النظام (Dhātṛ–Vidhātṛ) مع القُربانِ المنزلي (ghṛta, iḍā, havis)، لكي تكون الخصوبةُ وتكاثرُ الماشيةِ والعودةُ الآمنةُ إلى الدار ثمرةً طبيعيةً للأداء القويم للتقويم.
Mantras
Mantra 1
रायस्पोषप्राप्तिः। ९ ऋतवः, १० धाता विधातारौ, ऋतवः, ११ देवाः, १२ इन्द्रः, देवाः, १३ प्रजापतिः। प्र॒थ॒मा ह॒ व्युऽवास॒ सा धे॒नुर॑भवद् य॒मे। सा नः॒ पय॑स्वती दुहा॒मुत्त॑रामुत्तरां॒ समा॑म्
أولاً حقًّا أشرقتْ؛ فصارتْ بقرةً حلوبًا عند يَما. فلتَحْلِبْ لنا، وهي غزيرةُ اللبن، سنةً بعد سنةٍ أرفعَ فأرفع.
Mantra 2
यां दे॒वाः प्र॑ति॒नन्द॑न्ति॒ रात्रिं॑ धे॒नुमु॑पाय॒तीम्। सं॒व॒त्स॒रस्य॒ या पत्नी॒ सा नो॑ अस्तु सुमङ्ग॒ली
تلكَ اللَّيلةُ التي تُقِرُّ بها الآلهةُ بتهليلٍ، مُقبِلةً كَبَقَرَةٍ حَلُوبٍ غزيرةِ العطاء؛ هي زوجُ السَّنَةِ الدائرة—فلتكن لنا كلَّها بُشرى ويُمنًا.
Mantra 3
सं॒व॒त्स॒रस्य॑ प्रति॒मां यां त्वा॑ रात्र्यु॒पास्म॑हे । सा न॒ आयु॑ष्मतीं प्र॒जां रा॒यस्पोषे॑ण॒ सं सृ॑ज
يا لَيلُ، يا مِثالَ السَّنَةِ ونَظيرَها، إنّا نُلازِمُكِ بتوقيرٍ: فأنشِئي لنا ذرّيةً موفورةَ العُمر، مع ازديادِ المالِ ونماءِ الرَّخاء.
Mantra 4
इ॒यमे॒व सा या प्र॑थ॒मा व्यौच्छ॑दा॒स्वित॑रासु चरति॒ प्रवि॑ष्टा । म॒हान्तो॑ अस्यां महि॒मानो॑ अ॒न्तर्व॒धूर्जि॑गाय नव॒गज्जनि॑त्री
هذه هي حقًّا التي أشرقت أوّلًا؛ وبين اللاحقات تمضي، داخلةً نافذةً مُتغلغلة. عظيمةٌ هي المهابةُ الكامنةُ فيها: العروسُ، المُولِّدةُ، السائرةُ تسعَ مرّات—قد نالتِ الظَّفَر.
Mantra 5
वा॒न॒स्प॒त्या ग्रावा॑णो॒ घोष॑मक्रत ह॒विष्कृ॒ण्वन्तः॑ परिवत्स॒रीण॑म्। एका॑ष्टके सुप्र॒जसः॑ सु॒वीरा॑ व॒यं स्या॑म॒ पत॑यो रयी॒णाम्
إنَّ أحجارَ سيِّدِ الغابةِ (Vānaspatya) قد أطلقتْ دَوِيَّها، وهي تُعِدُّ القُربانَ (havis) للسَّنةِ الدائرة. وفي إيكاشْتَكا (Ekāṣṭakā) لِنَكُنْ ذوي نَسْلٍ حسنٍ، وذوي بَنينَ شُجعانٍ، سادةً على كنوزٍ كثيرة.
Mantra 6
इडा॑यास्प॒दं घृ॒तव॑त् सरीसृ॒पं जात॑वेदः॒ प्रति॑ ह॒व्या गृ॑भाय । ये ग्रा॒म्याः प॒शवो॑ वि॒श्वरू॑पा॒स्तेषां सप्ता॒नां मयि॒ रन्ति॑रस्तु
يا جاتافيداس (Jātavedas)، تَسَلَّمِ القُربانات: مَقعدَ إيدَا (Iḍā) الغنيَّ بالسَّمْن (ghṛta)، ذلك المسارَ الزاحفَ المنساب. ومن ماشيةِ القريةِ المتعدِّدةِ الأشكال—من تلك السبعة—فَلْيَكُنْ لي تمتُّعٌ مأمونٌ ثابت.
Mantra 7
आ मा॑ पु॒ष्टे च॒ पोषे॑ च॒ रात्रि॑ दे॒वानां॑ सुम॒तौ स्या॑म । पू॒र्णा द॑र्वे॒ परा॑ पत॒ सुपू॑र्णा॒ पुन॒रा प॑त । सर्वान् य॒ज्ञान्त्सं॑भुञ्ज॒तीषमूर्जं॑ न॒ आ भ॑र
أقبلي إليّ، يا بُشْتي (Puṣṭi: التغذية/الخصب)، وفي الازدهار (poṣa) أيضًا؛ يا ليلُ، لِنَقِمْ في حُسنِ رضى الآلهة. ممتلئةً، أيتها المِغرفةُ (darvī)، انطلقي إلى الخارج؛ وارجعي إلى هنا ممتلئةً تمامًا. وأنتِ تَتَمَتَّعين بكلّ اليَجْنَا (yajña) كلّها، احملي إلينا الإنعاشَ والقوّةَ المُسْتَدِيمَة (ūj).
Mantra 8
आयम॑गन्त्संवत्स॒रः पति॑रेकाष्टके॒ तव॑ । सा न॒ आयु॑ष्मतीं प्र॒जां रा॒यस्पोषे॑ण॒ सं सृ॑ज
قد أقبلتِ السَّنَةُ إلى هنا، السَّيِّدُ—وهي لكِ، يا إيكاشْطَكا. فأنشئي لنا ذرِّيَّةً موفورةَ العُمر، مع الغِنى ونماءِ الرِّزق وازدهاره.
Mantra 9
ऋ॒तून् य॑ज ऋतु॒पती॑नार्त॒वानु॒त हा॑य॒नान्। समाः॑ संवत्स॒रान् मासा॑न् भू॒तस्य॒ पत॑ये यजे
اعبدوا الفصول؛ واعبدوا سادةَ الفصول، وأقسامَها الموسمية، ودوراتِ العام. السنينُ، والدوراتُ التامّة، والأشهرُ—إلى ربِّ الكينونة (Bhūtasya Pati) أقدّم العبادة.
Mantra 10
ऋ॒तुभ्य॑ष्ट्वार्त॒वेभ्यो॑ मा॒द्भ्यः सं॑वत्स॒रेभ्यः॑ । धा॒त्रे वि॑धा॒त्रे स॒मृधे॑ भू॒तस्य॒ पत॑ये यजे
من الفصول، ومن الأقسام الموسمية، ومن الشهور، ومن السنين—إليك أقدّم القربان. إلى Dhātṛ، إلى Vidhātṛ، إلى Samṛdhi (الازدهار)؛ وإلى ربِّ الكينونة (Bhūtasya Pati) أرفع العبادة.
Mantra 11
इड॑या॒ जुह्व॑तो व॒यं दे॒वान् घृ॒तव॑ता यजे । गृ॒हानलु॑भ्यतो व॒यं सं वि॑शे॒मोप॒ गोम॑तः
مع «إيḍā»، ونحن نسكب القربان، وبالسمن المصفّى (ghṛta) نعبد الآلهة. لندخلْ، غيرَ متضرّرين، معًا إلى بيوتنا—مُقبلين عليها بغنى من البقر.
Mantra 12
ए॒का॒ष्ट॒का तप॑सा त॒प्यमा॑ना ज॒जान॒ गर्भं॑ महि॒मान॒मिन्द्र॑म्। तेन॑ दे॒वा व्यऽसहन्त॒ शत्रू॑न् ह॒न्ता दस्यू॑नामभव॒च्छची॒पतिः॑
إكاشْتَكا (Ekāṣṭakā)، متوهِّجةً بتابَس (tapas: حرارة الزهد)، ولدتِ الجنين—إندرا، عظيمَ المَهِيمَا (المجد). وبه غلبتِ الآلهةُ الأعداءَ وبدَّدتهم؛ فصار شَچِيپَتِي (Śacīpati) قاتلَ الداسيو (Dasyu).
Mantra 13
इन्द्र॑पुत्रे॒ सोम॑पुत्रे दुहि॒तासि॑ प्र॒जाप॑तेः । कामा॑न॒स्माकं॑ पूरय॒ प्रति॑ गृह्णाहि नो ह॒विः
يا ابنةَ إندرا، يا ابنةَ سوما، أنتِ ابنةُ براجاپَتي (Prajāpati). أتمّي رغباتِنا؛ وتقبّلي قُربانَنا (havis) جزاءً.
Frequently Asked Questions
To make the turning year yield increasing prosperity—nourishment like milk, cattle-wealth, treasures, and strong offspring—while keeping the household safe and intact.
The dhenu is a prosperity-symbol: as a milch-cow continuously gives milk, so the rightly ordered year is asked to ‘milk out’ abundance for each succeeding year.
During annual or seasonal transition rites—particularly around Ekāṣṭakā—when households seek renewal of wealth, progeny, and protection through offerings such as ghee and havis.
Ask anything about Sukta 10 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.