
Rishi: RV-source tradition (Indra-stotra); in AV 20 typically adopts RV r̥ṣi attribution for the borrowed verse (to be confirmed per pada-anukramaṇī).
Devata: Indra (with Soma as associated ritual power).
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-type RV metre tradition (to be confirmed per anukramaṇī for this specific verse).
AV 20.20 ترنيمةٌ لِإندرا مستمدّةٌ من مادّةٍ رِغفيدية، تُستعمل في السياق الأثرفاني كتلاوةٍ واقيةٍ وجالبةٍ للرخاء. تستدعي إندرا من القريب والبعيد، وتلتمس منه أن يحرسَ بيقظةٍ المُضحّي وطقسَ السُّوما، وتبلغ ذروتها بدرعٍ من انعدام الخوف في جميع الجهات (sarvāśāḥ) وبالنصر على الأعداء.
Mantra 1
शु॒ष्मिन्त॑मं न ऊ॒तये॑ द्यु॒म्निनं॑ पाहि॒ जागृ॑विम्। इन्द्र॒ सोमं॑ शतक्रतो
يا أشدَّهم بأسًا في القوة، لنجاتِنا—يا ذا المجدِ والدائمِ اليقظة—احفظْنا. يا إندرا، يا شاتاكرتو (ذو المئةِ تدبير)، (احفظ) سوما.
Mantra 2
इ॒न्द्रि॒याणि॑ शतक्रतो॒ या ते॒ जने॑षु प॒ञ्चसु॑ । इन्द्र॒ तानि॑ त॒ आ वृ॑णे
يا شاتاكرتو (ذو المئةِ تدبير)، تلك القوى الإندريّة التي لك بين الشعوب الخمسة—يا إندرا، تلك منها أختار، وإليَّ أستجلبها.
Mantra 3
अग॑न्निन्द्र॒ श्रवो॑ बृ॒हद् द्यु॒म्नं द॑धिष्व दु॒ष्टर॑म्। उत् ते॒ शुष्मं॑ तिरामसि
قد أتى، يا إندرا، صيتٌ عظيم؛ فتقلَّد مجدًا لا يُقهَر. وبقوّتك الشديدة نمضي متجاوزين.
Mantra 4
अ॒र्वा॒वतो॑ न॒ आ ग॒ह्यथो॑ शक्र परा॒वतः॑ । उ॒ लो॒को यस्ते॑ अद्रिव॒ इन्द्रे॒ह तत॒ आ ग॑हि
من القريب تعالَ إلينا؛ نعم، أيها الجبّار، ومن البعيد. ذلك المَقام الذي هو لك، يا حاملَ الحجر—يا إندرا—فمن هناك تعالَ إلى هنا.
Mantra 5
इन्द्रो॑ अ॒ङ्गं म॒हद् भ॒यम॒भी षदप॑ चुच्यवत्। स हि स्थि॒रो विच॑र्षणिः
إنَّ إندرا قد واجه حقًّا خوفًا عظيمًا ودفعه بعيدًا. فهو ثابتٌ، سيّدٌ واسعُ السلطان على الناس.
Mantra 6
इन्द्र॑श्च मृ॒लया॑ति नो॒ न नः॑ प॒श्चाद॒घं न॑शत्। भ॒द्रं भ॑वाति नः पु॒रः
وإندرا يرحمنا؛ فلا يَصِبْنا الشرُّ من وراء. وليكن لنا الخيرُ المباركُ أمامنا.
Mantra 7
इन्द्र॒ आशा॑भ्य॒स्परि॒ सर्वा॑भ्यो॒ अभ॑यं करत्।जेता॒ शत्रू॑न् विच॑र्षणिः
ليجعلْ إندرا لنا الأمان من كلِّ جهةٍ، ومن جميع الجوانب من حولنا—هو الغالبُ على الأعداء، واسعُ السلطان.
It is used for rakṣā (protection) and paustika increase—invoking Indra’s vigilant guarding, strengthening the rite, and securing victory and fearlessness.
Soma represents the sacrificial power being activated; the hymn asks Indra to guard and empower that Soma-force so the ritual yields success and protection.
Yes. It can be recited as a protective stotra: invite Indra’s presence (ā gahi) and focus especially on the final all-directions fearlessness verse for daily or situational safeguarding.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.