Sukta 91

Mantra 1

इ॒मां धियं॑ स॒प्तशी॑र्ष्णीं पि॒ता न॑ ऋ॒तप्र॑जातां बृह॒तीम॑विन्दत्। तु॒रीयं॑ स्विज्जनयद् वि॒श्वज॑न्यो॒ऽयास्य॑ उ॒क्थमिन्द्रा॑य॒ शं॑सन्

هذه الفكرة—ذات الرؤوس السبعة، المولودة من ṛta، السامية—وجدها أبونا. وأمّا «الجزء الرابع» فقد ولّده حقّاً آياسْيَا، جامعُ الناس كلّهم، وهو يتلو قولاً ممدوحاً لإندرا.

Mantra 2

ऋ॒तं शंस॑न्त ऋ॒जु दीध्या॑ना दि॒वस्पु॒त्रासो॒ असु॑रस्य वी॒राः । विप्रं॑ प॒दमङ्गि॑रसो॒ दधा॑ना य॒ज्ञस्य॒ धाम॑ प्रथ॒मं म॑नन्त

مادحين Ṛta (النظام/الحقّ الكوني)، مستقيمين في القصد، أبناءُ السماء—أبطالُ القوّة السيّدة—ثبّتوا مقامَ الرائي المُلهَم. والأنغيراس (Aṅgirasa)، إذ أقاموا الخطوةَ المقدّسة، تصوّروا أولَ مقرٍّ لليَجْنَة (yajña: القربان الطقسي).

Mantra 3

हं॒सैरि॑व॒ सखि॑भि॒र्वाव॑दद्भिरश्म॒न्मया॑नि॒ नह॑ना॒ व्यस्य॑न्। बृह॒स्पति॑रभि॒कनि॑क्रद॒द् गा उ॒त प्रास्तौ॒दुच्च॑ वि॒द्वां अ॑गायत्

كما مع الإوزّ، مع الرفاق الذين يرفعون النداء جهارًا، بدّدوا قيودًا مصوغةً من الحجر. وبِرِهَسْپَتِي، صارخًا عليهم، ظفر بالأبقار؛ وهو الحكيمُ قد سبّح بصوتٍ عالٍ وأنشد من العلوّ.

Mantra 4

अ॒वो द्वाभ्यां॑ प॒र एक॑या॒ गा गुहा॒ तिष्ठ॑न्ती॒रनृ॑तस्य॒ सेतौ॑ । बृह॒स्पति॒स्तम॑सि॒ ज्योति॑रि॒च्छन्नुदु॒स्रा आक॒र्वि हि ति॒स्र आवः॑

بعونِ اثنين، وبالعبورِ بواحدٍ فقط، أخرج الأبقارَ القائمةَ مستترةً في الكهف، عند حاجزِ الكذب. وبِرِهَسْپَتِي، طالبًا النورَ في الظلمة، جذب الصُّهْبَ إلى أعلى؛ فإنّ معوناته ثلاثية.

Mantra 5

वि॒भिद्या॒ पुरं॑ श॒यथे॒मपा॑चीं॒ निस्त्रीणि॑ सा॒कमु॑द॒धेर॑कृन्तत्। बृह॒स्पति॑रु॒षसं॒ सूर्यं॒ गाम॒र्कं वि॑वेद स्त॒नय॑न्निव॒ द्यौः

بعد أن شقّوا الحصنَ القائمَ إلى الوراء، قطعوا دفعةً واحدة ثلاثةَ كنوزٍ من عمقِ المحيط. وبِرِهَسْپَتِي وجد الفجرَ، وسوريا (الشمس)، والبقرةَ، والترنيمةَ—مُدَوّيًا، كأنما السماءُ ترعد.

Mantra 6

इन्द्रो॑ व॒लं र॑क्षि॒तारं॒ दुघा॑नां क॒रेणे॑व॒ वि च॑कर्ता॒ रवे॑ण । स्वेदा॑ञ्जिभिरा॒शिर॑मि॒च्छमा॒नोऽरो॑दयत् प॒णिमा गा अ॑मुष्णात्

إندرا، بزئيرٍ كأنّه يدُ فيلٍ، شقَّ فالا حارسَ الأبقارِ المُدرّةِ للّبن. طالبًا الانتعاشَ مع أعوانه المبتلّين بالعرق، جعلَ البَني (Paṇi) ينوحون، وساقَ الأبقارَ وغنمها.

Mantra 7

स ईं॑ स॒त्येभिः॒ सखि॑भिः शु॒चद्भि॒र्गोधा॑यसं॒ वि ध॑न॒सैर॑दर्दः । ब्रह्म॑ण॒स्पति॒र्वृष॑भिर्व॒राहै॑र्घ॒र्मस्वे॑देभि॒र्द्रवि॑णं॒ व्याऽनट्

هو—نعم هو بعينه—مع الرفاق الصادقين، مع الأطهار اللامعين، شقَّ «غودهَايسا» (godhāyasa) إربًا بضوارب ساحقة. وبرهمنسبتي (Brahmaṇaspati)، مع الثيران، ومع الخنازير البرّية، ومع قوى «غَرما» (gharma) المتصبّبة حرًّا، أظهر الكنز وناله.

Mantra 8

ते स॒त्येन॒ मन॑सा॒ गो॑पतिं॒ गा इ॑या॒नास॑ इषणयन्त धी॒भिः । बृह॒स्पति॑र्मि॒थोअ॑वद्यपेभि॒रुदु॒स्रिया॑ असृजत स्व॒युग्भिः॑

هم، والصدقُ عقلُهم، متقدّمون نحو «غوبَتي» (Gopati) ربّ الماشية، حرّكوا الأبقارَ بدوافع أفكارهم الملهمة. وبِرْهَسْبَتي (Bṛhaspati)، وسطَ متسابّي الشتم بعضِهم بعضًا، أطلق الأبقارَ الحُمرَ بقواه المقرونةِ بذاته.

Mantra 9

तं व॒र्धय॑न्तो म॒तिभिः॑ शि॒वाभिः॑ सिं॒हमि॑व॒ नान॑दतं स॒धस्थे॑ । बृह॒स्पतिं॒ वृष॑णं॒ शूर॑सातौ॒ भरे॑भरे॒ अनु॑ मदेम जि॒ष्णुम्

إيّاه نقوّيه بأفكارٍ مباركة—إيّاه الهادرَ كالأَسَد في مجلسِ الاجتماع. بِرْهَسْبَتي (Bṛhaspati)، الثورُ، الظافرُ في نيلِ الأبطال—خلفَه لنبتهج في كلِّ حِملِ معركة، هو الغالب.

Mantra 10

य॒दा वाज॒मस॑नद् वि॒श्वरू॑प॒मा द्यामरु॑क्ष॒दुत्त॑राणि॒ सद्म॑ । बृह॒स्पतिं॒ वृष॑णं व॒र्धय॑न्तो॒ नाना॒ सन्तो॒ बिभ्र॑तो॒ ज्योति॑रा॒सा

حين نال الجائزة، وهو ذو الأشكال كلِّها، وصعد إلى السماء، إلى المقاعد الأعلى—عندئذٍ، وهم يقوّون بْرِهَسْپَتي (Bṛhaspati) الثور، كانوا متعدّدين، يحملون النور ويُثبَّتون (في مقامهم).

Mantra 11

स॒त्यमा॒शिषं॑ कृणुता वयो॒धै की॒रिं चि॒द्ध्यव॑थ॒ स्वेभि॒रेवैः॑ । प॒श्चा मृधो॒ अप॑ भवन्तु॒ विश्वा॒स्तद् रो॑दसी शृणुतं विश्वमि॒न्वे

اجعلوا البركة حقًّا، يا واهبَ القوّة والحياة؛ فإنك تعين حتى هذا النشيد بقواك النافذة الخاصة. ولتنصرف كلُّ الهجمات إلى وراءنا؛ ذلك، يا سماءَ وأرضَ، اسمعاه—يا محرّكَ الجميع.

Mantra 12

इन्द्रो॑ म॒ह्ना म॑ह॒तो अ॑र्ण॒वस्य॒ वि मू॒र्धान॑मभिनदर्बु॒दस्य॑ । अह॒न्नहि॒मरि॑णात् सप्त सिन्धू॑न् दे॒वैर्द्या॑वापृथिवी॒ प्राव॑तं नः

إندرا، بعظمته الجبّارة، شقَّ قِمّةَ الطوفانِ العظيم؛ وحطَّم رأسَ أَربودا. وضرب الحيّةَ فأسقطها، وأطلق الأنهارَ السبعة. ومع الآلهة، يا سماءَ ويا أرضَ، احمِلانا قُدُماً في حِمايةٍ ورعاية.