Atharva Veda Sukta 49
Kanda 19Anuvaka 5Sukta 4910 Mantras

Sukta 49

Rishi: Traditionally Atharvanic/Angirasa attribution for late Book 19 hymns (Rātri-stotra complex)

Devata: Rātri (Night), with Mitra as comparative paradigm of order

Chandas: Triṣṭubh-like cadence (late Atharvan style; mixed/irregular in Book 19)

أف 19.49 ترنيمةٌ لليل تُتوِّج رَاتْرِي سيّدةً كونيّةً وبيتيّة، «تتخذ مقامها» بقوى مباركة، فتجلب حمايةً منظَّمةً على مثال مِتْرَا. وتمزج رخاءً باوستيكياً (ليلةً آمنةً ميمونةً لأهل البيت) بقوةٍ طاردةٍ واقية تُعطِّل أخطار الليل وتطردها—ولا سيما اللصَّ المتربِّص—بكلامٍ مُقيِّد وصيغِ نفيٍ وإبعاد.

Recitation with translationAtharva Veda 19.49

Mantras

Mantra 1

रात्रिः। इ॒षि॒रा योषा॑ युव॒तिर्दमू॑ना॒ रात्री॑ दे॒वस्य॑ सवि॒तुर्भग॑स्य । अ॒श्व॒क्ष॒भा सु॒हवा॒ संभृ॑तश्री॒रा प॑प्रौ॒ द्यावा॑पृथि॒वी म॑हि॒त्वा

الليلُ—فتاةٌ مندَفِعة، شابّةٌ ساكنةُ الدار—يا ليلَ الإله سافيتار، ويا ليلَ بهاگا. ذاتُ عيونِ الخيل، سهلةُ الدعاء، ذاتُ بهاءٍ مجموع؛ قد ملأتِ السماءَ والأرضَ بعظمتِها.

Mantra 2

अति॒ विश्वा॑न्यरुहद् गम्भी॒रो वर्षि॑ष्ठमरुहन्त॒ श्रवि॑ष्ठाः । उ॒श॒ती रात्र्यनु॒ सा भ॒द्राभि ति॑ष्ठते मि॒त्र इ॑व स्व॒धाभिः॑

لقد ارتقى العميقُ متجاوزًا كلَّ الأشياء؛ وبلغَ الأشهرون أرفعَ ذُرى العلوّ. أيتها اللَّيلُ المُحِبّة، بعد ذلك، تقفُ بثباتٍ بقُوى مباركة، كمِترا، بقُدرتها الفطرية الخاصة.

Mantra 3

वर्ये॒ वन्दे॒ सुभ॑गे॒ सुजा॑त॒ आज॑ग॒न् रात्रि॑ सु॒मना॑ इ॒ह स्या॑म्। अ॒स्मांस्त्रा॑यस्व॒ नर्या॑णि जा॒ता अथो॒ यानि॒ गव्या॑नि पु॒ष्ठ्या

يا مَن هي مُختارةٌ ومُستحَقّةٌ للعبادة، يا سعيدةً حسنةَ المولد—قد جاءتِ اللَّيلُ؛ فليكن لنا هنا قلبٌ راضٍ. احمينا من أذى البشر الذي قد نشأ، وكذلك من كلِّ ما يمسُّ ثروةَ الماشية والنماءَ المُغذّي.

Mantra 4

सिं॒हस्य॒ रात्र्यु॑श॒ती पीं॒षस्य॑ व्या॒घ्रस्य॑ द्वी॒पिनो॒ वर्च॒ आ द॑दे । अश्व॑स्य ब्र॒ध्नं पुरु॑षस्य मा॒युं पु॒रु रू॒पाणि॑ कृणुषे विभा॒ती

اللَّيلُ المُحِبّةُ تتخذُ لنفسها بهاءَ الأسد، والفهد، والنمر، والوحشِ المُرقَّط. وتأخذُ سُمرةَ الفرسِ المائلةَ إلى الذهبي، وصَولةَ الإنسانِ الجهيرة: إنكِ تُشكّلين صورًا كثيرةً، مُتألِّقةً.

Mantra 5

शि॒वां रात्रि॑मनु॒सूर्यं॑ च हि॒मस्य॑ मा॒ता सु॒हवा॑ नो अस्तु । अ॒स्य स्तोम॑स्य सुभगे॒ नि बो॑ध॒ येन॑ त्वा॒ वन्दे॒ विश्वा॑सु दि॒क्षु

أيتها الليلة المباركة، التي تتبع سُوريا، وأمُّ البرد—فلتكن سهلةَ الدعاء لنا. أيتها السعيدة، تنبّهي تمامًا لهذا التسبيح (ستومة)، وبه أعبدك في جميع الجهات.

Mantra 6

स्तोम॑स्य नो विभावरि॒ रात्रि॒ राजे॑व जोषसे । आसा॑म॒ सर्व॑वीरा॒ भवा॑म॒ सर्व॑वेदसो व्यु॒च्छन्ती॒रनू॒षसः॑

أيتها الليلة الغزيرة النور، إنك ترضين بتسبيحنا (ستومة) كما يرضى الملكُ بالتحية. وفي هذه الليالي المتعاقبة التي تنبثق بعد الفجرات، فليكن لنا كلُّ بأسٍ شجاع، وليكن لنا كلُّ علم.

Mantra 7

शम्या॑ ह॒ नाम॑ दधि॒षे मम॒ दिप्स॑न्ति॒ ये धना॑ । रात्री॒हि तान॑सुत॒पा यस्ते॒नो न वि॒द्यते॒ यत् पुन॒र्न वि॒द्यते॑

يا ليلُ—يا مَن اسمُكِ السَّكينةُ، إنكِ تَحْمِلينَ اسمَكِ: أولئك الذين يَطْمَعونَ في أموالي. هَلُمّي إلى هنا، أيتها المُتَّقِدَةُ بذاتِها؛ أولئك—فَلْيَكُنْ ذلك السارقُ غيرَ مُدْرَكٍ، نعم، لا يُعْثَرْ عليه ثانيةً.

Mantra 8

भ॒द्रासि॑ रात्रि चम॒सो न वि॒ष्टो विष्वं॒ गोरू॑पं युव॒तिर्बि॑भर्षि । चक्षु॑ष्मती मे उश॒ती वपूंषि॒ प्रति॒ त्वं दि॒व्या न क्षाम॑मुक्थाः

مُبارَكَةٌ أنتِ يا ليلُ، موضوعةٌ كأنكِ قَدَحٌ مُسْتَقِرّ؛ وكعَذْراءَ شابّةٍ تَحْمِلينَ كلَّ ما هو على هيئةِ البقر. ذاتُ عيونٍ، لَطيفةٌ بي، تُقيمينَ لي صُوَرَكِ البهيّةَ جوابًا—كالأناشيدِ السَّماويةِ على الأرض.

Mantra 9

यो अ॒द्य स्ते॒न आय॑त्यघा॒युर्मर्त्यो॑ रि॒पुः । रात्री॒ तस्य॑ प्र॒तीत्य॒ प्र ग्री॒वाः प्र शिरो॑ हनत्

من يأتِ الليلة سارقاً، ذلك المخلوق الفاني ذو الحياة الشريرة، ذلك العدو، أيتها الليلة عند مواجهته، اضربي عنقه، اضربي رأسه.

Mantra 10

प्र पादौ॒ न यथाय॑ति॒ प्र हस्तौ॒ न यथाशि॑षत्। यो म॑लि॒म्लुरु॒पाय॑ति॒ स संपि॑ष्टो॒ अपा॑यति । अपा॑यति॒ स्वपा॑यति॒ शुष्के॑ स्था॒णावपा॑यति

قدماه لا تمضيان كما يريد، ويداه لا تصلان كما يشتهي. من يقترب منا لصاً متسللاً، يسحق فيذهب بعيداً، يذهب بعيداً، يذهب بعيداً تماماً، إلى جذع يابس يذهب بعيداً.

Frequently Asked Questions

To make the night safe and auspicious for a household or community—calming fear, establishing protective order, and actively turning away nocturnal threats like thieves.

Mitra represents orderly, law-like stability. By saying Night stands ‘like Mitra,’ the hymn frames darkness as governed protection, not chaos, so the home remains secure and regulated.

No items are required by the hymn. The closing verse mentions a ‘dry stump’ as a symbolic place to send the threat away, but the primary instrument is recitation and the repeated banishing formula.

Ask anything about Sukta 49 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play