Sukta 47
Rishi: Traditionally associated with Rātri-hymn seers (Atharvanic attribution; specific r̥ṣi varies by anukramaṇī tradition).
Devata: Rātri (Night), as protective and auspicious power.
Chandas: Mixed/irregular (late Atharvanic style; not strictly RV-classical in cadence).
يستدعي هذا السُّوكتا رَاتْرِي (اللَّيل) بوصفها قوّةً كونيّةً شاسعةً مُحيطة، يمكن لظلامها أن يصير مَلاذًا لا تهديدًا. وبتمجيد انتشارها الذي لا يُقاوَم على الأرض والسماء، وبطلب «بلوغ الشاطئ الأبعد»، يلتمس عبورًا آمنًا خلال الساعات المحفوفة بالمخاطر حتى الفجر—حمايةً للناس، وللكلام، ولثروة البيت، ولا سيّما للأبقار والغنم من اللصوص والذئاب والقوى المعادية.
Mantras
Mantra 1
रात्रिः। आ रा॑त्रि॒ पार्थि॑वं॒ रजः॑ पि॒तुर॑प्रायि॒ धाम॑भिः । दि॒वः सदां॑सि बृह॒ती वि ति॑ष्ठस॒ आ त्वे॒षं व॑र्तते॒ तमः॑
اللَّيلُ—تعالَي ههنا، يا ليلُ: فوقَ الحيِّزِ الأرضيِّ قد تقدَّمتِ بمنازلكِ. أيتها العظيمة، تقفينَ فسيحةً فوقَ مقاعدِ السماء؛ وإليكِ يندفعُ الظلامُ ملتفًّا بسرعةٍ عاتية.
Mantra 2
न यस्याः॑ पा॒रं ददृ॑शे॒ न योयु॑व॒द् विश्व॑म॒स्यां नि वि॑शते॒ यदेज॑ति । अरि॑ष्टासस्त उर्वि तमस्वति॒ रात्रि॑ पा॒रम॑शीमहि॒ भद्रे॑ पा॒रम॑शीमहि
لا أحدَ رأى شاطئها الآخر؛ وهي لا تكفّ: فإليها يدخل كلُّ ما يتحرّك. بكِ، أيتها الواسعة، أيتها الليلةُ المظلمة، لعلّنا نبلغ الضفّة الأخرى؛ أيتها الكريمةُ المبارِكة، لعلّنا نبلغ الضفّة الأخرى.
Mantra 3
ये ते॑ रात्रि नृ॒चक्ष॑सो द्र॒ष्टारो॑ नव॒तीर्नव॑ । अ॒शी॒तिः सन्त्य॒ष्टा उ॒तो ते॑ स॒प्त स॑प्त॒तिः
الذين هم لكِ، أيتها الليلة، الحُرّاسُ الناظرون إلى البشر—تسعةٌ وتسعون؛ وهناك ثمانيةٌ وثمانون؛ ولكِ أيضًا، فوق ذلك، سبعةٌ وسبعون.
Mantra 4
ष॒ष्टिश्च॒ षट् च॒ रेवति पञ्चा॒शत् पञ्च॑ सुम्नयि । च॒त्वार॑श्चत्वारिं॒शच्च॒ त्रय॑स्त्रिं॒शच्च॑ वाजिनि
وستّون وستٌّ، أيتها الغنيّة؛ وخمسون وخمسٌ، أيتها المانحة للنعمة؛ وأربعون وأربعٌ؛ وثلاثون وثلاثٌ، أيتها الواهبة للغنيمة.
Mantra 5
द्वौ च॑ ते विंश॒तिश्च॑ ते॒ रात्र्येका॑दशाव॒माः । तेभि॑र्नो अ॒द्य पा॒युभि॒र्नु पा॑हि दुहितर्दिवः
واثنان لكِ، وعشرون لكِ، أيتها اللّيل؛ والآخرون أحدَ عشر. فبهؤلاء الحُماة، حتى الآن، احمينا اليوم، يا ابنةَ السماء.
Mantra 6
रक्षा॒ माकि॑र्नो अ॒धशं॑स ईशत॒ मा नो॑ दुः॒शंस॑ ईशत । मा नो॑ अ॒द्य गवां॑ स्ते॒नो मावी॑नां॒ वृक॑ ईशत
احمِنا: لا تدعْ صاحبَ القولِ الشرير يَسودُ علينا؛ ولا تدعْ صاحبَ القولِ السيّئ يَسودُ علينا. ولا تدعْ اليومَ سارقًا يَسودُ على أبقارِنا، ولا ذئبًا على غنمِنا.
Mantra 7
माश्वा॑नां भद्रे॒ तस्क॑रो॒ मा नृ॒णां या॑तुधा॒न्यः । प॒र॒मेभिः॑ प॒थिभिः॑ स्ते॒नो धा॑वतु॒ तस्क॑रः । परे॑ण द॒त्वती॒ रज्जुः॒ परे॑णाघा॒युर॑र्षतु
أيتها الليلة الكريمة، لا يقترب السارق من خيولنا، ولا يقترب الساحر الخبيث من رجالنا. عبر الأبعد من الطرق ليهرب اللص السارق. إلى ما وراء، لتكن الحبل القارص، إلى ما وراء ليزول ذو الحياة الشريرة.
Mantra 8
अध॑ रात्रि तृ॒ष्टधू॑ममशी॒र्षाण॒महिं॑ कृणु । हनू॒ वृक॑स्य ज॒म्भया॒स्तेन॒ तं द्रु॑प॒दे ज॑हि
حينئذٍ أيتها الليلة، اجعليه ثعباناً مظلماً بالدخان بلا رأس. بفك الذئب، بالعض الساحق، اضربي ذلك اللص في القيود.
Mantra 9
त्वयि॑ रात्रि वसामसि स्वपि॒ष्याम॑सि जागृ॒हि। गोभ्यो॑ नः॒ शर्म॑ य॒च्छाश्वे॑भ्यः॒ पुरु॑षेभ्यः
فيكِ أيتها الليلة نسكن، وفيكِ ننام، فكوني أنت الساهرة الحارسة. امنحينا المأمن لبقراتنا، لخيولنا، ولرجالنا.
Frequently Asked Questions
It is recited for protection during the night—so people, home, and livestock remain safe from harm, hostile speech, theft, and predators, and the night ends auspiciously at dawn.
It is a poetic image for crossing the dangerous darkness and arriving at dawn safely—like reaching the far bank after a difficult crossing.
No. The hymn is primarily mantra-based; it works through invocation of Rātri as guardian. Many practitioners simply recite it at dusk or while keeping night watch, optionally near a lamp or hearth for steadiness.
Ask anything about Sukta 47 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
