
Rishi: Atharvanic tradition (amulet-hymn corpus; specific ṛṣi not securely fixed for this verse alone)
Devata: Jāṅgiḍa (personified amulet/plant) as protector; implicitly the quarters and cosmic regions
Chandas: Mixed/Anuṣṭubh-like cadence (late Atharvanic style; not strictly regular)
ترنيمة الأثرفافيدا 19.35 هي ترنيمة تعويذةٍ للوقاية والشفاء تُثبّت «جَانْغِدَا» بوصفه حرزًا حيًّا يقِظًا يحيط بالمريض أو بالبيت. وتُؤسِّس السحر على سابقةٍ إلهية (الآلهة والريشيّون، وقد تَقَوَّوا باسم إندرا)، ثم تُوسِّع الحماية إلى إحاطةٍ كونيةٍ تامّة—السماء، والأرض، والفضاء الأوسط، والنباتات، والكائنات، والزمن الآتي، وكل الجهات. وقوّتها طاردةٌ للشر: تكسر العينَ الشريرة والتأثيرات المعادية بإحاطة المتلوّ عليه بحراسةٍ كاملة من جميع الجوانب.
Mantra 1
जङ्गिडः। इन्द्र॑स्य॒ नाम॑ गृ॒ह्णन्त॒ ऋस॑यो जङ्गि॒डं द॑दुः । दे॒वा यं च॒क्रुर्भे॑ष॒जमग्रे॑ विष्कन्ध॒दूष॑णम्
جانْغِيدا—بأخذ اسم إندرا، منح الرِّشِيّون جانْغِيدا. وهو الذي جعله الآلهة في البدء دواءً، مُبيدًا لآفةِ فيشكَنْدها وسمِّها.
Mantra 2
स नो॑ रक्षतु जङ्गि॒डो ध॑नपा॒लो धने॑व । दे॒वा यं च॒क्रुर्ब्रा॑ह्म॒णाः प॑रि॒पाण॑मराति॒हम्
ليحمِنا جانْغِيدا—حارسُ الكنز كأنه الكنزُ نفسُه؛ الذي أقامه الآلهة، وجعله البراهمةُ «باريپانا» (paripāṇa)، ضاربًا لإرادة العداوة.
Mantra 3
दु॒र्हार्दः॒ संघो॑रं॒ चक्षुः॑ पाप॒कृत्वा॑न॒माग॑मम्। तांस्त्वं स॑हस्रचक्षो प्रतीबो॒धेन॑ नाशय परि॒पाणो॑ऽसि जङ्गि॒डः
العينُ المُؤلمةُ، الأشدُّ فزعًا—العاملةُ بالشرّ، التي قد أقبلت علينا—فأهلكْها كلَّها، يا ذا الألفِ عين، بيقظةِ حراستِك المُقابِلة؛ فأنت «باريپانا» (paripāṇa)، يا جانْغِيدا.
Mantra 4
परि॑ मा दि॒वः परि॑ मा पृथि॒व्याः पर्य॒न्तरि॑क्षा॒त् परि॑ मा वी॒रुद्भ्यः॑ । परि॑ मा भू॒तात् परि॑ मो॒त भव्या॑द् दि॒शोदि॑शो जङ्गि॒डः पा॑त्व॒स्मान्
من حولي—من السماء؛ من حولي—من الأرض؛ ومن الفضاءِ الوسيط (أنتَريكشا) من حولي؛ ومن حولي—من النبات. من حولي—من الكائنات التي كانت، ومن حولي أيضًا—مما سيكون؛ من كلِّ جهةٍ وجهةٍ ليَحْفَظْنا جانغيدا.
Mantra 5
य ऋ॒ष्णवो॑ दे॒वकृ॑ता॒ य उ॒तो व॑वृ॒तेऽन्यः । सर्वां॒स्तान् वि॒श्वभे॑षजोऽर॒सां ज॑ङ्गि॒डस्क॑रत्
كلُّ القوى المؤذية—ما كان منها مصنوعًا بصنعِ الآلهة، وما نهضَ منها غيرُ ذلك—فإنَّ جانغيدا، الدواءَ الشامل، قد جعلها كلَّها بلا عُصارة، خاويةً من القوّة.
Jāṅgiḍa is treated as a medicinal plant-power and also as an amulet (paripāṇa). The hymn personifies it as a vigilant protector that can be tied on or placed to guard a person or home.
It is aimed at removing hostile influences such as viṣkandha-type affliction and the ‘evil eye’ (harmful gaze/attention). It also functions preventively by building an all-around protective enclosure across realms and directions.
The protection is ‘round about’—from heaven, earth, mid-air, plants, beings, and even what is yet to come—then sealed from every quarter (diśo-diśaḥ). This creates the sense of a complete boundary with no opening for harm.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.