Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (exact ṛṣi attribution varies by anukramaṇī; commonly treated as an Atharvan/Angiras-type domestic benediction).
Devata: Bhaga (as distributor of fortune) with the operative power of Várchas (splendour).
Chandas: Mixed/irregular; predominantly anuṣṭubh-like cadence with Atharvanic flexibility.
الترنيمة AV 1.14 بركةٌ منزلية لفتاةٍ على عتبة الزواج، ترمي إلى «إسناد» الفَرْچَس (البَهاء الإشراقي، الجاذبية، والوجاهة الاجتماعية) عبر قِسمة بَهَغا للحظّ والنعمة. كما تُدير طقسيًّا انتقال العروس من أهلها إلى بيت الزوج، فتُثبِّتها في الدار الجديدة مع استدعاء عون الأسلاف واستقرارٍ راسخٍ طويل الأمد.
Mantra 1
कुलपा कन्या भग॑मस्या॒ वर्च॒ आदि॒ष्यधि॑ वृ॒क्षादि॑व॒ स्रज॑म्। म॒हाबु॑ध्न इव॒ पर्व॑तो॒ ज्योक् पि॒तृष्वा॑स्ताम्
فتاةٌ حارسةُ العشيرة—يا بهاگا (Bhaga)، عيِّنْ لها البهاءَ (varcas)، كما تُوضَعُ إكليلٌ من شجرةٍ على (الرأس). وكجبلٍ عظيمِ الأساس، فلتثبتْ طويلاً، غنيةً بالـ pitṛ (الآباء/الأسلاف) وبسندِ السلالة الأبوية.
Mantra 2
ए॒षा ते॑ राजन् क॒न्या व॒धूर्नि धू॑यतां यम । सा मा॒तुर्ब॑ध्यतां गृ॒हेऽथो॒ भ्रातु॒रथो॑ पि॒तुः
هذه لك، أيها الملك، العذراءُ العروس؛ فلتُساق/تُهَبَّطْ إلى أسفل، يا يَما. ولتُربَطْ داخلَ البيت—بعيدًا عن أمّها، وكذلك عن أخيها، وكذلك عن أبيها.
Mantra 3
ए॒षा ते॑ कुल॒पा रा॑ज॒न् तामु॑ ते॒ परि॑ दद्मसि । ज्योक् पि॒तृष्वा॑साता॒ आ शी॒र्ष्णः स॒मोप्या॑त्
يا أيّها الملك، هذه هي حاميةُ عشيرتك (kulapā)؛ إيّاها—نعم إيّاها—نُحيطُ بها حولك. فلتأتِ إلى هنا زمنًا طويلًا مع أخواتِ الآباء/الأسلاف (pitṛ)، ولتلتصقْ بمفرقِ رأسك.
Mantra 4
असि॑तस्य ते॒ ब्रह्म॑णा क॒श्यप॑स्य॒ गय॑स्य च । अ॒न्तः॒को॒शमि॑व जा॒मयोऽपि॑ नह्यामि ते॒ भग॑म्
بتعويذةِ أَسيتا، وكَشْيَپا، وغايا، أُحكِمُ لك ربطَ بهاگا (Bhaga) الخاص بك—نصيبَك الميمون—كأنّه داخلُ غِلافٍ باطن؛ كما يضمّ الأقاربُ بعضُهم بعضًا ضمًّا شديدًا.
It is used to bless a maiden/bride with varcas (radiant attractiveness and prestige) and Bhaga’s good fortune, and to ritually secure her safe transfer into the husband’s household.
Here Yama appears as a kingly regulator of passage and settlement at a liminal moment, helping neutralize inauspicious associations and ensuring the bride is firmly established in the new home.
A fresh garland (sraj) from a tree is central, along with a symbolic binding cord (bandhana); optionally a small token or knot-thread charm can represent kulapā, the clan-protecting power.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.