
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages; specific r̥ṣi attribution depends on anukramaṇī tradition).
Devata: Pradiśas (the Quarters) and Devāḥ (the Gods) as collective agents of delivery.
Chandas: Anuṣṭubh (11.2 is in the common Atharvanic anuṣṭubh cadence).
هذه السُّوكتة تعويذةٌ توليديةٌ من التقليد الأثرفاني لرفع الانسداد وإتمام الولادة، موجَّهةٌ إلى الجهات الأربع وإلى الآلهة بوصفهم عوامل كونية تُ«فَتِّح» ما أُغْلِق. وهي تمزج تصوير الشمول المكاني (جميع جهات السماء والأرض) مع فسيولوجيا الولادة الملموسة—انفتاح الرحم، وطرد العائق، ونزول المشيمة—لكي تتم الولادة سريعًا وآمنًا ومن غير احتباس.
Mantra 1
नारी–सुखप्रसूतिः। वष॑ट् ते पूषन्न॒स्मिन्त्सू॑तावर्य॒मा होता॑ कृणोतु वे॒धाः । सिस्र॑तां॒ नार्यृ॒तप्र॑जाता॒ वि पर्वा॑णि जिहतां॒ सूत॒वा उ॑
فَشَط (Vaṣaṭ) لكَ يا Pūṣan؛ في هذا الإخراج إلى الولادة اجعلْ أريامَن (Aryaman)، المُدبِّر الحكيم، هو الهوتَر (Hotar). لتَسِلِ المرأةُ المولودةُ على وفقِ ṛta؛ ولْتَنفَصِلِ المفاصلُ والروابط—أطلِقْ، يا حاملةَ الولادة، الآنَ أيضًا.
Mantra 2
चत॑स्रो दि॒वः प्र॒दिश॒श्चत॑स्रो॒ भूम्या॒ उ॒त। दे॒वा गर्भं॒ समै॑रय॒न् तं व्यू॑र्णुवन्तु॒ सूत॑वे
أربعٌ جهاتُ السماء، وأربعٌ جهاتُ الأرض أيضًا. لقد حرّك الآلهةُ الجنينَ معًا؛ فليفتحوه، لكي يُخرَج إلى الولادة.
Mantra 3
सू॒षा व्यू॑र्णोतु॒ वि योनिं॑ हापयामसि । श्र॒थया॑ सूषणे॒ त्वमव॒ त्वं बि॑ष्कले सृज
لتفتح سُوصا الرَّحِمَ وتُباعده على سَعَة؛ فنحن نُزيل العائق ونُبعِده. وبالتَّرخية، يا مُرخِيَة، أنتِ—نعم أنتِ—يا بِصْكَلَة، اطرحيه إلى أسفل وأخرجيه؛ أطلِقيه.
Mantra 4
नेव॑ मां॒से न पीव॑सि॒ नेव॑ म॒ज्जस्वाह॑तम्। अवै॑तु॒ पृश्नि॒ शेव॑लं॒ शुने॑ ज॒राय्वत्त॒वेऽव॑ ज॒रायु॑ पद्यताम्
لا يلتصق باللحم ولا بالشحم، ولا يلتصق بالنُّخاع—مضروبًا مطرودًا طردًا تامًّا. لِيَنْصَرِفِ الشيءُ المُرَقَّطُ اللَّزِج؛ ولْيَكُنْ للكلب، آكِلِ المَشِيمَة: ولْتَسْقُطِ المَشِيمَةُ وتنفصل.
Mantra 5
वि ते॑ भिनद्मि॒ मेह॑नं॒ वि योनिं॒ वि ग॒वीनि॑के । वि मा॒तरं॑ च पु॒त्रं च॒ वि कु॑मा॒रं ज॒रायु॒णाव॑ ज॒रायु॑ पद्यताम्
أشقّ لك مجرى البول؛ وأشقّ الرَّحِم؛ وأشقّ مسلك البقر. وأشقّ الأمَّ والابن، وأشقّ الرضيع: إلى أسفل—مع المشيمة—فلتخرج المشيمة نفسها.
Mantra 6
यथा॒ वातो॒ यथा॒ मनो॒ यथा॒ पत॑न्ति प॒क्षि॑णः॑ । ए॒वा त्वं द॑शमास्य सा॒कं ज॒रायु॑णा प॒ताव॑ ज॒रायु॑ पद्यताम्
كما الريح، كما الفكر، كما الطيورُ التي ترفرف وتطير—هكذا أنتَ، أيها الطفلُ ذو العشرةِ أشهر، اخرجْ مع الجَرَايُو (jarāyu: المشيمة/غشاء الولادة): اطِرْ خارجًا؛ ولْيهبِطِ الجَرَايُو.
It is used to facilitate childbirth—especially when labor is delayed—by ritually ‘opening’ the birth-passage, removing hindrance, and ensuring both baby and afterbirth come out safely.
Invoking all quarters symbolizes total cosmic support and the opening of all pathways, so delivery is not ‘blocked’ in any direction—physically or ritually.
No. The mantras themselves focus on command and release imagery (opening, loosening, expelling). In practice, some may add clean water or calming observances, but the text does not require substances.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.